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南開(kāi)大學(xué)“傳奇”教授寧宗一 ,記述學(xué)林、懷念師友、追憶父輩之作

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近日,《心靈的傾訴:致恩師、先輩與摯友》正式出版,該書(shū)是九十五高齡的南開(kāi)傳奇教授寧宗一先生深情的歲月回響。


書(shū)中,他打開(kāi)私人記憶的珍藏匣,以赤子之筆追憶李何林、來(lái)新夏、葉嘉瑩等學(xué)術(shù)巨匠的諄諄教誨與鮮活往事,于點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中觸摸時(shí)代的體溫,照見(jiàn)一代學(xué)人的風(fēng)骨與悲歡。

這不僅是一份深情的懷念,更是一部以南開(kāi)為中心的中國(guó)文史學(xué)術(shù)縮影。字里行間流淌著至真至誠(chéng)的感激與反思,承載著知識(shí)分子的理想與坎坷、堅(jiān)守與釋?xiě)?。寧先生以“心靈的傾訴”,為歷史留存一份深情的底稿,讓逝者之燈照亮來(lái)路,亦讓今人見(jiàn)證何為純粹而堅(jiān)定的學(xué)術(shù)生命。

百年文心,在此蘇醒;世紀(jì)回望,真摯如初。

摘自《心靈的傾訴 :致恩師、先輩與摯友》序

文 | 順子、金雙

一日午后,突然接到寧先生的電話,囑我們?yōu)樗男聲?shū)作序。對(duì)于老師的這份信任與期待,我們雖心生惶恐,但卻不敢推托。

接任務(wù)后幾日,寧先生又特意發(fā)來(lái)微信,諄諄囑托,告知如下:

這次我是應(yīng)劉澤華先生的大女兒的“請(qǐng)求”——希望我把寫(xiě)她父親的文字收到我的回憶錄中,于是我才趁此機(jī)會(huì),補(bǔ)充了一些寫(xiě)幾位摯友的文字。作品計(jì)劃明年春季由浙江人民出版社出版。所以我自己又審讀了一下拙作,把四部分內(nèi)容分類(lèi)明確化,現(xiàn)呈你一閱!

對(duì)于拙作應(yīng)為四部分:一、憶恩師與摯友。這次補(bǔ)上去的回憶文章放在《五十年友情實(shí)錄——我和郝志達(dá)的故事》一文后,按時(shí)間排列大致是陸林、劉澤華、田本相、閻鳳梧(我只有寫(xiě)他的挽聯(lián),他寫(xiě)我的可作附錄)、李伊白。二、向先輩求教,即從寫(xiě)陳寅恪一直到寫(xiě)田漢、曹禺。三、武俠情緣,即為已故武俠小說(shuō)名家的全集寫(xiě)的總序。四、憶家父和家族,談父親書(shū)法藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

可見(jiàn)寧先生對(duì)此書(shū)的看重,我們更不敢怠慢,忐忑執(zhí)筆,并將以上文字既作為說(shuō)明,也作為有價(jià)值的史料敬錄于此。

《心靈的傾訴》是寧先生致敬各位恩師、先輩、摯友的文章合集。本質(zhì)上這是一本緬懷師友之書(shū),但由于書(shū)中涉及的人物皆為近現(xiàn)代中國(guó)文史領(lǐng)域的大家,又加之文中所記述的點(diǎn)滴,皆為作者以90余高齡回憶自己親身經(jīng)歷的學(xué)術(shù)與生活往事,便使此書(shū)具有了極高的史料價(jià)值。

