中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，作為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐在思想觀念上的凝練和升華，是經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”而形成的新文化。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，必須把準(zhǔn)價(jià)值導(dǎo)向，明確價(jià)值旨?xì)w，回答好中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)代表誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的根本問題。

一

中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，植根中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐而發(fā)展起來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。人民性是中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的根本特性，它源自三個(gè)方面。

一是源于馬克思主義人民性的本質(zhì)屬性。馬克思主義是為人類求解放的理論學(xué)說，它第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是它區(qū)別于別的理論學(xué)說最根本的理論特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想和理論指南，貫穿馬克思主義的世界觀和方法論，必然堅(jiān)持人民性的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)馬克思主義人民性的理論特質(zhì)。

二是源于中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，是為人民服務(wù)的黨。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人民為中心是黨的執(zhí)政理念。在共產(chǎn)黨人看來(lái)，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的都是人民的心。共產(chǎn)黨當(dāng)家、執(zhí)政，就是要為人民服務(wù)，為老百姓辦事，把老百姓的事情辦好。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，自然也要把人民性貫穿其中，推動(dòng)堅(jiān)守人民立場(chǎng)、崇尚人民至上的文化形態(tài)的繁榮和發(fā)展。

三是源于社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)人民的根本導(dǎo)向。社會(huì)主義先進(jìn)文化，作為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的文化。其先進(jìn)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就在于它不同于歷史上其他形態(tài)的文化，不是為少數(shù)人服務(wù)的文化，而是源自人民、服務(wù)人民，為人民所創(chuàng)造、為人民所享有，是人民群眾自己的文化。人民性是社會(huì)主義先進(jìn)文化先進(jìn)性的重要表征，服務(wù)人民是其鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。

二

構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，堅(jiān)持人民性導(dǎo)向，需要把服務(wù)人民、為了人民的要求落細(xì)、落實(shí)，具體體現(xiàn)在人民精神文化需求的滿足、精神世界的豐富、精神力量的增強(qiáng)、全面發(fā)展境界的實(shí)現(xiàn)等多個(gè)方面。

一要滿足人民的精神文化需求。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，也要抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。這就需要在文化建設(shè)中始終堅(jiān)持以人民為中心，著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。

二要豐富人民的精神世界。豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，是人民在物質(zhì)富足之上的更高追求，關(guān)乎個(gè)體幸福、社會(huì)凝聚力與民族復(fù)興。相較而言，滿足人民的精神文化需求，更多側(cè)重于從個(gè)體層面強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重大意義，而豐富人民的精神世界，則更突出和強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的社會(huì)群體功能。加強(qiáng)文化建設(shè)，通過發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓人民群眾享有更豐富、更便捷、更優(yōu)質(zhì)的文化供給，擁有更高層次、更高水準(zhǔn)的文化服務(wù)，使人民的精神世界更加充盈，精神生活更加豐富多彩。

三要壯大人民的精神力量。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。之所以這樣講，在于文化具有養(yǎng)心志、育情操的作用，文化建設(shè)對(duì)于涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)、壯大人民的精神力量，至關(guān)重要。推進(jìn)文化建設(shè)，要以先進(jìn)思想鑄魂、以核心價(jià)值塑形、以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)、以文化供給賦能、以實(shí)踐引領(lǐng)聚力，讓人民擁有堅(jiān)定的理想信念和文化自信，涵育昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和磅礴的精神力量，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和豐厚的道德滋養(yǎng)，從而聚合起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的精神力量。

四要促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，之所以要在不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)理想信念教育、傳承中華文明，就是要在促進(jìn)物的全面豐富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持投資于物與投資于人相結(jié)合，促進(jìn)人在思想道德、科學(xué)文化、身心素養(yǎng)等方面的全面發(fā)展，推動(dòng)人的思想、素養(yǎng)、能力、品格全方位提升，最終實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

三

構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，要堅(jiān)持文化建設(shè)緊緊依靠人民、發(fā)動(dòng)人民，從根本上為了人民、關(guān)懷人類，旗幟鮮明地體現(xiàn)并堅(jiān)守人民性導(dǎo)向。

一要依靠人民激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的主人，人民群眾中蘊(yùn)含著創(chuàng)造歷史、創(chuàng)新文化的智慧源泉和不竭動(dòng)力。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，一方面，要堅(jiān)持文化繁榮發(fā)展依靠人民、為了人民的根本原則，不僅將人民的生活與實(shí)踐作為文化發(fā)展取之不盡、用之不竭的智慧源泉，而且把文化發(fā)展的豐富成果反饋于人民，反哺人民的文化生活，順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切。緊緊團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾，深入挖掘人民群眾中蘊(yùn)含的豐富智慧，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的文化創(chuàng)新活力。另一方面，也要貼近人民文化生活實(shí)際，推進(jìn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把中華民族的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。深化文化體制機(jī)制改革，完善管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，豐富文化供給，優(yōu)化文化服務(wù)，激活人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，讓文化發(fā)展充滿生機(jī)活力。

二要堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。文化在任何時(shí)候都是作為主體的人的文化，文化建設(shè)在任何時(shí)候都必須做到目中有人，既著眼于人，又落腳于人。所謂著眼于人，是強(qiáng)調(diào)文化的繁榮與發(fā)展首先要解決好“為了誰(shuí)”的問題。文化建設(shè)無(wú)疑要把人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)的提升作為根本著眼點(diǎn)，著力于滿足人民的精神文化需求，豐富人民的精神世界，壯大人民的精神力量。所謂落腳于人，是強(qiáng)調(diào)評(píng)判文化建設(shè)質(zhì)量的優(yōu)劣、水平的高低要體現(xiàn)人民的尺度，要把文化建設(shè)是否增強(qiáng)了人民群眾的文化獲得感和幸福感，是否促進(jìn)了人自身的全面發(fā)展，作為重要的評(píng)判標(biāo)尺。著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)在一定意義上，也是文化建設(shè)的起始點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，是強(qiáng)調(diào)要把人民性導(dǎo)向貫穿文化建設(shè)的始終，體現(xiàn)在文化繁榮和發(fā)展的各個(gè)方面，要始終把人民的生活幸福、人民的精神豐盈擺在最重要的位置。

三要胸懷天下著力構(gòu)建人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，開辟了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，創(chuàng)造了超越西方現(xiàn)代化文明模式的人類文明新形態(tài)。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，還要站在人類文明發(fā)展的戰(zhàn)略高度審視文化建設(shè)，既堅(jiān)守文化主體性，扎根中華文明的文化沃土，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在賡續(xù)中華文脈的基礎(chǔ)上推陳出新，繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化；又融通人類文明精華，積極吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，走出一條和平發(fā)展、包容互鑒、共同富裕、文明共生、關(guān)懷人類的文明新路，構(gòu)建人類文明新形態(tài)，為豐富人類文明的百花園作出新的貢獻(xiàn)。

原載：《光明日?qǐng)?bào)》2026年2月2日

作者：白顯良，系重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、西南大學(xué)副校長(zhǎng)