“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” 洛陽，作為十三朝古都，承載著河洛文明的千年積淀，河洛大鼓的鏗鏘鼓點與唐三彩的絢麗釉色，更是這座城市非遺寶庫中熠熠生輝的瑰寶。為響應(yīng)國家非遺保護與河南 “文化強省” 建設(shè)號召，延續(xù) “豫見河南文脈” 系列實踐精神，2026 年 1 月 15 日至 22 日，西京學(xué)院計算機學(xué)院武旭老師帶領(lǐng) 7 名學(xué)子組成實踐團，走進神都洛陽，開啟了一場 “鼓音傳文脈?釉色續(xù)華章” 的非遺探尋之旅，以青年之力搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溝通橋梁，讓千年非遺在新時代煥發(fā)新生。

圖 1 團隊在唐三彩傳承處合影

一、鼓板鏗鏘傳古韻：對話河洛大鼓，聆聽百年說唱傳奇

“鼓板一敲韻味長，河洛文脈藏戲腔�！�1 月 16 日至 18 日，實踐團首先奔赴河洛大鼓國家級傳承人張懷生先生的工作室，沉浸式感受這門民間說唱藝術(shù)的獨特魅力。推開工作室的門，古樸的鼓板、泛黃的曲譜與墻上琳瑯滿目的榮譽證書，瞬間將隊員們帶入河洛大鼓的百年傳承歲月。

八歲稚齡初登舞臺，師從多位曲藝名家，在河洛大鼓這一行當(dāng)中深耕已有數(shù)十年光陰，張懷生先生以質(zhì)樸而真摯的語言，緩緩道出他的藝術(shù)傳承心路。他深情地說：“河洛大鼓的根，深植于偃師的方言土壤；它的魂，則永遠(yuǎn)躍動在河南人樸實熱烈的生活之中�！爆F(xiàn)場，他不僅親自演示了鼓板演奏中“三擊一�！钡幕A(chǔ)節(jié)奏型，更耐心地一一調(diào)整隊員們持板的姿勢與手法。教學(xué)過程中，他還帶領(lǐng)大家學(xué)唱新編曲目《洛陽頌》的首段短句，并不斷強調(diào)：“咬字必須帶著方言的韻調(diào)，才能唱出真正地道的‘河洛味兒’�！睆慕�(jīng)典傳統(tǒng)書目《大宋金鳩記》，到近年新創(chuàng)的現(xiàn)代題材作品《白云山頌歌》，張懷生先生始終秉持“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)理念，這一清晰的傳承路徑使隊員們深受觸動與啟發(fā)——他們真切體會到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非靜止于博物館中的標(biāo)本，而是一種能夠與時代同頻共振、始終充滿生命力的“活的文化”。

圖 2 張懷生先生展示河洛大鼓

在18日舉行的小型展演活動上，團隊成員們首次嘗試登臺，與張懷生先生共同完成了一段精彩的片段演出。通過親身參與，大家深刻體驗了傳統(tǒng)曲藝中“說唱結(jié)合、剛?cè)岵钡莫毺乇硌菁记伞ｊ爢T劉佳欣在活動后感慨道：“過去我只是在電視上偶爾欣賞曲藝表演，覺得那是一種遙遠(yuǎn)而陌生的藝術(shù)形式。但這次有機會親手敲響鼓板，配合著老師的節(jié)奏，才真正明白每一個節(jié)拍、每一個動作背后，都凝聚著曲藝匠人多年來的堅持與用心。原來，藝術(shù)不僅是聽覺的享受，更是一種需要反復(fù)打磨、全心投入的精神傳承�！�

圖 3 團隊與張懷生先生合影

二、釉色流轉(zhuǎn)繪千年：探訪唐三彩工坊，觸摸古法匠心溫度

從聽覺的盛宴轉(zhuǎn)向視覺的震撼，1 月 19 日至 22 日，實踐團走進洛陽孟津三彩小鎮(zhèn)，在河南省工藝美術(shù)大師、唐三彩傳承人馬俊峰的工作室，解鎖這門 “入窯一色，出窯萬彩” 的古老工藝。

“唐三彩的精髓，在于素胎的扎實、釉料的調(diào)配和窯火的把控，一步都不能差�！� 馬俊峰先生從三彩小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)講起，詳解了南石山村 “出土文物借鑒 — 老藝人摸索 — 當(dāng)代匠人創(chuàng)新” 的傳承主線。在他的指導(dǎo)下，隊員們親身參與揉泥、制坯、修坯等基礎(chǔ)工序，感受 “素胎厚薄均勻是成品關(guān)鍵” 的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)；在施釉環(huán)節(jié)，嘗試點釉、潑釉等傳統(tǒng)技法，看著釉料在素胎上流淌交融，真切體會到 “萬彩由心造” 的工藝魅力。

