十年 “磨一課”，無(wú)異于天天“掘墳?zāi)埂?br/>金新
某省會(huì)城市教育局語(yǔ)文教學(xué)主管部門(mén)曾幾何時(shí)有一句要求全市語(yǔ)文老師練好教學(xué)基本功的口頭禪：“十年‘磨一課’?！?/p>

作為教學(xué)主管部門(mén)，倡導(dǎo)“十年‘磨一課’”，肯定有他們的“學(xué)理”。
有基礎(chǔ)教育界人士說(shuō)，自“五四”以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的總體思路大致是 “舉一反三”：“每學(xué)期以三十篇左右文章為例子，對(duì)例子進(jìn)行拆解、把玩、練習(xí)，以達(dá)到 讓學(xué)生‘循例’學(xué)會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)‘繁衍’大量語(yǔ)言的目的?！?br/>毋容置疑，這是一針見(jiàn)血的。
以1年大抵60篇課文計(jì)，中學(xué)階段最多大概就是360篇。奢望通過(guò)微乎其微的例子的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成就頗似語(yǔ)言學(xué)范疇的“原子裂變”，不啻語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想抑或幻想甚或癡心妄想。
審視之，語(yǔ)文遠(yuǎn)離傳統(tǒng)之“大容量、快節(jié)奏、高密度”之多快好省而少慢差費(fèi)，“死穴”就在于以理科之?dāng)?shù)理化之“舉一反三”之精確性之公式之思路來(lái)替代文科之語(yǔ)文之模糊性之“大體則有，定體則無(wú)”之路徑。
試問(wèn)，學(xué)會(huì)一個(gè)數(shù)學(xué)公式能解同一類(lèi)題，學(xué)懂一篇文章能寫(xiě)同一類(lèi)文章嗎？
也許有人會(huì)說(shuō)，“舉一反三”是孔子的教學(xué)主張。
《論語(yǔ)·述而》有言：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)：“不到他努力想弄明白卻不得明白的程度，不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度，不要去啟發(fā)他。如果教給他一個(gè)方面，他卻不能靈活地以此來(lái)說(shuō)明另外三個(gè)方面，就不再教他了?！?br/>其實(shí)，在這里，孔子只是提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的設(shè)想，反對(duì)“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”，要求學(xué)生能夠“舉一反三”。這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，在今天的教學(xué)過(guò)程中，仍須加以充分借鑒。而換一個(gè)角度，針對(duì)不同學(xué)科的特性，則要“具體情況，具體分析”了。
《晚清文學(xué)叢鈔·冷眼觀》有語(yǔ)：“隔行如隔山，我們局外人就是有什么事看在眼里，也是豬八戒吃人參果，食而不知其味?！?br/>從邏輯的視點(diǎn)來(lái)看，“舉一反三”是演繹推理，“舉三反一”是歸納推理。
文科，尤其是作為“萬(wàn)學(xué)之母”恰如汪洋大海的語(yǔ)文，由于模糊性而產(chǎn)生的答案的多元性，致使無(wú)論教師還是學(xué)生，都必須永遠(yuǎn)“舉三反一”地歸納之。
其實(shí)，理科的公式也是自然科學(xué)家“舉三反一”的結(jié)果；由于理科的精確性而呈現(xiàn)答案的唯一性或者說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)性，從而使得“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。
演繹推理是以歸納推理為“前驅(qū)”的，想當(dāng)年陳景潤(rùn)為摘取“哥德巴赫猜想”這顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，草稿紙以麻袋裝，不就是期望通過(guò)“舉三反一”而“舉一反三”嗎！
中國(guó)最早的語(yǔ)文“準(zhǔn)”教材，南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選的《昭明文選》的出現(xiàn)，是一件好事，打破了無(wú)序且僅以儒家經(jīng)典為教材的“一花獨(dú)放”的局面，國(guó)人終于有了與經(jīng)書(shū)平行的語(yǔ)文閱讀課本。
