編者按：桑新華女士借《六朝松》獲獎(jiǎng)之契機(jī)，以筆為媒描摹泰山古松名木。九首詩(shī)詞形神兼?zhèn)?，既繪松之崢嶸風(fēng)姿，更頌其堅(jiān)韌、淡泊、擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核，于筆墨間傳承民族風(fēng)骨，傳遞奮進(jìn)力量，值得細(xì)品。

松骨鑄魂，詩(shī)韻傳芳——品讀桑新華筆下的泰山風(fēng)骨??

張慶明?

松，作為“歲寒三友”之首，歷來(lái)是中華民族精神的象征。它扎根絕壁而不屈，歷經(jīng)風(fēng)霜而長(zhǎng)青，承載著國(guó)人對(duì)堅(jiān)韌、淡泊、堅(jiān)守的深層期許。桑新華女士因《六朝松》在雅韻流芳平臺(tái)《歲寒三友》競(jìng)賽中斬獲佳績(jī)，遂生描摹泰山古松名木之念。此后，她以筆為劍、以墨為魂，將泰山松柏的千姿百態(tài)與精神內(nèi)核熔鑄于詩(shī)詞之中，九首佳作或詠其形、或贊其神、或抒其志，既勾勒出泰山古松的雄渾之美，更傳遞出直抵人心的精神力量，讓千年松魂在筆墨間煥發(fā)新生。

一、絕壁立松：于風(fēng)霜磨礪中見堅(jiān)韌

??“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，泰山松的第一重風(fēng)骨，是絕境中生長(zhǎng)的堅(jiān)韌不屈。桑新華在詩(shī)中寫道，六朝松“數(shù)九寒天姿未更，六朝遺植愈崢嶸”，歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、朝代更迭，依舊挺拔如昔，那份“盤虬倚岳嶙峋勢(shì)”的雄姿，恰是歲月淬煉出的倔強(qiáng)。而《詠古松》中“絕壁虬根劈石開，半空云影共徘徊”的刻畫，更將松的堅(jiān)韌推向極致——它不避絕壁險(xiǎn)峰，以虬曲之根劈開巖石，于無(wú)土之處扎根，于寒風(fēng)之中挺立，這份“冬雪落時(shí)錚骨顯”的剛毅，正是生命最動(dòng)人的底色。??

松之堅(jiān)韌，從來(lái)不是孤絕的存在?！堆┲墟⒚盟伞防?，“瘦影相依未改，冰心暗許還留”，即便雪封岱岳、寒透衣裘，姊妹松仍相互扶持，在蒼茫山色中堅(jiān)守生機(jī)，等待青帝降臨、甘霖灑野。這種于逆境中不屈、于困境中相守的品格，恰如人生路上的我們——或許會(huì)遭遇風(fēng)雨坎坷，或許會(huì)面臨艱難抉擇，但只要如泰山松一般，以堅(jiān)韌為骨、以堅(jiān)守為翼，便能在絕境中破局，在磨礪中成長(zhǎng)。古往今來(lái)，從“千錘萬(wàn)鑿出深山”的于謙，到“粉身碎骨渾不怕”的文天祥，無(wú)數(shù)仁人志士以松為喻，在逆境中堅(jiān)守氣節(jié)、砥礪前行，而桑新華的詩(shī)詞，正是對(duì)這份千年堅(jiān)韌精神的詩(shī)意傳承。

二、清陰護(hù)世：于淡泊守拙中見本心??

如果說(shuō)堅(jiān)韌是松的筋骨，那么淡泊便是松的靈魂。泰山古松生于高山之巔、隱于禪院之側(cè)，不慕虛榮、不逐繁華，活出了“不為浮名染俗?！钡募兇馀c坦蕩。桑新華在《詠古松》中贊其“寧燃活火烹茶色，不為浮名染俗?！?，松之清雅，不在于攀附青云、追逐名利，而在于以清陰庇世、以翠色悅?cè)?，這份淡泊，恰是當(dāng)下人心最需要的精神滋養(yǎng)。

??《題泰山玉泉寺一畝松》中，“岱北蒼根臥石間，撐云覆畝不知年”，一畝松扎根岱北石間，歷經(jīng)五百年風(fēng)雨，“枝蟠佛殿蔭常滿，葉帶山光意自閑”，它不矜高格、不事張揚(yáng)，既以清陰護(hù)佑僧禪，又為行客遮風(fēng)擋雨，“只與煙嵐守故園”的堅(jiān)守，藏著最純粹的本心。而《漁家傲·詠玉泉寺一畝松》中“枝橫不向青云舞，但送清陰酬客路”的刻畫，更將這份淡泊推向極致——它不求高位、不慕虛名，唯有“清涼便是菩提樹”的通透，于平淡中堅(jiān)守初心，于靜默中滋養(yǎng)萬(wàn)物。??

