你敢信嗎，都21世紀(jì)了，人口全球第一的印度，居然要重啟種姓普查這檔子事。之前印度憲法明明白白寫著廢除種姓制度，這回直接攤牌不裝了，連在印度生活的十幾萬華人都得登記種姓。不少人看完消息都好奇，好好的為啥翻出這陳年舊制度，咱們中國(guó)人過去，會(huì)被劃成什么等級(jí)。

這事背后的核心邏輯其實(shí)就是四個(gè)字，印度教民族主義。莫迪帶領(lǐng)的印人黨本就是印度教民族主義政黨，在他們的認(rèn)知里，印度就得等同于印度教，印度人就得是印度教徒。種姓制度是印度教經(jīng)典《摩奴法典》定下的核心規(guī)矩，動(dòng)了種姓就是動(dòng)了印度教的根。

種姓普查這事，最早其實(shí)是英國(guó)殖民者搞出來的。1872年英國(guó)殖民當(dāng)局第一次做全國(guó)人口普查，就把種姓加入了統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目。后來幾經(jīng)調(diào)整規(guī)則，最后干脆按印度教的純潔污染論排序，把種姓的認(rèn)證權(quán)直接給了婆羅門，硬生生把原本松散的種姓規(guī)矩徹底合法化。

說出來你可能覺得離譜，當(dāng)時(shí)第一個(gè)跳出來反對(duì)的居然是高種姓群體。印度教徒大多不覺得種姓本身是歧視，他們信奉的《梨俱吠陀》里說，婆羅門是原人的嘴，剎帝利是雙臂，吠舍是大腿，首陀羅是腳，都是原人身體的一部分，各安其位哪來的高低之分。可把高低明明白白寫在紙面上，那層自欺欺人的窗戶紙直接被捅破，自然鬧得不可開交。

英國(guó)人后來也試過中斷種姓普查，可根本推行不下去。印度社會(huì)離了種姓標(biāo)記，連基礎(chǔ)的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)都做不到，真出了官司，原告是首陀羅被告是婆羅門，難不成讓婆羅門給首陀羅道歉？最后只能老老實(shí)實(shí)重啟普查。

印度獨(dú)立之后，尼赫魯也想改掉這個(gè)陋習(xí)，直接把廢除種姓制度寫進(jìn)了憲法。還明文規(guī)定任何人不能因種姓受歧視，廢除了臭名昭著的不可接觸制，還給低種姓留了27%的公職名額。可這套操作本身就邏輯不通，你都廢除種姓了，哪來的低種姓可以優(yōu)待？說白了還是換湯不換藥，官方依舊把人群分成先進(jìn)階層和落后階層，種姓壓根就沒離開印度社會(huì)。

等印人黨上臺(tái)莫迪掌權(quán)，那直接就不繞彎子了。人家認(rèn)《摩奴法典》比憲法還親，尼赫魯搞了幾十年的去種姓化直接畫上句號(hào)。印度直接開倒車，明擺著要重回種姓時(shí)代。

接下來就是所有人最好奇的問題，印度現(xiàn)有14萬華人，這次普查他們會(huì)被劃成什么種姓？說出來你可能想不到，早在唐朝時(shí)期，中國(guó)人去印度就是妥妥的高種姓貴賓。《大唐西域記》里明確記載，戒日王接見唐朝使者，根本不問種姓，直接奉為上賓，地位比很多本地貴族都高。

放到現(xiàn)在規(guī)則也很明確，只要你信印度教，就按《摩奴法典》的規(guī)矩劃。你要是不信印度教也躲不過，只要在印度生活就得登記種姓，一般是婆羅門祭司負(fù)責(zé)賜予，這也算印度特色操作，當(dāng)年莫臥兒王室都被賜了剎帝利，本質(zhì)就是種姓收買。

華人基本沒摻和過印度本地的權(quán)力爭(zhēng)奪，婆羅門、剎帝利這兩個(gè)頂級(jí)種姓基本沒戲。剩下能選的就是吠舍、首陀羅甚至達(dá)利特，劃分標(biāo)準(zhǔn)也很簡(jiǎn)單，主要看兩點(diǎn)，錢和職業(yè)。

要是有錢的商人，比如早年做茶葉、瓷器生意的華商，現(xiàn)在像小米這類企業(yè)的印度地區(qū)高管，基本就能劃成吠舍，也就是第三等級(jí)。要是普通出賣勞動(dòng)力的工人，那一般就是首陀羅，也就是第四等級(jí)。要是干的活兒在印度教的認(rèn)知里屬于“臟活”，那直接就會(huì)被劃到達(dá)利特，也就是大家常說的不可接觸者。

什么活兒在印度教眼里算臟活？皮革制作、漁業(yè)這類都算。早年間跑到孟買討生活的華人皮匠，就被劃成了達(dá)利特。2009年加爾各答的華人制革廠被環(huán)保團(tuán)體抗議關(guān)閉，印度媒體公開用“達(dá)利特”這個(gè)標(biāo)簽污名化華人工人，這件事至今都有記錄可查。

哪怕到今天，你一個(gè)中國(guó)人去印度工作，本地人第一件事不是問你的工作內(nèi)容，反而先摸你的底，打聽你的背景、學(xué)歷、地位和資產(chǎn)，算完等級(jí)才會(huì)給你對(duì)應(yīng)種姓的待遇。說白了種姓早就不是紙上寫的幾個(gè)字，它早就刻進(jìn)了印度人的骨子里，成了摘不掉的思維鋼印。

現(xiàn)在印度整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行，其實(shí)還離不開這套千年前的前現(xiàn)代規(guī)則。一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，把老舊的前現(xiàn)代制度當(dāng)做運(yùn)行基石，還能指望它長(zhǎng)出成熟的現(xiàn)代政治制度嗎？想想也知道這根本不可能。

參考資料：環(huán)球時(shí)報(bào) 《印度重啟種姓普查引國(guó)際輿論爭(zhēng)議》