有些抗議像火，熊熊燃燒；而有些抗議，跪下成為常態(tài)，卻在寒風(fēng)中格外扎眼。

2026年了，美國人還在跪。不是開玩笑，是真的用膝蓋來表達(dá)憤怒、來求生存、來“維權(quán)”。

曾經(jīng)那個高喊“自由民主”的地方，如今變成了大型跪地秀場。什么明尼阿波利斯、紐約、西雅圖，全跪了。

有人在冰天雪地里跪，有人在警察車隊前跪，有人舉著美國憲法一跪到底。這一幕幕不是電影，是現(xiàn)實。

這一場“膝蓋抗議”風(fēng)靡整個北美，全球看得一臉懵：中國網(wǎng)友直接送它一頂高帽子：“北美懦夫”。

你或許想不到，在零下二三十度的冰天雪地里，一群抗議者爬在地上，輪流跪地?fù)踯�，臉上貼著反對ICE的標(biāo)簽。

這是明尼阿波利斯，特朗普時期邊境執(zhí)法部隊“ICE”（美國移民和海關(guān)執(zhí)法局）最先成名的戰(zhàn)場。

這些人穿著厚外套，卻只敢跪著靠在地上不動。不是作秀，他們是真怕死。

因為前一秒你還在大喊“我是美國公民”，后一秒就可能被銬住雙手塞上警車。

別怪他們怕，近年美國警方暴力執(zhí)法案例上百起，辣椒水、電擊槍、實彈都成標(biāo)配。

你都懷疑，這到底是在爭權(quán)利，還是在演“美國憲法紀(jì)念日”？

紐約的景象就更具沖擊力了。有人跪舉護(hù)照，把美國國旗纏身，拿護(hù)照當(dāng)人皮護(hù)符，怕警察一言不合就開槍。

視頻還在網(wǎng)上瘋傳，有位拉美裔姑娘哽咽地說：我不是什么非法移民，我生在紐約，我是你們的同胞，別射我……

看看他們的膝蓋，再看看我國社交媒體上的彈幕，網(wǎng)友們說得太實在：這不是勇敢的抗議，這是一種帶著恐懼的祈求。

當(dāng)年的“自由之國”，如今連站起來說話都不敢了嗎？歸根到底，是ICE的暴力執(zhí)法，把美國社會狠狠摁在地上。

這個號稱與“安全”相關(guān)的政府單位，近年來簡直像“御林軍”一樣橫行無忌。

無論是家庭團(tuán)聚的非法移民，還是本地合法身份的少數(shù)族裔，都可能遭遇突然襲擊、深夜抓捕、群體驅(qū)逐。

抗議的人當(dāng)然上街，但別天真到以為舉個標(biāo)語就沒人動你。

站著喊口號？警棍招呼。舉旗幟唱歌？辣椒水伺候。不聽命令站中間？槍可能就響了。

這就是為什么傳統(tǒng)抗議“四件套”（喊口號、舉牌子、游行、拉橫幅）在美國已經(jīng)完全失效了。

他們的抗議方式進(jìn)化成了一種“保命式抗議”：跪著，不是妥協(xié)，而是生存下去的技巧。

有網(wǎng)友評論說得狠毒卻真實：“美國人現(xiàn)在連抗議都像和老板請假一樣小心翼翼�！�

國內(nèi)網(wǎng)友一看這陣仗，反應(yīng)非常直接：這算哪門子反抗？跪著的人還談什么自由、民主？

尤其是看到明尼阿波利斯那個冰地上爬著的抗議女子，簡直成了“美國抗?fàn)幍目s影”：

“你們這么怕ICE，那當(dāng)年支持特朗普時怎么不怕？”

“美國人有槍啊，咋抗議只敢下跪？槍支只給校園用？”

“這不是抗議，這是投降。”

