魯迅先生有句名言：其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

我也有句話要說：其實(shí)世上本沒有那么多對立，打拳的人多了，對立便會成為日常。

這不，都到年底了，網(wǎng)上又聞拳風(fēng)陣陣。北京某商場幾塊“無辜”的財神廣告牌，被一個“正義”的女子盯上了。

“我剛剛在商場這邊發(fā)現(xiàn)了一個廣告牌，令我特別不舒服的一個點(diǎn)是，這個廣告牌上的5位財神全是男性，全是有胡子的男性，沒有一個女性財神！我們的財神姥呢？”

該女子對著鏡頭說這些話時，義正言辭，憤憤不平，似乎遇到了天大的不公……

商場里展示的五路財神，本是沿襲了千百年的傳統(tǒng)民俗設(shè)計，卻被一名女性消費(fèi)者當(dāng)眾質(zhì)疑，核心訴求只有一個：為何沒有女性財神？

視頻一出，瞬間引起網(wǎng)友熱議。評論區(qū)里有少數(shù)支持該女子的聲音，稱傳統(tǒng)財神譜系里并非沒有女性財富神祇的雛形，比如媽祖、西王母等。

他們認(rèn)為現(xiàn)代商業(yè)宣傳應(yīng)該與時俱進(jìn)，設(shè)計更包容的女性財神形象，以此打破性別標(biāo)簽，體現(xiàn)性別平等。

這話聽著冠冕堂皇，實(shí)則經(jīng)不起半點(diǎn)推敲。媽祖的核心職能是護(hù)航海神，西王母是道教至高女神，兩者從未被納入傳統(tǒng)財神體系，硬要牽強(qiáng)附會，未免太過離譜。

當(dāng)然，大部分人還是比較理性的，大部分都是反對的聲音。不少網(wǎng)友直言這是“打拳打到神仙身上”，調(diào)侃道“連神仙都要挨兩拳，真是沒地方說理了”。

更關(guān)鍵的是，了解民俗的人都清楚，五路財神源于道教體系，本身就是男性神祇的設(shè)定。從歷史延續(xù)性來看，商場的廣告牌沒有任何問題，既沒有歪曲文化，也沒有刻意歧視女性，只是忠實(shí)地還原了傳統(tǒng)形象。

類似的鬧劇，如今正在世界各地上演，尤其是在西方國家，早已愈演愈烈，幾乎到了反智的地步。最典型的莫過于引發(fā)全球爭議的“棕色白雪公主”。

白雪公主的故事源于歐洲民間傳說，原文明確描述其“皮膚像雪一樣白”，這是故事的核心設(shè)定。但制作團(tuán)隊不得不遵循所謂的“種族多元化”，強(qiáng)行將白雪公主扮演者改成棕色人種，無視文化原型，只為避免所謂的“歧視”，最終導(dǎo)致作品口碑崩塌，也引發(fā)了更大的文化對立。

除此之外，西方國家還有諸多離譜的操作。金發(fā)碧眼、膚白貌美的美人魚成了黑人。《美女與野獸》真人版中，不得不加入玻璃角色?！睹绹犻L4》中，美隊也突然成了“黑隊”……

其實(shí)不僅影視圈，回想一下巴黎奧運(yùn)會開幕式，好多妖魔鬼怪全出來了，場面相當(dāng)辣眼睛。

這些行為，和北京這位質(zhì)疑財神性別的女子，本質(zhì)上如出一轍，都是在沒有任何邏輯支撐的情況下，刻意制造對立，將個人的不適感無限放大，綁架大眾的審美和文化認(rèn)知。

說句實(shí)在話，這種行為不僅無理取鬧，更隱藏著極大的危險。我不敢想象，如果有一天我們的社會氛圍也成了西方那樣，又要尊重這個，又要考慮那個，越是另類的人越有話語權(quán)，活在這樣的環(huán)境里得難受死。

這種“挑刺兒”行為，會不斷制造社會對立，將性別、種族等無關(guān)因素，強(qiáng)行捆綁到各種日常場景中，原本和諧的社會氛圍，會被這種無厘頭的“對立思維”攪得雞犬不寧。

這位北京女子覺得財神都是男性不舒服，那有人可能會覺得門神都是男性不舒服，男的也可以覺得女媧娘娘是女性而不舒服，難道我們都要一一篡改嗎？

如果凡事都要以個人感受為標(biāo)準(zhǔn)，無視歷史和文化，強(qiáng)行追求所謂的“絕對平等”，最終只會走向另一種極端。

真正的性別平等，不是強(qiáng)行篡改歷史傳統(tǒng)符號，不是在無關(guān)緊要的事情上吹毛求疵、制造對立。商場的財神廣告牌，本質(zhì)上只是一種節(jié)日裝飾，傳遞的是招財進(jìn)寶的美好祝愿，從來沒有任何歧視女性的意圖。

我們真正需要重視的，不是“財神有沒有女性”這種無厘頭的問題，而是這種不斷蔓延的“對立思維”。我們還要時刻警惕，這類拿著自己被毒化的價值觀去普世的人。

我承認(rèn)，這個世界上確實(shí)存在很多不公平的地方（比如職場對女性的不友好），那就去爭取，去斗爭，而不是在不疼不癢，或是原本就很正常的事情上挑毛病。

你叫了幾十年的爸爸一直都是個男的在充當(dāng)，你怎么不覺得不舒服呢？

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