漢畫（漢畫像）是中華兩漢時(shí)期的藝術(shù)瑰寶，狹義指畫像磚、畫像石及其拓片，廣義則涵蓋壁繪、帛繪、畫像鏡、瓦當(dāng)?shù)雀黝惍嬂L與雕刻遺存。作為漢畫學(xué)的核心研究對(duì)象，漢畫不僅以石刻磚雕的雄渾氣象鑄就獨(dú)樹一幟的“大漢雄風(fēng)”，更根植于漢代“視死如生”的喪葬觀念、“舉孝廉”的社會(huì)制度與大一統(tǒng)的政治文化土壤，依托漢代冶煉、建筑、制造等科技進(jìn)步與繁榮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)運(yùn)而生，是先秦至兩漢先民對(duì)自然、生命、社會(huì)的哲學(xué)思考與視覺表達(dá)，堪稱圖像化的先秦文化與漢代社會(huì)百科全書。其蘊(yùn)含的天人合一、道法自然、剛健有為、生生不息的中華傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)核，以及勁健、變形、運(yùn)動(dòng)、充實(shí)、裝飾的五大美學(xué)特質(zhì)，讓漢畫成為中華固有文化、根文化的核心載體，也為漢畫學(xué)的現(xiàn)代研究與當(dāng)代轉(zhuǎn)化奠定了深厚根基。

在藝術(shù)療愈日益成為社會(huì)心理健康建設(shè)重要路徑的當(dāng)下，漢畫作為記錄著神話傳說、歷史故事、生產(chǎn)生活、社風(fēng)民俗的文化寶庫(kù)，其生動(dòng)鮮活的意象、深沉雄強(qiáng)的藝術(shù)氣質(zhì)與貼近人間的文化內(nèi)核，為大眾藝術(shù)實(shí)踐提供了豐厚素材。以漢畫為題材，通過動(dòng)手涂鴉、油畫與水彩畫創(chuàng)作、淺浮雕制作、親子共涂共創(chuàng)等多元實(shí)踐形式，讓大眾在沉浸式創(chuàng)作中觸摸傳統(tǒng)根文化智慧、釋放心理壓力、舒緩情緒心境，既延續(xù)了新漢畫接傳統(tǒng)、接時(shí)代、接大眾、接科技的發(fā)展脈絡(luò)，更讓漢畫的哲學(xué)智慧與美學(xué)精神成為療愈當(dāng)代心靈的精神養(yǎng)分，也讓新漢畫展現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代特色的療愈價(jià)值，為當(dāng)代人提供心靈慰藉與精神滋養(yǎng)的全新維度，更讓漢畫學(xué)的研究成果在當(dāng)代生活中落地生根，豐富了中國(guó)畫的當(dāng)代創(chuàng)新景觀與漢畫文化的現(xiàn)代傳播形式。

以漢畫為題材動(dòng)手涂鴉，讓漢畫亮起來，以隨性創(chuàng)作釋放壓力，實(shí)現(xiàn)情緒的即時(shí)疏導(dǎo)與心理舒緩。涂鴉的核心價(jià)值在于無拘無束的表達(dá)自由，漢畫經(jīng)典的車馬出行、瑞獸祥紋、市井生活、仙人神祇、動(dòng)物靈異等意象，皆由其哲學(xué)內(nèi)核與生活本真凝煉而成，其夸張變形、凝練概括的視覺特征，本身就與涂鴉的自由表達(dá)高度契合。如今創(chuàng)作者從漢畫原始拓片中提煉經(jīng)典元素，還原古意的同時(shí)打造出更具傳播力的視覺符號(hào)，新漢畫將這份精神意涵與美學(xué)特質(zhì)融入現(xiàn)代表達(dá)，讓千年漢畫以鮮活的藝術(shù)形態(tài)成為大眾涂鴉的優(yōu)質(zhì)題材。無需專業(yè)技法功底，大眾可依托漢畫經(jīng)典紋樣、新漢畫作品衍生素材隨心勾勒、填充色彩，打破藝術(shù)創(chuàng)作的條條框框，在隨性的筆墨表達(dá)中與中華根文化智慧自然相遇；在涂鴉過程中，人們將內(nèi)心的煩躁、焦慮等負(fù)面情緒融入線條色彩，通過具象的視覺表達(dá)擺脫語(yǔ)言束縛，讓壓抑的情緒得到即時(shí)釋放，漢畫中生生不息的生命意趣、貼近人間的生活圖景更能消解內(nèi)心郁結(jié)，引導(dǎo)人們以平和心態(tài)看待情緒；同時(shí)，專注于色彩與線條的創(chuàng)作，能讓人暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的壓力與煩惱，在簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)踐中回歸內(nèi)心平靜，契合漢畫守靜致和的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)壓力的快速緩解，讓新漢畫的大眾性在療愈實(shí)踐中進(jìn)一步延伸，成為日常心理調(diào)節(jié)的便捷方式，讓漢韻之美在隨性創(chuàng)作中觸手可及。