如在憶恩師和摯友部分中,書(shū)中一一記述了作者追隨其恩師李何林先生、華粹深先生、邢公畹先生、許政揚(yáng)先生、王達(dá)津先生、朱一玄先生、來(lái)新夏先生等諸位學(xué)術(shù)大師學(xué)習(xí)生活的諸多細(xì)節(jié)。透過(guò)寧先生質(zhì)樸真摯的文字,我們得以于細(xì)節(jié)中窺見(jiàn)先生們的為人、治學(xué)與處世之道,感受并仰望這些南開(kāi)大師崇高的靈魂與精神境界。這就使得這部書(shū)具有了又一重要且深刻的意義——它讓發(fā)軔于南開(kāi)、滋養(yǎng)自西南聯(lián)大的大師精神,從另一個(gè)視角和層面被仰望,并在我們后輩心中得以傳承。


寧宗一先生(右)與恩師朱一玄先生(左)

在憶摯友部分,寧先生談及與諸位同道的交往。此次新增的回憶文章中,他以極富個(gè)人溫度的筆觸,追憶陸林、劉澤華、田本相、閻鳳梧、李伊白、葉嘉瑩六位摯友,真實(shí)、深情、坦蕩,字里行間滿是對(duì)知交最深切的思念與最真摯的情誼。

其中對(duì)劉澤華先生的追憶,是最具分量的摯友篇章。寧先生視這位史學(xué)家為莫逆之交與精神同道,書(shū)中收錄的三篇文章,從學(xué)術(shù)交往、私人感情等諸多方面憶及劉澤華先生學(xué)術(shù)與為人,展現(xiàn)了這段跨越半個(gè)世紀(jì)的深厚情誼,也讓我們有機(jī)會(huì)從一個(gè)側(cè)面了解史學(xué)大家的學(xué)術(shù)以及人文風(fēng)范。寧先生遭遇人生困境時(shí),澤華先生前來(lái)“痛罵”一番,真就“罵”醒了他;寧先生職稱(chēng)評(píng)審的關(guān)鍵時(shí)刻,澤華先生秉持公心,“舌戰(zhàn)群儒”半小時(shí),以三條理?yè)?jù)為他據(jù)理力爭(zhēng)。至于外界加諸寧先生的“霸氣、狂妄”等評(píng)價(jià),澤華先生則在其為《教書(shū)人手記》所作序文中別有洞見(jiàn)地指出,寧先生是“有棱有角有個(gè)性”,其“狂”不過(guò)是“狂直”而已,“如同一池清水,明澈見(jiàn)底”。從治學(xué)理想到人世憂患,從歷史反思到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,兩位先生曾共同探討“文家要寫(xiě)憂,史家同樣要寫(xiě)憂”,認(rèn)為唯有這種深沉的憂患意識(shí),才能使“靈性和廣大的、人間的心靈相交通”。或許,這種相交相知,正源于彼此對(duì)“性格和心靈的內(nèi)核”的深入探索與透視。

陸林是寧先生20世紀(jì)80年代的老研究生。寧先生總說(shuō):“陸林的學(xué)問(wèn)比我大。”一位桃李天下的老師,走在人生邊上的時(shí)候,仍能對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)成果如數(shù)家珍,仍將學(xué)生多年前給自己的指點(diǎn)建議珍存于心——在關(guān)于20世紀(jì)90年代《中國(guó)小說(shuō)學(xué)通論》的創(chuàng)作回憶中,他提及寫(xiě)作的漫長(zhǎng)過(guò)程里與陸林密集“通氣”,終于完成6萬(wàn)字的導(dǎo)言草稿交給陸林過(guò)目時(shí),“仍似小學(xué)生向老師交卷子一樣心存忐忑”。他說(shuō):“當(dāng)師生關(guān)系進(jìn)入一種不分彼此、相互承擔(dān)、共同追求美好而崇高的事業(yè)時(shí),那才是師生情化為一體的境界?!边@段超越世俗身份的精神對(duì)話,不僅見(jiàn)證了兩代學(xué)人之間最純粹的傳承,更詮釋了師與生的本質(zhì)——一場(chǎng)以心靈照亮心靈、以生命喚醒生命的漫長(zhǎng)修行。