在物欲橫流的當(dāng)下，這份“不逐浮名、堅(jiān)守本心”的松之品格，恰似一劑清醒劑。它提醒我們，不必為名利所縛，不必為浮華所擾，唯有堅(jiān)守內(nèi)心的澄澈與純粹，方能在紛繁世事中尋得安寧，在平淡生活中收獲豐盈。正如張居正所言“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，淡泊不是消極避世，而是于喧囂中守拙，于堅(jiān)守中沉淀，這正是桑新華筆下松之淡泊給予我們的人生啟示。

三、千秋立世：于文化傳承中見擔(dān)當(dāng)??

泰山松不僅是自然的精靈，更是歷史的見證者、文化的傳承者。它扎根泰山沃土，親歷朝代更迭、歲月變遷，承載著中華民族千年的精神血脈。桑新華的詩(shī)詞，不僅詠松之形、贊松之神，更將松與歷史、與民族精神相連，讓松之擔(dān)當(dāng)在筆墨間熠熠生輝。??

《詠泰山五大夫松》中，“丹爵初封翠蓋擎，虬枝盤作老龍形”，五大夫松因護(hù)始皇帝封禪而獲封，它“曾遮帝輦淋絕壁，更蔭樵夫曬嶺亭”，既見證過帝王的威嚴(yán)，也體恤過百姓的辛勞，“皮裂尚銜秦雨黑，根深不飲漢泉清”的堅(jiān)守，藏著對(duì)這片土地最深沉的熱愛。而《念奴嬌·詠泰山五大夫松》中“影庇神州，根盤厚土，獨(dú)守高寒節(jié)”的贊嘆，更將松的擔(dān)當(dāng)升華為民族精神的象征——縱使“始皇狂圖，功名塵土，轉(zhuǎn)眼俱消歇”，唯有松之青顏不改，以“浩然吾與明月”的氣度，守護(hù)著神州大地，延續(xù)著民族氣節(jié)。

??松之擔(dān)當(dāng)，更體現(xiàn)在文化的傳承與延續(xù)中?！端{(diào)歌頭·仰漢柏抒懷》雖詠漢柏，卻與松之精神一脈相承，“皴皮剝古壁，鐵骨拄蒼?！?，漢柏歷經(jīng)雷轟電擊而愈顯昂藏，“對(duì)影成三友，浩氣共天長(zhǎng)”的浩氣，正是中華民族生生不息的精神密碼。桑新華以詩(shī)為媒，將松柏的堅(jiān)韌、淡泊、擔(dān)當(dāng)與歷史文化相融，讓這些古木不再是沉默的風(fēng)景，而是有溫度、有靈魂的文化載體。線上品讀詩(shī)詞，我們能感受到千年歷史的厚重；線下尋訪古松，我們能觸摸到民族精神的脈搏，這種“詩(shī)與景相融、古與今相通”的創(chuàng)作，讓歷史文化從故紙堆中走出，走進(jìn)生活、走進(jìn)人心。

結(jié)語(yǔ)：松魂永續(xù)，薪火相傳

??桑新華女士的九首詠松（柏）詩(shī)詞，字字珠璣、句句含情，既勾勒出泰山古松的雄渾之美，更鑄就了松之堅(jiān)韌、淡泊、擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核。這些詩(shī)詞，是對(duì)自然之美的贊頌，是對(duì)人生品格的期許，更是對(duì)民族精神的傳承。在當(dāng)下這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更需要從松之精神中汲取力量——以堅(jiān)韌對(duì)抗風(fēng)雨，以淡泊堅(jiān)守本心，以擔(dān)當(dāng)書寫使命。

??愿我們都能如泰山古松一般，扎根生活沃土，于逆境中不屈，于喧囂中守拙，于傳承中擔(dān)當(dāng)；愿松之精神能跨越時(shí)空、代代相傳，在歲月長(zhǎng)河中綻放出更加璀璨的光彩，激勵(lì)著我們?cè)谛聲r(shí)代的征程上，勇毅前行、不負(fù)韶華！

讀桑新華泰山詠松詩(shī)??

