黃陂風(fēng)華（原黃陂觀察、陂人陂事），黃陂原創(chuàng)良心公眾號，用心觀察黃陂，用情推介黃陂

武漢大道，靠近市民之家的高架橋上，有一塊路牌寫著距離黃陂31公里

外地人（甚至包括部分在黃陂買房的新武漢人）看到這個，估計覺得黃陂還很遙遠(yuǎn)

事實上，市民之家距離黃陂區(qū)不過2公里而已（江岸區(qū)和黃陂區(qū)的分界線為府河河道正中間），標(biāo)牌上的黃陂，可能是指的岱黃高速黃陂收費站，也可能指黃陂區(qū)政府所在地-前川

用縣名代指縣城，1949年之前非常普遍，那個時候，縣是中國最小的行政區(qū)，沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道的情況下，縣城一般都沒有名字，民間習(xí)慣用縣名代指縣城

過去，說去黃陂，等于去黃陂縣城，說去紅安，也等于去紅安縣城

上海市，在解放前，去市內(nèi)也是說去上海

黃陂，仍然有部分人喜歡稱呼縣城為黃陂，從心理上分析，相當(dāng)有趣

黃陂部分人，為什么仍然堅持用縣名指代縣城呢

從語言人類學(xué)角度看，地名是活的社會化石。1949年前縣作為最小行政單元，縣城確實是“無名的中心”，這種稱呼是功能性的。但工業(yè)化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立后，這種功能必要性消失了。

在漫長的農(nóng)業(yè)社會時期，“縣”是中國最穩(wěn)定、最基礎(chǔ)的行政區(qū)劃?？h城作為全縣政治、經(jīng)濟、文化的唯一中心，其地位無可替代。說“去縣里”就是去那個唯一的中心，這種認(rèn)知深入骨髓，形成了強大的語言和思維慣性

黃陂的例子之所以特別，是因為它經(jīng)歷了從縣到區(qū)的劇烈身份轉(zhuǎn)換——從獨立縣域變成武漢都市的一部分，這種行政升格反而可能激發(fā)更強烈的本土意識。在快速城市化中，當(dāng)故鄉(xiāng)被重塑時（劇烈地改變時），語言成為故鄉(xiāng)最后的標(biāo)記，說“去黃陂”可能比說“去前川街道”更能喚起情感歸屬，讓你沒有忘記自己黃陂人的身份

這種心理類似于香港人的堅持，香港雖然屬于粵語文化區(qū)，但香港人特別強調(diào)自己相對于廣東的獨立性，臺灣也是如此，雖然脫胎于福建，但將來統(tǒng)一后，臺灣人估計也會堅持自己和福建人的不同

黃陂存在了3500多年，歷史遠(yuǎn)比武漢三鎮(zhèn)悠久，雖然被劃入武漢市，但黃陂大多數(shù)人仍然認(rèn)為自己先是黃陂人，然后才是武漢人和湖北人（江岸人會先認(rèn)為自己是武漢人）

部分人之所以不愿意放棄，很可能指向中老年群體或本土文化堅守者。對他們而言，保留“黃陂”指代縣城，可能是一種無意識的身份錨點，既區(qū)別于武漢主城區(qū)的“他者”，又在內(nèi)部維系著對老縣城作為文化中心的認(rèn)同。這更多的是一種“防御性文化自我珍惜”

人，年紀(jì)大了，就會變得保守和固執(zhí)，特別懷念過去，特別堅持自己黃陂人的身份

網(wǎng)友建議：

武漢市把黃陂區(qū)的名字給改了吧，叫木蘭區(qū)或者漢北區(qū)，前川街道改名為黃陂街道，好處如下：

前川改名為黃陂以后，大家就可以名正言順，旗幟鮮明地將去縣城說成去黃陂了，滿足有些人時刻不能忘記的黃陂身份

改為木蘭區(qū)以后，再去盤龍城就會直接說盤龍城了，不會說去漢北（老百姓沒養(yǎng)成這個習(xí)慣），不會導(dǎo)致片區(qū)模糊不清

黃陂的下一代，會認(rèn)為自己首先是武漢人，其次才是黃陂人不？

黃陂

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