以漢畫為題材創(chuàng)作油畫與水彩畫，讓漢畫活起來，以沉浸式創(chuàng)作沉淀心境，實(shí)現(xiàn)身心的深度放松與精神滋養(yǎng)。油畫兼具色彩的厚重表達(dá)力與層次塑造力，水彩畫則擁有水色交融的靈動(dòng)性與暈染漸變的詩(shī)意感，二者一剛一柔、一濃一淡，恰能從不同維度詮釋漢畫的雄渾氣象與寫意意境，與漢畫背后剛健有為又溫潤(rùn)包容的精神內(nèi)涵、勁健與裝飾兼具的美學(xué)特質(zhì)高度契合。新漢畫秉持“以中為體，以西為用”的創(chuàng)新理念，讓油畫與水彩畫的現(xiàn)代表現(xiàn)手法服務(wù)于傳統(tǒng)筆墨精神，將靜態(tài)的漢畫符號(hào)與多元色彩美學(xué)相融，更有創(chuàng)作者從漢畫中萃取浪漫意象與生活場(chǎng)景，打造出色彩絢麗、畫面和諧的經(jīng)典作品，讓漢畫在油彩的厚重鋪陳、水色的輕盈暈染與筆墨的寫意表達(dá)中真正“活起來”，為創(chuàng)作提供兼具審美價(jià)值與精神厚度的雙重靈感。以漢畫為題材創(chuàng)作油畫，可復(fù)刻漢畫雄渾質(zhì)樸的視覺特質(zhì)、新漢畫沉雄靈動(dòng)的藝術(shù)美感，以濃墨重彩的油彩勾勒漢畫的豪邁氣魄與運(yùn)動(dòng)之美；創(chuàng)作水彩畫，則可借水色的濃淡、虛實(shí)、暈染詮釋漢畫的寫意意境與裝飾之美，讓漢畫意象在水色流動(dòng)中更具溫潤(rùn)氣韻，創(chuàng)作者亦可隨心融合二者技法，賦予漢畫當(dāng)代表達(dá)新形態(tài)。在調(diào)色、勾勒、暈染、鋪陳的沉浸式創(chuàng)作中，人們的注意力高度集中于畫面的色彩變化與形態(tài)塑造，逐步進(jìn)入“心流”狀態(tài)，隔絕外界的紛擾與壓力，讓身心得到深度放松；在描摹漢畫意象的過程中，更能被其背后豁達(dá)向上的精神力量、貼近人間的生活溫度與中國(guó)式浪漫所浸潤(rùn)，漢畫中對(duì)生活的熱愛、對(duì)生命的珍視、對(duì)和諧的追求，搭配油畫的厚重質(zhì)感與水彩畫的靈動(dòng)氣韻，能消解當(dāng)代人內(nèi)心的浮躁與迷茫，讓創(chuàng)作者在美的表達(dá)與探索中收獲審美與精神的雙重滋養(yǎng)，讓壓力在色彩的鋪陳與水色的暈染中慢慢消解，讓漢韻之美在沉浸式創(chuàng)作中直抵心底。

