西晉太康年間，洛陽城里上演了一出讓人摸不著頭腦的荒唐戲碼。

主角是當(dāng)朝國舅王愷，這人為了跟連襟王濟(jì)較量箭法，把壓箱底的寶貝都押上了——一頭號(hào)稱“八百里駁”的神牛。

這玩意兒要是擱現(xiàn)在，那就是全球限量的頂級(jí)超跑。

它那四蹄和牛角亮得反光，跑起來更是腳底生風(fēng)，日行八百里，把正經(jīng)戰(zhàn)馬都能甩出兩條街。

平日里，王愷把這牛當(dāng)祖宗供著，身上披金戴銀，稍微牽出來遛遛，都能引得滿大街人圍著看稀奇。

王愷心里的小算盤打得噼啪響：雖說我箭術(shù)未必贏你，但咱倆既是親戚又是體面人，就算我輸了，先把牛押在你那兒，過兩天我也能花大價(jià)錢贖回來。

在那個(gè)圈子里，這叫“雅賭”，圖個(gè)樂呵。

誰承想，王愷技不如人，敗下陣來。

他這邊剛張嘴想談?wù)勞H回的價(jià)錢，那邊王濟(jì)對(duì)著下人擺了擺手。

沒多大一會(huì)兒，一盤冒著熱氣的烤牛心端到了桌上。

王濟(jì)面無表情，夾起一片嚼了嚼，覺得味道湊合，就把筷子一扔，轉(zhuǎn)身走了。

原地只剩下王愷，下巴差點(diǎn)掉地上，眼睜睜看著那頭價(jià)值連城的“神獸”變成了一堆沒人要的爛肉。

這事兒乍一看，你會(huì)覺得王濟(jì)腦子有病，糟蹋東西。

可你要是鉆進(jìn)王濟(jì)的腦子里，算算權(quán)力的賬，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這背后的邏輯冷得讓人骨頭縫里冒寒氣。

對(duì)王濟(jì)這種頂級(jí)權(quán)貴來說，養(yǎng)頭名牛，那是暴發(fā)戶才干的事兒；眼都不眨地把別人的“心頭肉”宰了，只為嘗個(gè)鮮，這才是權(quán)力站在頂峰的證明。