競(jìng)逐三友賦松篇，筆蘸岱宗意自綿。

?虬根破石撐青漢，貞骨凌霜傲碧天。

?詩(shī)凝歲月風(fēng)骨在，筆攬煙嵐氣韻傳。?

岱宗草木皆含韻，不負(fù)初心續(xù)雅篇。

附:桑新華女士詠松（柏）詩(shī)詞全集??

七律?詠六朝松??

數(shù)九寒天姿未更，六朝遺植愈崢嶸。

?盤虬倚岳嶙峋勢(shì)，長(zhǎng)嘯充庭凜冽聲。?

風(fēng)蝕殘碑泯舊跡，云開故牒證生平。?

貞魂自守千秋客，挽竹邀梅待曉晴。

??七律·詠古松??

絕壁虬根劈石開，半空云影共徘徊。?

寧燃活火烹茶色，不為浮名染俗埃。?

冬雪落時(shí)錚骨顯，松風(fēng)蕩處素心回。?

但將峰壑千重翠，化作胸中萬(wàn)古雷。

??破陣子?雪中姊妹松??

誰(shuí)與冬君試手，雪封岱岳峰頭。?

姊妹松間寒色透，石塢風(fēng)來(lái)冷入裘，蒼山萬(wàn)里愁。

?瘦影相依未改，冰心暗許還留。?

待得青帝行醉處，漫把甘霖灑隴丘，煙光映眼眸。?

七律?詠泰山五大夫松??

丹爵初封翠蓋擎，虬枝盤作老龍形。

?曾遮帝輦淋絕壁，更蔭樵夫曬嶺亭。?

皮裂尚銜秦雨黑，根深不飲漢泉清。?

漫笑大夫封號(hào)濫，本來(lái)蒼翠即公卿。??

鷓鴣天?訪五大夫松??

石裂崢嶸上碧空，皮肉猶帶秦時(shí)弓。

?也曾跪避封官雨，偏肯橫遮野老風(fēng)。?

休說(shuō)夢(mèng)，笑雕蟲，男兒意氣本來(lái)雄。

?千年未作興亡嘆，只恨無(wú)人識(shí)臥龍！??

念奴嬌?詠泰山五大夫松??

天門縱目，見蒼髯擁翠，勢(shì)崩崖裂。?

曾護(hù)祖龍封禪地，特賜云霄丹牒。

?鱗甲怒生，雷車漫駕，傲睨千秋雪。濤聲萬(wàn)頃，似聞?shì)偮沸小?/p>

?休笑始皇狂圖，功名塵土，轉(zhuǎn)眼俱消歇。唯有此君青未改，相對(duì)空山奇絕。影庇神州，根盤厚土，獨(dú)守高寒節(jié)。倚松長(zhǎng)嘯，浩然吾與明月。

??水調(diào)歌頭·仰漢柏抒懷

??皴皮剝古壁，鐵骨拄蒼茫。?

依然掛印封侯，坦蕩尚留芳。

?莫道雷轟電擊，且喜煙銷火滅，歷劫更昂藏。分得綠陰蓋，來(lái)覆紫霞觴。

?呼明月，邀翠袖，舞疏狂。?

生前身后繁事，一付晚風(fēng)涼。

?若問誰(shuí)為知己，除卻孤臣持節(jié)，還有幾人量？對(duì)影成三友，浩氣共天長(zhǎng)。

七律?題泰山玉泉寺一畝松

??岱北蒼根臥石間，撐云覆畝不知年。

?枝蟠佛殿蔭常滿，葉帶山光意自閑。

?歷盡風(fēng)霜撐翠蓋，獨(dú)留清氣護(hù)僧禪。?

不矜高格遮行客，只與煙嵐守故園。??

漁家傲?詠玉泉寺一畝松??

岱北峰回松一畝，蒼鱗老干撐寒霧。

?覆盡禪階千萬(wàn)縷，風(fēng)且住，慈陰深處僧廊寤。

?五百春秋風(fēng)雨歷，枝橫不向青云舞。

?但送清陰酬客路。無(wú)夸語(yǔ)，清涼便是菩提樹。

桑新華簡(jiǎn)介

桑新華，女，筆名葉子青，山東泰安肥城人。曾任肥城市副市長(zhǎng)、泰安市教育局局長(zhǎng)、泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記等職，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，泰安市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。深耕泰山主題創(chuàng)作，散文集《與泰山對(duì)視》獲全國(guó)首屆冰心散文獎(jiǎng)，《天門聽風(fēng)》獲首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)；其詠松系列詩(shī)詞佳作頻出，以筆墨凝練泰山風(fēng)骨，傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。