人活一世吧，手里總得捏著點(diǎn)什么，心里也總得明白點(diǎn)什么，說白了要有真本事，才能在這紛繁世道里走得穩(wěn)當(dāng)。

而一個(gè)人的真本事，往往就八個(gè)字：心中有尺，行事有度。

有了這尺與度，人就有了主心骨，也有了軟身段，然后看著不顯山不露水，其實(shí)內(nèi)里卻有一種沉靜的、能應(yīng)對(duì)萬變的強(qiáng)大力量。

一、心中有尺：是內(nèi)在的“定盤星”

心里沒把尺子的人，容易慌，別人說東好，他就往東，別人說西妙，他又奔西。熱鬧是熱鬧，可走著走著，就忘了自己原本要去哪兒了，而他的世界，是別人意見拼湊起來的馬賽克，風(fēng)吹草動(dòng)，就碎了一地。

“心中有尺”，就是給自己心里安一顆“定盤星”。這顆星，不一定是什么驚天動(dòng)地的大道理，可能就是一些樸素的是非觀、一些基本的道義感、一些你確信不疑的做人底線，不是讓你變得固執(zhí)，而是讓你在喧囂中，能聽見自己內(nèi)心的聲音，知道什么該拿，什么該放。什么可為，什么不可為。

孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?，軍隊(duì)的統(tǒng)帥可以被抓走，但一個(gè)普通人的志氣是無法被強(qiáng)行剝奪的。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，面對(duì)不公正的死刑判決，拒絕了學(xué)生安排的逃亡計(jì)劃。他說：“我寧愿選擇死，也不愿違背自己的信念?！彼闹械摹俺摺?，是對(duì)法律的尊重和對(duì)哲學(xué)信念的忠誠。這把“尺”，讓他從容赴死，其人格力量，遠(yuǎn)比茍活更強(qiáng)大，更持久地照亮了后世。

所以，有了“心中有尺”的這第一重力量，你便建立了一套內(nèi)在的、穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體系，外界的毀譽(yù)、得失、潮流，會(huì)被你這把“尺”量一量，合適的吸收，不合適的過濾。你不會(huì)輕易被捧殺，也不會(huì)輕易被擊垮。

二、行事有度：是外在的“游刃功”

光心里有尺，倒是容易變成憤世嫉俗的孤高者，或者不通世務(wù)的迂腐者，而真正的強(qiáng)大，還得把這把“尺”用出來，用在事上，用在人間。這就到了“行事有度”。

“度”，是火候，是分寸，是節(jié)奏，知道話說到幾分留余地，事做到何處該收手，知道對(duì)什么人該用什么方法，在什么時(shí)機(jī)該使多大力量。

這不像蠻力那樣硬邦邦地頂上去，而是像水一樣，該緩時(shí)緩，該急時(shí)急，總能找到阻力最小的路徑，達(dá)到想要的效果。

《莊子·養(yǎng)生主》里講“庖丁解牛”：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”

牛骨節(jié)之間有空隙，而刀刃薄得幾乎沒有厚度，用沒有厚度的刀刃切入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽，游刃有余?！靶惺掠卸取本秃帽冗@“游刃”，你要先看清事物本身的“節(jié)”與“間”然后以最恰到好處的“無厚”之力切入，才能從容不迫，事半功倍。

三、尺與度的合一：是圓融而不可摧的力量

孔子曾這樣描述自己：“七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

到了七十歲，可以隨心所欲地做事，而不會(huì)逾越規(guī)矩。

你慢慢活著就像一棵大樹，根系深扎巖層，堅(jiān)定不移，這讓你能抵御狂風(fēng)暴雨，而枝葉隨風(fēng)擺動(dòng)，柔軟適應(yīng)，這讓你能享受陽光雨露，不與外力做無謂的對(duì)抗。

“心中有尺，行事有度”，這八個(gè)字，真的是一種需要終生修煉的功夫。

它要求你不斷向內(nèi)探尋，打磨自己判斷是非善惡的標(biāo)尺，讓它越來越清晰、越來越堅(jiān)定。

它要求你不斷向外實(shí)踐，在復(fù)雜的人和事中，反復(fù)揣摩那個(gè)恰到好處的火候與分寸，讓它越來越精準(zhǔn)、越來越從容。

當(dāng)你慢慢接近這種狀態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有了一種靜氣。

遇事不慌，因?yàn)樾睦镉袟U秤，知道孰輕孰重。

待人接物不卑不亢，因?yàn)橹雷约旱倪吔缭谀睦铮沧鹬厮说倪吔纭?/p>

做選擇時(shí)不再那么糾結(jié)，因?yàn)榇蠓较蛴谐咦恿恐唧w路徑可以靈活調(diào)整。

你不必張牙舞爪地證明自己的強(qiáng)大，因?yàn)槟銉?nèi)在的穩(wěn)定與外在的圓融，本身就會(huì)散發(fā)出一種令人信服的力量。

你不必?fù)?dān)心在變化中迷失，因?yàn)闊o論世界如何旋轉(zhuǎn)，你心中那根定軸始終清晰。

你不必害怕與人相處，因?yàn)槟愕摹岸取睍?huì)讓你懂得尊重、包容與合作，化阻力為助力。