他圖的不是牛，是那種“世間珍寶任我糟蹋”的支配感。

這早就不是為了吃，而是一場關(guān)于“感官閾值”的較量。

在古代，當(dāng)這幫人的權(quán)力大到?jīng)]邊兒，手里的錢多到花不完的時(shí)候，普通的“錦衣玉食”早就沒勁了。

咱們讀《紅樓夢》，看賈府吃個(gè)茄子得配十幾只雞，覺得這就夠奢侈了。

翻翻清宮檔案，乾隆下江南哪怕是逛風(fēng)景，也得備著上千只肥羊、幾百頭壯牛，咱們感嘆這是皇家的排場。

可這些在王濟(jì)、石崇眼里，簡直“土”得掉渣。

賈府和乾隆追求的是“美味”和“面子”，而西晉這幫瘋子，追求的是“變態(tài)”和“越界”。

為了刺激那已經(jīng)麻木的感官，他們必須不斷把“消費(fèi)”的門檻往高了壘。

還是這個(gè)王濟(jì)，有回請(qǐng)晉武帝司馬炎吃飯。

皇帝什么好東西沒嘗過？

可王濟(jì)端上來一道蒸乳豬，愣是讓皇帝吃得停不下來，非要問問是怎么做的。

王濟(jì)嘴角一扯，透了底：這豬，是喝人奶長大的。

不僅是人奶，還得是精挑細(xì)選、漂亮年輕媳婦的奶水。

為了這道菜，王濟(jì)后院不知道圈養(yǎng)了多少正在哺乳期的漂亮姑娘。

把人的尊嚴(yán)踩進(jìn)泥里，變成牲口的口糧，最后變成桌上的下酒菜。

在這條食物鏈里，王濟(jì)用這種極度扭曲的手段，在心里確認(rèn)了自己不是人，是神。

折騰到最后，連食物本身都刺激不到他們的神經(jīng)了。

后來王濟(jì)去別人家赴宴，哪怕桌上擺著龍肝鳳髓，他也只是象征性地舉個(gè)杯，筷子動(dòng)都不動(dòng)。

不是他擺譜，是真咽不下去。

他的舌頭早就被那種病態(tài)的精細(xì)給慣壞了，正常東西進(jìn)嘴，跟嚼蠟沒區(qū)別。

當(dāng)“吃”這條路走到黑，權(quán)貴們的戰(zhàn)場就挪到了“斗富”上。

這兒有個(gè)經(jīng)典的決策案例，主角換成了石崇和王愷。

王愷是皇帝的舅舅，為了顯擺自己有錢，讓下人用金貴的糖水刷鍋。

這在當(dāng)時(shí)簡直就是不可理喻的浪費(fèi)。

石崇聽說了，反手就是一個(gè)決策：以后我家廚房燒飯，不劈柴，只燒蠟燭。

成捆成捆的蠟燭往灶膛里扔，就為了煮熟一鍋飯。

王愷不服氣，為了出門拉風(fēng)，用紫絲布在路邊圍了四十里的屏風(fēng)。

石崇的回應(yīng)更簡單粗暴：用更貴的錦緞，圍五十里。

這局，王愷輸?shù)玫籽澏疾皇！?/p>

他咽不下這口氣，跑去找外甥晉武帝哭訴。

皇帝為了幫舅舅找場子，特意打開皇家小金庫，讓王愷挑了一株兩尺高的珊瑚樹。

這珊瑚樹枝繁葉茂，通體紅亮，絕對(duì)是世間少有的寶貝。

王愷這就來了精神，讓人抬著這棵御賜珊瑚樹直奔石崇府邸，心里琢磨：這回看你怎么接招？

石崇的反應(yīng)，把所有人都整蒙了。

他瞅了一眼珊瑚樹，順手抄起旁邊的鐵如意，掄圓了就是一下。

“嘩啦”一聲脆響，皇帝御賜的稀世珍寶，瞬間變成了一地碎渣。

王愷當(dāng)場就炸了，臉都綠了：你比不過我就砸東西？

這可是御賜的，把你賣了都賠不起！

其實(shí)這是石崇玩的一個(gè)心理戰(zhàn)。

他要的就是王愷“心疼”的那一瞬間。

你把它當(dāng)命根子，我把它當(dāng)垃圾，高下立判。

石崇大笑著讓人打開后堂庫房。

沒多會(huì)兒，下人們搬出來幾十株珊瑚樹，整整齊齊擺了一大廳。

每一株都光彩奪目，起步就是三尺高，隨便拎出來一株，都比王愷那株強(qiáng)上十倍。

石崇指著這堆珊瑚樹，輕描淡寫地說：“別上火，隨便挑一株帶回去，算我賠你的?！?/p>

那一刻，王愷輸?shù)皿w無完膚。

他輸?shù)舻牟还馐清X，更是那份“視金錢如糞土”的底氣。

可你要是以為這幫權(quán)貴只是愛錢，那你就看走眼了。

在他們的邏輯里，人命，往往比錢更賤。

這也是一種篩選機(jī)制——篩選誰才是真正的“狠角色”。

石崇每次請(qǐng)客，都有個(gè)雷打不動(dòng)的規(guī)矩：讓美女勸酒。

如果客人喝干了，美女沒事；如果客人不喝或者喝不完，勸酒的美女當(dāng)場就要掉腦袋。

這是一個(gè)殘忍到極點(diǎn)的人性測試。

有一次，丞相王導(dǎo)和大將軍王惇一塊去赴宴。

王導(dǎo)是個(gè)心軟的厚道人，他酒量不行，但為了不連累無辜姑娘，只能硬著頭皮灌，直喝得爛醉如泥，丑態(tài)百出。

輪到王惇了。

這人是個(gè)鐵石心腸的硬茬子，不管美女怎么求，他嘴唇閉得緊緊的，滴酒不沾。

石崇也不含糊，手一揮，斬。

第二個(gè)美女上來，王惇還是不喝。

再斬。

一連砍了三個(gè)美女，血都濺到酒桌上了，王惇依然面不改色，眼皮都不抬一下。

旁邊的王導(dǎo)實(shí)在看不下去了，埋怨堂弟太冷血。

王惇冷冷地回了一句：“他殺自己家的人，關(guān)我屁事？”

這話聽著冷酷，卻把那個(gè)時(shí)代權(quán)貴圈子的潛規(guī)則捅了個(gè)對(duì)穿：在他們眼里，下層人的命，不過是權(quán)貴博弈時(shí)的籌碼，甚至連籌碼都算不上，也就是個(gè)一次性消耗品。

當(dāng)這種視人命如草芥的風(fēng)氣傳開，人，在權(quán)貴眼里就徹底成了“物件”。

在南唐，權(quán)臣孫晟搞出了“肉臺(tái)盤”。

請(qǐng)客吃飯不用桌子，讓一群絕色歌姬脫光了，手捧盤子跪在客人面前。

客人不光能吃飯，還能順手把玩這“桌子”。

在唐朝，宰相楊國忠發(fā)明了“肉屏風(fēng)”。

大冬天不生爐子，讓一群胖丫鬟圍著他坐一圈，靠人的體溫來取暖。

但最讓人反胃的，還得是大明嘉靖朝的嚴(yán)世蕃。

這位號(hào)稱“小閣老”的權(quán)臣，有潔癖。

但他嫌痰盂臟，吐地上又不雅觀，于是發(fā)明了“美人盂”。

每當(dāng)嚴(yán)世蕃嗓子眼發(fā)癢咳嗽一聲，旁邊的侍女就得立馬張開嘴，湊過去接住他吐出來的濃痰，然后含著這口臟東西退下去，找地方吐掉。

這已經(jīng)不能用“奢侈”來形容了，這純粹是一種病態(tài)的權(quán)力宣泄。

他們通過這種踐踏人類尊嚴(yán)底線的方式，來反復(fù)確認(rèn)自己的特權(quán)。

好像只有這樣，才能填滿他們心里因?yàn)檫^度放縱而留下的巨大黑洞。

回頭翻翻歷史書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)嚇人的規(guī)律：每當(dāng)這種荒誕的奢靡風(fēng)氣盛行的時(shí)候，往往就是一個(gè)王朝快要塌房的前夜。

從西晉的石崇王濟(jì)，到南唐的孫晟，再到大明的嚴(yán)嵩父子，全是這個(gè)路子。

這邊是權(quán)貴階層為了找樂子，把人變成“肉臺(tái)盤”、“肉屏風(fēng)”、“美人盂”；另一邊，是無數(shù)老百姓為了活命，在餓死的邊緣掙扎，不得不易子而食。

這種巨大的撕裂感，最后一定會(huì)把整個(gè)社會(huì)撕得粉碎。

正如馬克思那句名言：“古代國家覆滅的標(biāo)志絕不是生產(chǎn)的過剩，而是瘋狂的消費(fèi)達(dá)到了聳人聽聞和荒誕無稽的程度?！?/p>

那些被打碎的珊瑚樹，那些被生吞的心頭肉，那些含著濃痰的櫻桃小口，不僅是歷史書上的獵奇段子，更是那個(gè)時(shí)代發(fā)出的死亡倒計(jì)時(shí)。

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