聊起荀彧的忠誠，估計不少三國迷都繞不過彎。說他忠漢吧，他跟著曹操鞍前馬后二十多年，眼睜睜看著曹操把獻帝從傀儡扶成“吉祥物”，權(quán)力一步步攥在自己手里，卻從沒像孔融那樣以死相諫，逼著曹操還政；說他忠曹吧，又在曹操要稱魏公、離篡漢就差一步時，硬著頭皮站出來反對，最后落得個憂郁而終——《三國志》是這么記的，《后漢書》更直接，說他是服毒自盡。這事兒怪就怪在，為啥非得給忠誠劃個二選一的框？荀彧的糾結(jié)，說不定本就是亂世里文臣的常態(tài)。

先別忙著給荀彧貼標簽，得先看看他當初為啥選曹操。公元191年，荀彧離開看似強盛的袁紹，轉(zhuǎn)頭投奔還沒成氣候的曹操，這時候距離曹操迎奉獻帝還有五年，獻帝還被董卓攥在手里當玩偶呢。

《三國志·荀彧傳》里說他棄袁投曹，是因為看清袁紹“終不能成大事”。那時候的曹操，可不是后來的奸雄模樣，是敢?guī)ь^討伐董卓、敢懲治權(quán)貴的熱血諸侯，心里還揣著匡扶漢室的念頭。

對荀彧這樣讀著儒家經(jīng)典長大的士人來說，天下大亂、諸侯割據(jù)，曹操是為數(shù)不多能讓他看到希望的人——不是希望曹操稱帝，是希望曹操能掃平群雄，保住漢室的正統(tǒng)，讓天下人能過上安穩(wěn)日子。

所以荀彧的“忠漢”，從來不是對著獻帝這個傀儡愚忠。漢朝傳了三百多年，在當時人的眼里，天下就是大漢、大漢就是劉家，這份正統(tǒng)觀念刻在骨子里。他一輩子都以漢臣自居，做的是漢王朝的尚書令，不是曹操的私官，跟獻帝的關系也格外親近。

《后漢書》里寫“獻帝頗好文學，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論”，能天天陪著皇帝講學聊天，這份君臣情誼不是裝出來的，他也始終在能力范圍內(nèi)，維系著漢室最后的體面。說白了，他輔佐曹操，是想借曹操的武力平定亂世，不是幫曹操篡漢，這是他的底線。

可他對曹操，又確實有實打?qū)嵉妮o佐之忠。曹操曾夸他是“吾之子房”，把他當成謀主，對他的計策言聽計從；荀彧也傾盡心血，為曹操舉薦了鐘繇、陳群這些人才，還在官渡之戰(zhàn)前堅定曹操的抗袁決心，幫著制定戰(zhàn)略，一步步奠定曹魏統(tǒng)一北方的根基。

這份忠誠，源于知遇之恩，也源于共同的理想——荀彧需要曹操的力量實現(xiàn)“治國平天下”的抱負，曹操需要荀彧的謀略和潁川士族的支持鞏固地位。在官渡之戰(zhàn)前，漢室、曹操、士族的利益是綁在一起的，荀彧也過得意氣風發(fā)，不用面臨兩難選擇。

更別提荀彧還得顧及潁川荀家的家族利益。東漢末年世家大族盛行，個人和家族一榮俱榮、一損俱損，荀彧作為荀家的核心人物，不可能不管家族興衰。可這層關系，也沒讓他妥協(xié)。

他反對曹操稱公后沒多久就去世了，前腳剛走，后腳他的侄子荀攸就成了曹操勸進表上的頭一個人，鐘繇、陳群這些潁川士族也紛紛站隊曹操。要是荀彧反對曹操是為了士族利益，那這些人的行為簡直是“背刺”，顯然不是這么回事，他的反對，更多是為了守住自己的理想和底線。

矛盾的爆發(fā)，始于曹操一統(tǒng)北方后的野心膨脹。地盤大了、權(quán)力穩(wěn)了，曹操對獻帝的態(tài)度越來越傲慢，稱公建國的心思也藏不住了。這時候荀彧才發(fā)現(xiàn)，自己畢生輔佐的人，終究要越過他堅守的紅線。

他陷入了兩難：一邊是自己效力多年的主公，有知遇之恩；一邊是自己堅守一生的漢室正統(tǒng)，有儒家忠義準則。他既想借曹操之力保全漢室，又攔不住曹操的野心；既感念曹操的信任，又不能違背自己的初心。這種拉扯，不是普通人能承受的。

其實東漢末年，很多文臣都面臨這種“二元忠誠”的困境——既是漢臣，又有自己的主公，兩者本就不沖突，可一旦主公的野心觸碰漢室底線，兩難就來了。荀彧不是不理智，他也心存僥幸，希望曹操能守住分寸，可曹操稱公的想法，徹底打碎了他的僥幸。他沒法像管寧那樣隱居避世，也沒法像荀攸那樣跟著勸進，最后只能用生命結(jié)束這份糾結(jié)。

荀彧的忠誠，是漢臣理想與主公知遇的拉扯，最終敗給了亂世野心與現(xiàn)實抉擇。