以漢畫為題材制作淺浮雕，讓漢畫動(dòng)起來，以手工實(shí)踐錘煉心性，在精雕細(xì)琢中培育工匠精神。淺浮雕制作兼具動(dòng)手的實(shí)操性與創(chuàng)作的成就感，而漢畫本就是依托漢代科技進(jìn)步、融藝術(shù)與工藝于一體的典范，其以浮雕、線刻為主要表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)馭繁、虛實(shí)相生的立體造型語(yǔ)言，是傳統(tǒng)哲學(xué)智慧與美學(xué)精神的視覺凝練，畫像石、畫像磚的雕刻技法更積累了對(duì)材質(zhì)運(yùn)用、精雕細(xì)琢的豐富經(jīng)驗(yàn)，為淺浮雕創(chuàng)作提供了天然的工匠精神范本。新漢畫以筆代刀的技法創(chuàng)新，讓宣紙上重現(xiàn)漢畫浮雕的光影美感，更有創(chuàng)作者以數(shù)字技術(shù)拆解漢畫立體造型邏輯、賦予漢畫動(dòng)態(tài)生命力，而漢畫淺浮雕的手工制作，更是對(duì)漢畫雕刻本源與精神內(nèi)核的雙重回歸，讓漢畫以可觸摸、可雕琢的形態(tài)“動(dòng)起來”，讓千年漢韻有了可觸碰的立體溫度。以漢畫經(jīng)典紋樣、新漢畫衍生造型為題材制作淺浮雕，從選材、勾勒、雕琢到打磨，每一個(gè)步驟都需要?jiǎng)?chuàng)作者耐心細(xì)致、沉心靜氣、精益求精，這份對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求、對(duì)工藝的敬畏之心，正是工匠精神的核心內(nèi)涵；在慢節(jié)奏的手工雕琢中，既能有效鍛煉專注力，讓浮躁的心緒慢慢沉淀，緩解焦慮，更能在一鑿一刻的打磨中，體會(huì)持之以恒、精雕細(xì)琢的匠人之道。雕琢的過程，亦是踐行知行合一、貴在堅(jiān)持的過程，面對(duì)雕琢中的難點(diǎn)與瑕疵，創(chuàng)作者需以平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)、以堅(jiān)定的行動(dòng)克服，在反復(fù)打磨中錘煉耐心與毅力，這恰是對(duì)漢畫剛健有為、勇于進(jìn)取精神的當(dāng)代實(shí)踐，更是工匠精神的生動(dòng)培育。從最初的原料到最終成型的淺浮雕作品，創(chuàng)作者在克服困難、精益求精的過程中，能收獲滿滿的成就感，這種成就感能有效提升自我認(rèn)同，更能從漢畫背后的匠人智慧與淺浮雕制作的工藝堅(jiān)守中汲取力量，培養(yǎng)面對(duì)生活與工作的專注韌性，讓工匠精神成為當(dāng)代人成長(zhǎng)與發(fā)展的重要精神支撐，讓漢韻之美在精雕細(xì)琢中沉淀傳承。