田本相先生是話劇研究大家,尤其是曹禺研究的專(zhuān)家。寧先生憶起20世紀(jì)60年代初,他們就葉爾米洛夫的“潛流”說(shuō)進(jìn)行深入探討,“巧合的是我們都對(duì)葉氏的‘潛流’說(shuō)發(fā)生興趣”——本相先生從中獲得靈感和啟示,發(fā)現(xiàn)了曹禺劇作中的“潛流”,而寧先生則是從關(guān)漢卿的劇作中看到了這股“潛流”。那時(shí)正年輕的他們,在物質(zhì)匱乏的年代卻擁有精神的豐盈,在學(xué)術(shù)的星空中自由徜徉。那些看似隨意的思想碰撞中,正蘊(yùn)藏著他們的友誼與思想,使之如同“潛流”般靜靜流淌。

在書(shū)中,還有一篇寧先生對(duì)于與郝志達(dá)先生友情的回憶文章,因郝志達(dá)先生是我的老師,我們也想致上一些紀(jì)念的話。郝志達(dá)先生為人熱誠(chéng),有著東北人骨子里的豁達(dá)仗義,在田本相先生的文章中,提及在艱難的歲月里,“志達(dá)一直愛(ài)護(hù)著宗一先生,甚至是在保衛(wèi)著他”。對(duì)于這一點(diǎn),我們是相信的,寧先生為人率真,難免木秀而遭風(fēng)摧,郝志達(dá)先生則在內(nèi)心的耿介之外又多了一層中國(guó)古代士人所汲浸于靈魂的那種謙謙君子的平和與豁達(dá),以及為人處世方面的溫潤(rùn)和謙和。退休之后,郝志達(dá)先生常與寧先生往來(lái),他們的友情同樣令人向往與羨慕。

當(dāng)翻閱書(shū)中這些追憶恩師和摯友的文字時(shí),你會(huì)感覺(jué)它是整部文集中最動(dòng)人的篇章,其動(dòng)人之處在于那股撲面而來(lái)的不加雕琢的真實(shí),在于字里行間閃爍著的作者深邃的自省之光;你會(huì)觸摸到一顆歷經(jīng)滄桑卻愈發(fā)澄澈的心魂,感受到人性中最純粹、最溫暖的光芒。


寧宗一先生(中)與序文作者順子(左一)、金雙(右一)

本書(shū)后半部分輯錄了寧先生撰寫(xiě)的一些學(xué)術(shù)性文章,其中蘊(yùn)含著許多具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見(jiàn)解,如關(guān)于學(xué)術(shù)研究中的考據(jù)與審美的關(guān)系、東西方文化的相互交流借鑒性,以及對(duì)錢(qián)鍾書(shū)先生《管錐編》個(gè)別考訂論證的質(zhì)疑與商榷等問(wèn)題,讓我們看到了他對(duì)學(xué)問(wèn)的孜孜以求與務(wù)求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,這是我們后輩學(xué)習(xí)的典范。


寧先生是中國(guó)武俠文學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),推動(dòng)了武俠文學(xué)的研究,使古典小說(shuō)文學(xué)類(lèi)別研究的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和范圍,進(jìn)一步拓展到了武俠小說(shuō)文學(xué)領(lǐng)域,使長(zhǎng)期遭受偏見(jiàn)的武俠小說(shuō)文學(xué)形式得以“登堂入室”,并成為學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立對(duì)象,可見(jiàn)寧先生在學(xué)術(shù)上的開(kāi)創(chuàng)與身體力行的實(shí)踐精神。本書(shū)不僅收錄了寧先生緬懷古龍先生、臥龍生先生的紀(jì)念文章,也輯錄了他頗具見(jiàn)地的文學(xué)評(píng)論文章。透過(guò)這些珍貴的文字篇章,我們能夠深切體悟他在宏大的武俠文學(xué)世界中所展開(kāi)的深刻思考和敏銳洞察,以及他獨(dú)樹(shù)一幟的武俠小說(shuō)文學(xué)觀。