對比之下，美國本土的意見卻截然不同。他們認(rèn)為，這種下跪形式，“更高級”“更智慧”。

他們傾向于將下跪理解為一種“溫和非暴力的公民不服從抵抗”。

在他們看來，不是所有抗?fàn)幎家餮骱�，下跪未必軟弱，反而可以打破暴政�?/p>

然而很多中國網(wǎng)友并不買賬。有人直接指出：其實根源來自于2020年一些美國政客的“作秀式下跪”。

當(dāng)年，美國爆發(fā)“黑人的命也是命”運(yùn)動，民主黨一批參議員帶隊下跪拍照，披上非洲圖騰披肩，做出一副“我們和少數(shù)族裔站在一起”的樣子。

那段視頻至今仍存在YouTube上，許多評論罵聲一大片，卻敵不過一群“政治正確”的護(hù)航。

也正是從那場下跪開始，“kneel down”從最初的“抗?fàn)帢?biāo)志”，慢慢演變成了“政治正確的躲避模式”。

于是，這就解釋了為什么2026年，美國的抗議越來越“跪味十足”：他們的抗議不再追求對抗效果。

而是變成了一種社會表情包，一種“我表達(dá)了，就算完成任務(wù)”的儀式。

如果說中國網(wǎng)友是批判，美國人是自圓其說，那再拉近視野看，會發(fā)現(xiàn)這種下跪式抗議，并不陌生。甚至可以在歷史上找到影子。

為什么說諷刺？因為這不就是西方自己曾經(jīng)諷刺過的行為模式？

比如英國的大憲章運(yùn)動，彼時英國草根階級為自由和人權(quán)而斗爭，看似激昂，其實行為極為克制。

很多人質(zhì)疑：他們不是被強(qiáng)迫的嗎？其實他們只是在不敢真正對抗權(quán)力。幾百年過去，今日美國人，如出一轍。

諷刺的更在于，美國最引以為傲的就是他們的“持槍權(quán)”。那么如今面對真正的國家暴力，為啥沒人用槍保衛(wèi)自己？

你可能聽說過的數(shù)據(jù)：美國每年有超過4萬起槍擊案，校園槍擊越來越多。

可就是在ICE大批量執(zhí)法的時候，槍哪去了？

槍支仿佛成為了孩子誤傷孩子的“自殺工具”，而不是民眾抗?fàn)幷摹案锩畡Α薄?/p>

這是最讓人想不通的部分。一個國家全副武裝，卻無人敢對政權(quán)說不。

持槍權(quán)不是被廢除了，而是被“廢了本能”。

在這點(diǎn)上，國人的眼睛是雪亮的。很多網(wǎng)友諷道：

“槍支自由只是虛偽的擺設(shè)，真碰上政府，誰還敢開槍？一秒恐怖分子了�！�

這話犀利，但確實戳到痛點(diǎn)。美國的法律體系能給你槍，但不給你用槍的權(quán)利。

結(jié)果就是：槍支用錯對象，抗議完全畏畏縮縮，人民自保只能靠“下跪式示弱”。

我們該承認(rèn)，美國也曾有激烈的抗?fàn)巶鹘y(tǒng)，從反越戰(zhàn)時代的燒旗抗議。

到喬治·弗洛伊德事件后的暴亂，那些畫面曾激動多少“自由主義”浪潮。

但美國自己正在吞下音樂停止之后的沉默。

當(dāng)他們自己發(fā)明的“下跪政治”開始流行，連坐著說話都不敢說別人矮時，它的抗?fàn)幰簿妥叩搅吮M頭。

比起我們國家的有序表達(dá)渠道、統(tǒng)一引導(dǎo)機(jī)制、社會網(wǎng)格治理，美國的這些跪地秀場。

看起來更像一場集體焦慮的發(fā)泄，用膝蓋演出的，是一場無聲勝有聲的“派對末日”。

當(dāng)一個國家的反抗只能靠下跪來表達(dá)，還能叫真正的自由嗎？