圖 4 團隊在馬俊峰先生的帶領(lǐng)下參觀，體驗制作唐三彩

在三彩小鎮(zhèn)的展示區(qū)，隊員們看到了傳統(tǒng)仿古三彩馬、駱駝與現(xiàn)代文創(chuàng)擺件、家居飾品的完美共存。馬俊峰先生介紹：“現(xiàn)在我們搞‘非遺 + 研學(xué)’，讓游客和學(xué)生親手體驗制作，就是想讓更多人了解唐三彩，喜歡唐三彩�！�68 家手工制陶企業(yè)集群發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，“個體創(chuàng)新 + 集群協(xié)同” 的傳承模式，讓隊員們對非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有了全新認(rèn)知。

圖 5 團隊與傳承人馬俊峰先生合影

三、傳承青春賦能續(xù)新篇：整合實踐成果，搭建非遺傳播橋梁

此次洛陽之行，是西京學(xué)院 “豫見河南文脈” 系列實踐的又一重要探索。團隊延續(xù) “傳承人訪談 + 工藝體驗 + 創(chuàng)新傳播” 的成熟模式，不僅系統(tǒng)梳理了河洛大鼓 “傳統(tǒng)書目守正 + 新題材創(chuàng)作” 的雙軌傳承范式，總結(jié)了唐三彩 “工坊集群 + 研學(xué)融合” 的發(fā)展經(jīng)驗，更收集了大量一手訪談素材、工藝視頻和實物照片。

結(jié)合前期在漯河、南陽實踐中積累的數(shù)字傳播經(jīng)驗，團隊計劃推出系列傳播成果：制作 15 分鐘雙非遺主題紀(jì)錄片，生動呈現(xiàn)兩位傳承人的匠心故事；開發(fā) “我為唐三彩填色” H5 互動小程序，讓年輕群體通過趣味形式了解釉色文化；整理《雙非遺傳承實踐研究報告》，提煉 “師徒傳承 + 校園推廣”“個體賦能 + 集群支撐” 等差異化傳承經(jīng)驗，為非遺保護提供青年視角的參考。

“從南陽的硯臺到漯河的骨笛、文字再到洛陽的鼓音、釉色，我們一直在用腳步丈量中原文化的厚度�！� 指導(dǎo)教師武旭表示，實踐團將通過西京學(xué)院官微、抖音非遺賬號等線上渠道，結(jié)合洛陽本地文旅平臺、社區(qū)文化站等線下資源，分階段推出 “非遺匠人 100 秒” 短視頻、實踐日志集等成果，預(yù)計覆蓋校內(nèi)及本地社群超 5000 人。

四、實踐之行結(jié)碩果：挖掘文化基因，搭建傳承橋梁

此次在洛陽開展的社會實踐活動，作為“豫見河南文脈”系列社會實踐的重要組成部分，是對中原傳統(tǒng)文化深度挖掘與傳播的重要延伸。團隊成員通過實地走訪、面對面深度訪談以及沉浸式親手體驗，系統(tǒng)性地梳理并總結(jié)了河洛大鼓“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)傳承路徑，同時深入調(diào)研了唐三彩“工坊集群+研學(xué)融合”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。后續(xù)工作中，團隊將聚焦“傳播+轉(zhuǎn)化”雙重目標(biāo)，計劃推出包括非遺主題紀(jì)錄片、線上互動小程序及詳實的實踐研究報告在內(nèi)的一系列成果。推動千年非遺在青年群體的創(chuàng)意賦能下更加貼近現(xiàn)代生活、煥發(fā)時代生機，為中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下來、走出去”構(gòu)建更加堅實而廣闊的橋梁。

圖 6 豫見河南文脈系列

五：隊員心聲：漯河之旅，一場穿越時空的文化對話

呂弈澤：鼓音悠揚，釉色斑斕，此次實踐讓我真切觸摸到非遺的溫度與力量。未來，我會以隊長之責(zé)，帶動更多人參與文化傳承，讓中原文脈綿延不息。

張程潔：整理材料的過程，是與非遺對話的過程。每一份素材背后都是匠人的堅守，我愿做文化傳播的紐帶，讓更多人讀懂中原非遺的魅力。

冉曉雨：從聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)到實地參與，我深刻體會到非遺傳承的不易。作為青年一代，我們有責(zé)任搭建傳播橋梁，讓古老文化在新時代綻放光彩。

劉佳欣：用鏡頭記錄匠心，用畫面?zhèn)鬟f傳承。此次實踐讓我明白，非遺的美需要被看見，我會繼續(xù)用影像為中原文化傳播助力。

廖聰：PPT 里的每一頁都凝聚著實踐的收獲，每一張圖片都承載著文化的厚重。我會用創(chuàng)意呈現(xiàn)非遺之美，讓更多人愛上傳統(tǒng)文化。

劉茹鈺：撰寫白皮書的過程，是深入解讀非遺的過程。我會把實踐中的所思所悟融入文字，為非遺保護與傳承提供青年視角的參考。

趙東昱：一次次訪談提問，讓我讀懂了傳承人的堅守。中原文化博大精深，我愿以青春之名，為文化傳承添磚加瓦，讓非遺 “走得更遠(yuǎn)”。（呂弈澤）