“這里是新西蘭！不是印度！不是中國(guó)！”

1月31日星期六，奧克蘭街頭有人舉著這樣的標(biāo)語(yǔ)走上街頭，大張旗鼓地把矛頭直指印度人和中國(guó)人。

01

自稱(chēng)“真正的愛(ài)國(guó)者”

這些人身穿藍(lán)色T恤，舉著國(guó)旗，在奧克蘭市中心的維多利亞公園集會(huì)。

他們的T恤上寫(xiě)著“新西蘭人當(dāng)先”“保持新西蘭是新西蘭”“真正的愛(ài)國(guó)者”等標(biāo)語(yǔ)。

這些人，來(lái)自一個(gè)新近活躍起來(lái)的團(tuán)體——“True Patriots of NZ”（真正的新西蘭愛(ài)國(guó)者）。

這個(gè)組織并非憑空誕生。

新西蘭主流媒體披露，它與爭(zhēng)議性宗教團(tuán)體Destiny Church關(guān)系密切，是其近期對(duì)外動(dòng)員的“新馬甲”之一，主要承擔(dān)更激進(jìn)、對(duì)抗性更強(qiáng)的街頭行動(dòng)角色。

Destiny Church領(lǐng)袖Brian Tamaki近年來(lái)不斷將宗教語(yǔ)言，與“國(guó)家”“未來(lái)”“新西蘭人”這樣的政治概念捆綁。

“愛(ài)國(guó)”被他重新定義為：保衛(wèi)一種他所認(rèn)定的“真正的新西蘭"。

在他的宣講里，沒(méi)有同化的印度裔、華人移民，用自己的多元文化“扼殺新西蘭文化”，而“真正的新西蘭人”為了愛(ài)國(guó)，必須站出來(lái)捍衛(wèi)自己的國(guó)家。

這些“愛(ài)國(guó)者”，為了“保護(hù)自己的國(guó)家”，走上街頭反對(duì)移民。

02

印度裔站了出來(lái)

而同一天，在奧克蘭市中心的另外一個(gè)廣場(chǎng)，一些印度人也高舉新西蘭旗幟，在人群中舞蹈，表達(dá)著自己的想法。

他們之所以站出來(lái)，是因?yàn)檫@波新西蘭的反移民情緒，其實(shí)有一個(gè)很明顯的指向——主要沖著印度裔社區(qū)來(lái)的。

過(guò)去一兩年，印度裔移民確實(shí)來(lái)得很多，印度人與新西蘭人之間的文化沖突，也被刻意放大。

比如，Brian Tamaki最近反復(fù)提到，說(shuō)“印度人在新西蘭帶刀上街”。

他說(shuō)的其實(shí)是kirpan——這是錫克教徒佩戴的一種宗教信物，通常就是一把很小、刀刃不鋒利的小刀，一般不超過(guò)15厘米，而且是佩戴在身上的，不是拿來(lái)用的武器。

最近新西蘭與印度自由貿(mào)易協(xié)定（FTA）的熱度也很高，通過(guò)這個(gè)協(xié)定，新西蘭每年將給印度約1700個(gè)高技能臨時(shí)工作簽證。

新西蘭優(yōu)先黨領(lǐng)袖Winston Peters曾公開(kāi)警告稱(chēng)，該協(xié)議可能導(dǎo)致“數(shù)以萬(wàn)計(jì)的印度人”進(jìn)入新西蘭，奪走“本該屬于新西蘭人的機(jī)會(huì)”。

這一說(shuō)法迅速在反移民語(yǔ)境中被引用，成為“印度移民即將大量涌入”的政治論據(jù)。

Tamaki還聲稱(chēng)這導(dǎo)致“印度入侵”（Indian Invasion），指責(zé)印度人“接管工作、商業(yè)、住房和教育”，并“只雇傭印度人”，導(dǎo)致本地人失業(yè)。