寧先生的父親寧伯龍先生為滿族后裔,精擅書(shū)法。書(shū)中深情款款的紀(jì)念文字,為我們揭開(kāi)了一段文壇佳話——伯龍先生與民國(guó)時(shí)期諸多書(shū)法大家交情深厚,大名鼎鼎的傅增湘先生、溥心畬先生、羅復(fù)堪先生、鄭誦先先生都曾為伯龍先生的《珠璣集》作序,足見(jiàn)他們對(duì)伯龍先生書(shū)法藝術(shù)的高度認(rèn)可與推崇。透過(guò)這些文字,我們既可感懷作者對(duì)父親深沉厚重的情感,亦可循跡民國(guó)書(shū)壇巨擘們的交游雅事,更能領(lǐng)略伯龍先生精妙絕倫的書(shū)法造詣。幸蒙寧先生惠賜伯龍先生《垂露懸珠集》,得以飽覽其精妙墨寶,聊補(bǔ)此間未見(jiàn)之憾。

掩卷沉思,這部作品并非一般意義上的紀(jì)念文集,而是映照知識(shí)分子精神世界的一面明鏡,它宛如一座精神的橋梁,貫通著過(guò)往與未來(lái)。寧先生用飽含生命溫度的筆墨向我們昭示:在這奔涌不息的時(shí)代浪潮中,總有一些跨越時(shí)空界限、閃耀著永恒光芒的價(jià)值,那就是對(duì)知識(shí)學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)守護(hù),對(duì)人間情誼的深切珍視,以及對(duì)自我生命的持續(xù)省察。

以上文字,不足為序,只是兩名后輩學(xué)人對(duì)于自己的老師紀(jì)念其恩師——也是我們祖師輩,獻(xiàn)上的一份敬意。

2025年11月10日


《心靈的傾訴 :致恩師、先輩與摯友》

戳下方書(shū)封 即可入手本書(shū)


作者 寧宗一

出版日期 2026.01

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為中國(guó)文學(xué)研究學(xué)者、南開(kāi)大學(xué)教授寧宗一先生,對(duì)自身經(jīng)歷人與事的追憶之作,文字感情真摯,思想厚重。本書(shū)回憶人物多為南開(kāi)大學(xué)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)文史哲方面的重要學(xué)者,如詩(shī)詞研究大家葉嘉瑩、中國(guó)魯迅研究奠基人李何林、著名史學(xué)家來(lái)新夏、劇作家華粹深等。寧宗一先生在書(shū)稿中回憶恩師,感念先輩,懷念摯友,字里行間飽含真情,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是回憶,令人深深感懷。寧宗一先生如今已九十多高齡,回憶師友、家人、生平的同時(shí),也是對(duì)南開(kāi)大學(xué)學(xué)院、學(xué)術(shù)、學(xué)人變遷的回顧,是對(duì)中國(guó)文學(xué)研究發(fā)展歷程的補(bǔ)充。書(shū)稿同時(shí)含括了作者具有代表性的學(xué)術(shù)思想,為歷史留了一份底稿。



寧宗一

寧宗一,南開(kāi)大學(xué)著名學(xué)者,1931年生于北京,1954年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系,后留校任教,曾任中國(guó)武俠文學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),天津市紅樓夢(mèng)文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),天津古典小說(shuō)戲曲研究會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng),以及南開(kāi)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)史、小說(shuō)、戲曲美學(xué),并以此為依托探尋心靈美學(xué)之真諦?!墩f(shuō)不盡的〈金瓶梅〉》《金瓶梅可以這樣讀》《心靈文本》《傾聽(tīng)民間心靈回聲》《教書(shū)人手記》《走進(jìn)困惑》《寧宗一小說(shuō)戲劇研究自選集》等20余部專(zhuān)著。



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