以漢畫為題材開展親子共涂共創(chuàng)，融情于藝以文育人，以雙向陪伴滋養(yǎng)親情，實(shí)現(xiàn)家庭心靈的同頻療愈與文化代際傳承。漢畫作為貼近人間生活的圖像百科，其瑞獸祥鳥、車馬嬉戲、農(nóng)耕漁獵、宴飲交游等意象兼具童趣與古韻，生動(dòng)鮮活、易懂易識(shí)，既契合孩子的審美天性，又蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，成為連接親子情感、傳遞中華根文化的天然紐帶。而漢畫本身承載的孝道、忠義、和諧等傳統(tǒng)倫理，正是漢代“舉孝廉”制度背后的文化內(nèi)核，更讓親子共創(chuàng)成為沉浸式的文化啟蒙與品德熏陶。成人與孩子攜手涂鴉新漢畫，打破了日常溝通的壁壘，褪去成人的生活焦慮與孩子的成長(zhǎng)煩惱，在共同構(gòu)思、勾勒線條、搭配色彩的過程中，開啟平等的交流與互動(dòng)：孩子的天馬行空為創(chuàng)作注入靈動(dòng)童趣，讓漢畫的古意與童真相融；成人的引導(dǎo)則讓孩子觸摸漢畫背后的歷史故事與文化內(nèi)涵，在一筆一畫中讀懂中華根文化的精髓，讓親子陪伴從“形式相伴”走向“心靈相融”。親子共研漢畫、共創(chuàng)作品的過程，更是一場(chǎng)雙向滋養(yǎng)的心靈療愈與文化傳承，孩子在輕松的創(chuàng)作中感知中華傳統(tǒng)文化的魅力，根植文化自信與民族自豪感，而成人則在與孩子的互動(dòng)中重溫童真，消解生活與工作的壓力，實(shí)現(xiàn)親子雙方的情緒舒緩；家長(zhǎng)更可借助漢畫中的歷史人物、孝道故事，潛移默化傳遞傳統(tǒng)美德，讓文化滋養(yǎng)融入親子陪伴。一幅幅承載著共同心意的漢畫涂鴉作品，不僅是親子情感的具象載體，更成為家庭文化記憶的珍貴符號(hào)，讓漢畫的智慧與溫情融入家庭生活，在滋養(yǎng)親密親子關(guān)系的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)家庭整體的心靈療愈，更讓中華根文化在代際相傳中煥發(fā)新生，讓文明的火種在親子陪伴中生生不息，讓漢韻之美在親子共創(chuàng)中代代相傳。

（六如 畫）

以漢畫為題材，通過涂鴉、油畫與水彩畫創(chuàng)作、淺浮雕制作、親子共涂共創(chuàng)等多元?jiǎng)邮謱?shí)踐進(jìn)行減壓，是新漢畫療愈之美的核心體現(xiàn)，更是漢畫學(xué)研究成果與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新、心理服務(wù)領(lǐng)域的深度融合，是中國(guó)畫創(chuàng)新理念與漢畫根文化智慧在當(dāng)代的鮮活實(shí)踐。漢畫作為中華固有文化的集大成者，其跨越史前至兩漢的時(shí)間跨度、覆蓋華夏乃至域外的地域廣度，以及百科全書式的內(nèi)容厚度，為當(dāng)代藝術(shù)療愈提供了獨(dú)一無二的文化養(yǎng)分；而新漢畫從傳統(tǒng)、生活、外來藝術(shù)中汲取養(yǎng)料，融合現(xiàn)代造型技巧與數(shù)字技術(shù)，融煉個(gè)性形成獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)，既讓漢畫的視覺精髓、美學(xué)特質(zhì)與文化內(nèi)核在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，更讓其背后天人合一、剛健有為、道法自然、和而不同的哲學(xué)內(nèi)核，成為滋養(yǎng)當(dāng)代心靈的精神源泉。

多元藝術(shù)實(shí)踐讓傳統(tǒng)漢畫走出博物館、走出典籍，走出漢畫學(xué)的研究范疇，成為當(dāng)代人可觸摸、可創(chuàng)作、可對(duì)話的療愈載體，而藝術(shù)創(chuàng)作與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合、親子場(chǎng)景的融入，更讓漢畫以活態(tài)傳承的方式拉近與當(dāng)代人的心理距離，既讓漢畫文化在藝術(shù)創(chuàng)新、親子傳承中得到創(chuàng)新性傳承與弘揚(yáng)，又為當(dāng)代人提供了兼具實(shí)操性與精神厚度的壓力釋放路徑，讓人們?cè)趧?dòng)手創(chuàng)作中感受傳統(tǒng)之美、觸摸根文化智慧、釋放心理壓力、滋養(yǎng)精神世界，更在淺浮雕的精雕細(xì)琢中培育工匠精神，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與心理的雙向賦能，讓漢畫的哲學(xué)智慧、美學(xué)精神、匠人底蘊(yùn)與文明火種成為療愈當(dāng)代社會(huì)心理焦慮、滋養(yǎng)親密家庭關(guān)系、培育民族文化自信與工匠精神的重要文化養(yǎng)分。

作者簡(jiǎn)介:六如 公共衛(wèi)生主管醫(yī)師、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師、高級(jí)音樂療愈師、徐州市健康管理學(xué)會(huì)顧問。