中國游客減少這件事，在日本各地呈現(xiàn)出的反應(yīng)，并不統(tǒng)一，甚至可以說相當(dāng)割裂。有人松了一口氣，有人無奈嘆息，也有人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)和預(yù)期并沒有太大差別。

事情的背景并不復(fù)雜。圍繞去年11月雙邊關(guān)系惡化后，國內(nèi)陸續(xù)傳出對赴日旅游保持克制的呼聲。今年1月下旬，國家層面再次提醒中國民眾，在春節(jié)長假期間避免前往日本。

從數(shù)字上看，產(chǎn)生的變化確實(shí)肉眼可見。日本政府觀光局的統(tǒng)計顯示，去年12月訪日中國游客人數(shù)同比減少了45%，其中團(tuán)體游客下降尤為明顯！但數(shù)字只是起點(diǎn)，真正的變化，發(fā)生在各個觀光地的日?，F(xiàn)場。

在京都祇園，感受最為直接。當(dāng)?shù)鼗ń窒嚓P(guān)組織負(fù)責(zé)人直言，自從中國團(tuán)體游客減少后，街區(qū)明顯安靜下來。路邊的煙頭不見了，非法營運(yùn)的白牌車（黑車）少了，車道中間拍照喧嘩的場景也消失了。

過去頻繁發(fā)生的，未經(jīng)許可追拍舞藝妓、打亂行人秩序的情況，如今幾乎絕跡，電車也不至于進(jìn)不進(jìn)去，而且目前來訪的個人自由行游客，并未引發(fā)類似問題。這種變化讓不少京都居民產(chǎn)生了相當(dāng)一致的看法：就這樣（團(tuán)體游客少）維持下去，也未嘗不是一件好事。

類似的態(tài)度，在東京部分住宿設(shè)施中也能聽到。淺草一家酒店的管理者提到，過去中國游客約占住客的三成，現(xiàn)在已降至一成左右。為了填補(bǔ)空缺，酒店主動下調(diào)房價，整體收入略有下降，但并未出現(xiàn)經(jīng)營危機(jī)。

真正讓他們感到輕松的，并不是客源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而是管理成本的變化。退房后房間的凌亂程度明顯改善，備品被順手帶走的情況幾乎消失。

過去不僅洗發(fā)水沐浴液、便簽本會丟失，連吹風(fēng)機(jī)都時常不翼而飛，即便事后聯(lián)系到住客，對方也已回國，只能不了了之。這類經(jīng)歷，讓不少從業(yè)者在談及中國游客減少時，并未流露出惋惜。

然而，并非所有地方都因此“輕松”了。在白川鄉(xiāng)，情況顯得復(fù)雜得多。當(dāng)?shù)孛袼藿?jīng)營者表示，從體感上看，中國游客并未明顯減少，外帶餐飲店前依舊排著長隊。真正讓人頭疼的，是多年反復(fù)出現(xiàn)的行為問題。

垃圾被隨手丟進(jìn)雪地，等到春天融雪后集中暴露；游客跳進(jìn)私人土地的新雪中拍照，甚至有人踩上他人墓地取景。（小編備注：這個現(xiàn)象存在，但其他國家游客也有）這些行為并未因自粛呼吁而緩解，反而讓當(dāng)?shù)厝藫?dān)心，一旦游客數(shù)量再次增長，是否會進(jìn)一步失控。

北海道美瑛的情況更具象。著名的“圣誕樹之木”距離最近車站兩三公里，冬季路面結(jié)冰，步行并不輕松。仍有游客拖著行李箱結(jié)隊前往。途中出現(xiàn)的，是農(nóng)戶最不愿面對的場景：有人在田地或倉庫附近解決生理需求，留下明顯痕跡。對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，這種“正常運(yùn)轉(zhuǎn)”的觀光狀態(tài)，本身就已經(jīng)接近承受極限。

將這些聲音放在一起，會發(fā)現(xiàn)一個并不輕松的現(xiàn)實(shí)。中國游客減少，并未在全國范圍內(nèi)引發(fā)一致的經(jīng)濟(jì)震蕩，也沒有簡單地帶來“利”或“弊”。在部分城市，長期被過度觀光壓迫的居民，確實(shí)獲得了喘息空間；在另一些依賴自然景觀、管理邊界模糊的地區(qū)，問題依舊存在，甚至更顯突出。

基于疫情時期的經(jīng)驗，在這一輪變化中反復(fù)被提及。疫情期間失去中國游客曾讓不少日本地方遭受重創(chuàng)，也正因如此，疫情后許多住宿設(shè)施和觀光業(yè)態(tài)開始刻意分散客源，不再將經(jīng)營寄托于單一國家或地區(qū)。這種調(diào)整在短期內(nèi)未必帶來增長，卻降低了風(fēng)險。

從現(xiàn)在結(jié)果來看，中國團(tuán)體游客的減少，并沒有讓日本觀光業(yè)整體陷入停滯（但是百貨公司的銷售額會大降）。而且過去曾有個“在日微信經(jīng)濟(jì)圈”的說法，中國游客來日本住中國人開的民宿、包車甚至飯店，用微信支付都可以，也就是日本除了出場地連稅都收不上，早就頗有微詞。

所以如今地方社會開始對“游客質(zhì)量”“承載邊界”的重新審視。歡迎與排斥之間，并不存在清晰的道德分界線，它更多是一種長期摩擦后的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。當(dāng)人數(shù)不再壓倒一切，留下的，反而是關(guān)于秩序、尊重與共存方式的更具體問題。

如今國家層面呼吁，日本當(dāng)?shù)匾矘酚谝姷?，雙方意外的“雙向奔赴”了。綜上所述，在未來較長的一段時間團(tuán)體游客非必要不要來日本旅行了。至于那些過去只做中國游客生意的在日中國人旅行社、民宿，應(yīng)該要倒閉很多，趁早改行吧……