江都?xì)v史名人·牛大年（邵伯宋朝進(jìn)士）

南宋慶元至淳祐年間，一位來自江都邵伯的官員，以其畢生踐行的“清操凜然”，為江都的士人傳統(tǒng)增添了新的精神風(fēng)骨。牛大年，字隆叟，他既非權(quán)傾朝野的宰輔，亦非戰(zhàn)功赫赫的將帥，卻憑借始終如一的廉潔、切中時(shí)弊的諫言以及務(wù)實(shí)惠民的地方治理，在南宋中期的官僚群體中樹立起一座品格的豐碑，成為江都?xì)v史上理學(xué)精神與清廉吏治相融合的代表人物。

牛大年出生于運(yùn)河古鎮(zhèn)邵伯，其具體家世雖史籍記載不詳，但慶元二年（1196年）登進(jìn)士第，標(biāo)志著他通過科舉正途踏入南宋政治舞臺(tái)。牛大年注重心性修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)士大夫氣節(jié)，關(guān)注天命人心。這種精神底蘊(yùn)，奠定了他一生“以廉潔自守”的內(nèi)在準(zhǔn)則和直言敢諫的政治風(fēng)格。

進(jìn)士及第后，牛大年初任作監(jiān)主簿，這是一個(gè)掌管宮室建筑的實(shí)務(wù)官職。然而，他很快便在更為核心的政治場(chǎng)合——皇帝“入對(duì)”問策時(shí)，展現(xiàn)出超越其職務(wù)的遠(yuǎn)見卓識(shí)與過人膽識(shí)。他向皇帝提出了兩條根本性的建議：

其一，“人主當(dāng)以天命人心之所系致念”。此言論將君主統(tǒng)治的合法性與“天命”“人心”直接關(guān)聯(lián)，提醒皇帝其權(quán)力不僅源自傳承，更取決于百姓的擁護(hù)與社會(huì)的穩(wěn)定，極具強(qiáng)烈的民本思想與警示意味。

其二，直指“士氣久靡”的弊病。他尖銳地指出，若要振作士氣，朝廷必須首先有“扶持作興之意”，營(yíng)造崇尚名節(jié)、鄙夷貪利的風(fēng)氣，如此士大夫方能培養(yǎng)出“持正秉義之操”。這番論述，直指南宋官場(chǎng)因偏安享樂而滋生的精神萎靡與功利主義，可謂切中要害，顯示出他對(duì)國(guó)家精神支柱衰變的深切憂慮。史書評(píng)價(jià)其言論“多剴切”，即切實(shí)懇切，絕非泛泛而談。

牛大年的才干與品德，在地方任職期間得以充分彰顯。他曾出任黎州（今四川漢源）知州，并兼節(jié)制黎、雅州戍軍馬。在這樣一個(gè)地處西南邊陲、軍事壓力較大的州郡，他推行了多項(xiàng)務(wù)實(shí)政策：

強(qiáng)軍恤兵：主動(dòng)修繕軍事裝備，并申請(qǐng)?jiān)黾拥胤截?cái)政對(duì)戍邊士兵的補(bǔ)貼，以鞏固邊防、體恤士卒。

救荒恤民：當(dāng)州境遭遇特大水災(zāi)時(shí)，他毫不猶豫地動(dòng)用自己的官俸積蓄，緊急救助災(zāi)民。

離任清風(fēng)：任期結(jié)束奉調(diào)回朝時(shí)，他的行李簡(jiǎn)樸到僅“一夫荷擔(dān)”的程度，與當(dāng)時(shí)許多官員離任時(shí)車船滿載的情形形成鮮明對(duì)比。如此清廉惠政，自然贏得了黎州百姓的感念與贊譽(yù)。

此后，他還在四川擔(dān)任都大提舉茶馬司等重要職務(wù)，主管重要的邊境茶馬貿(mào)易與織錦事務(wù)。告老還鄉(xiāng)時(shí)，依舊“不載一物”，其廉潔操守始終堅(jiān)定不移。

憑借卓越的地方政績(jī)與卓著的清譽(yù)，牛大年被召回歷任工部郎官、軍器監(jiān)主簿等職。他再次獲得入對(duì)機(jī)會(huì)時(shí)，所奏之言依舊鋒芒畢露，直指吏治核心——“請(qǐng)懲貪吏”。這與他早年振作士氣的呼吁一脈相承，旨在肅清政治環(huán)境。

其后，他的官職穩(wěn)步升遷，先后擔(dān)任秘書監(jiān)、起居郎，并獲授“崇政殿說書”這一榮譽(yù)頭銜，得以在皇帝身邊講解經(jīng)史，其道德學(xué)問備受認(rèn)可。最終，他以寶章閣待制的崇高貼職，提舉太平興國(guó)宮這一宮觀閑職，榮耀退休。去世后，朝廷特贈(zèng)其四級(jí)官階，以示褒獎(jiǎng)。這一仕途結(jié)局，是對(duì)他一生清正勤勉的官方定論。

牛大年的成就在于，在一個(gè)士氣漸趨萎靡的時(shí)代里，始終堅(jiān)守并踐行著儒家士大夫的理想品格。

他是“清操凜然”的踐行者：他的廉潔并非口頭宣稱，而是從地方到京都、從入職到致仕，貫穿一生的身體力行。在黎州以私財(cái)賑災(zāi)、離任時(shí)行李簡(jiǎn)陋、掌管茶馬織錦不染分毫，這些細(xì)節(jié)共同塑造了一個(gè)無比堅(jiān)實(shí)的清廉形象，在當(dāng)時(shí)乃至后世的各種《廉吏傳》中，他都占據(jù)一席之地。

他是“剴切”務(wù)言的諫臣：他的政治見解，聚焦于“天命人心”“振作士氣”“懲治貪吏”等根本性、風(fēng)氣性問題。這表明他關(guān)注的是王朝統(tǒng)治的精神根基與官僚體系的整體健康，體現(xiàn)出理學(xué)家“正人心、格君心”的政治關(guān)懷。

他是理政有方的能吏：在黎州任上，他治軍、恤民、救災(zāi)，舉措具體且有效，證明他并非空談道德的迂腐文人。 而是一位具備扎實(shí)行政能力的務(wù)實(shí)官員，清廉與能干在他身上實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一。

牛大年所散發(fā)的光芒持久且純凈，他代表了南宋特定歷史環(huán)境下，一部分士大夫以內(nèi)心道德準(zhǔn)則抵御外部惡劣環(huán)境的抉擇?！扒宀賱C然”這四個(gè)字，不僅僅是他個(gè)人的墓志銘，更為邵伯古鎮(zhèn)綿延千年的文脈，增添了一抹剛正不阿、克己奉公的厚重色彩。