一些找不到工作的新西蘭人，很吃這一套，“我沒(méi)工作都怪印度移民”，走上街頭反對(duì)印度人，就成了大義凜然的“正義行為”。

而在新西蘭的印度裔錫克人，則發(fā)出了另外一種聲音。

他們?cè)谏缃幻襟w上寫(xiě)道：

“在錫克教中，祈禱是為了全人類(lèi)的福祉，這體現(xiàn)了一種人類(lèi)本為一體的信念。

“ 正因?yàn)檫@種理念，錫克教徒致力于維護(hù)所有人的權(quán)利與自由，而不僅僅是錫克教徒自己的權(quán)益”。

他們不是只關(guān)心自己群體的宗教，而是一種強(qiáng)調(diào)“普世價(jià)值”的信仰。

也正是如此，他們與手持巴勒斯坦旗幟、彩虹旗幟、毛利旗幟的人士站在了一起。

03

網(wǎng)友：這些人既要又要

有意思的是，這些反對(duì)移民特別是反對(duì)印度裔的所謂的的愛(ài)國(guó)者，卻在集會(huì)后，來(lái)到了一家印度餐廳就餐，這個(gè)照片一發(fā)出來(lái)，引起了網(wǎng)友的群嘲。

一邊義正言辭，宣揚(yáng)印度裔移民對(duì)新西蘭的危害。

另一邊點(diǎn)上一份咖喱黃油雞，一吃一個(gè)不吱聲。

這樣諷刺的畫(huà)面，不止是在新西蘭出現(xiàn)。

有人提到：澳大利亞大游行后墨爾本也發(fā)生了完全一樣的事，那幫人街頭欺凌并毆打亞洲攝影師，但隨后把市中心的美食茶餐廳訂滿。

英國(guó)也是這樣，有網(wǎng)友氣到爆粗口：

“英國(guó)那邊當(dāng)年抗議移民的時(shí)候，也發(fā)生過(guò)一模一樣的破事。這些人就是想要移民帶來(lái)的好處，卻不想要提供這些好處的人，本身就荒唐得要命。

“你TM怎么能一邊坐在餐館里，吃著移民做的飯，一邊又說(shuō)這個(gè)國(guó)家要是沒(méi)有這些移民會(huì)更好？

“大家真的應(yīng)該走出去，支持我們這個(gè)美麗、多元的社區(qū)。這個(gè)國(guó)家欠移民的太多了。說(shuō)句實(shí)話，沒(méi)有移民，我們根本不可能走到今天這個(gè)位置?！?/p>

有網(wǎng)友一語(yǔ)中的，指出了這些反移民群體既要又要的心理：

關(guān)于這類(lèi)種族主義者，其實(shí)有一個(gè)很少被明說(shuō)的真相：他們確實(shí)想要移民勞動(dòng)力帶來(lái)的好處，但并不希望移民作為平等的社會(huì)成員存在。

從根本上說(shuō)，這是一種帶有奴役邏輯的心態(tài)。

在他們的觀念里，所謂“第三世界的人”就應(yīng)該低他們一等。

他們不介意移民給他們做面條、做咖喱，不介意移民打掃房子、干最辛苦的活。只要移民是貧窮的、順從的、安靜的，哪怕存在一兩個(gè)，也還能被“容忍”。

但一旦移民開(kāi)始成為他們的鄰居、同事或客戶，一旦移民擁有體面的生活、住在好房子里，一旦移民享受公共空間、過(guò)著和他們一樣的日子，甚至擁有那些靠自己努力掙來(lái)的好東西——這種“容忍”就立刻消失了。

他們真正憤怒的，并不是移民的存在本身，而是移民作為平等者的存在。因?yàn)樵谒麄兊南胂笾?，移民本就該是貧窮、可憐、被需要、卻永遠(yuǎn)低人一等的勞動(dòng)力。

但很顯然，只要移民干活不要移民嶄露頭角的愿望很難達(dá)成，沖突一時(shí)半會(huì)，難以化解。

大家眼中的最優(yōu)解，是怎樣的呢？

ref: https://www.reddit.com/r/auckland/comments/1qscsw4/nothing_is_more_ironic_than_going_to_get_some/

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