問(wèn)題是，隨著清代末年“廢科舉，興學(xué)堂”而五年制中學(xué)的興辦，盡管有了超越經(jīng)典意義上的語(yǔ)文教材，比如，吳曾祺編的《國(guó)文教科書(shū)》，夏丏尊與葉圣陶合編的《國(guó)文百八課》，但“想給國(guó)文科以科學(xué)性”以便“一掃從來(lái)玄妙籠統(tǒng)的觀念”的編輯主旨，起了一種不好的導(dǎo)向作用。
尤其是《國(guó)文百八課》的精雕細(xì)琢:“采用文白混合編排，一個(gè)單元是一課，包括文話(huà)、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)等四個(gè)部分。文話(huà)是每課的中心，特意編寫(xiě)，是講文章理法的教材，有系統(tǒng)性；文選是文話(huà)的例證，即所謂范文；文法或修辭、習(xí)問(wèn)是就文取例，根據(jù)需要設(shè)計(jì)的練習(xí)?！?br/>建國(guó)以后，葉圣陶成了新中國(guó)教育的掌門(mén)人，于是，“成王敗寇”，其編輯思想理所當(dāng)然成了“主流價(jià)值”，語(yǔ)文教材愈來(lái)愈崇尚“科學(xué)性”：“除1956年的漢語(yǔ)、文學(xué)分科教材，現(xiàn)在部分學(xué)校使用的高中實(shí)驗(yàn)課本(《文言讀本》、《文學(xué)讀本》、《文化讀本》)外，文革前以1963年的中學(xué)語(yǔ)文課本為代表（該課本以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作能力的順序?yàn)橹饕€(xiàn)索，組成由淺入深、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練體系），文革后以1988年秋季開(kāi)始的人教社修訂本初高中課本為代表（按文體組建單元，每單元四至五篇課文，初中分講讀、課內(nèi)自讀、課外自讀三類(lèi)，高中分講讀和自讀兩種，單元知識(shí)涉及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、文體、語(yǔ)言諸方面，課文、練習(xí)、知識(shí)短文組成這類(lèi)教材的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)），現(xiàn)在以新課標(biāo)為指導(dǎo)編寫(xiě)的初中課本，有的已經(jīng)改以文體分單元為以‘親情’、‘理想’之類(lèi)的主題為單元?！?br/>語(yǔ)文教材從“文選”到“單元”到“專(zhuān)題”，從模糊逐漸精確，有違“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的語(yǔ)文自身內(nèi)在規(guī)律，是語(yǔ)文的“不歸黃泉路”。
從“大體則‘無(wú)’”的絕對(duì)無(wú)序到“大體則有”的相對(duì)有序是一種進(jìn)步，從“大體則有”而“定體則無(wú)”到“定體則‘有’”是一種過(guò)猶不及的荒唐。
語(yǔ)文是一門(mén)”人文科學(xué)“，以科學(xué)主義的“靜態(tài)、有規(guī)則、有序列、外顯而清晰”之特征來(lái)取代人文精神的“動(dòng)態(tài)、無(wú)規(guī)則、無(wú)序列、內(nèi)隱而模糊”之特點(diǎn)，那是“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”。
試想，具備共性編寫(xiě)規(guī)律的數(shù)學(xué)教材不能打亂“臺(tái)階”順序講解，而任何具有個(gè)性編輯思路的語(yǔ)文教材打破單元與主題先后次序隨機(jī)授課有何不可？
當(dāng)下科學(xué)技術(shù)在語(yǔ)文領(lǐng)域的深度滲透，人文精神很難得到弘揚(yáng)。在“舉一反三”的科學(xué)化意識(shí)指導(dǎo)下，“教材體系邏輯化，教學(xué)過(guò)程程式化，教學(xué)方法透析化，知識(shí)能力數(shù)量化，應(yīng)試訓(xùn)練層次化；素養(yǎng)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)化……”，以致出現(xiàn)“十年‘磨一課’”的教學(xué)口號(hào)，是乃荒唐的必然，自教師而匠人而“青樓”技藝者也。
“十年‘磨一課’”實(shí)在是天天“掘墳?zāi)埂敝e。
中國(guó)的文科教育出現(xiàn)了世界教育史上的奇觀——培養(yǎng)了不會(huì)寫(xiě)文章的文學(xué)學(xué)士！
中國(guó)的學(xué)力鑒定出現(xiàn)了世界教育史上的奇觀——評(píng)出了不會(huì)寫(xiě)文章的語(yǔ)文高級(jí)教師、語(yǔ)文特級(jí)教師！
中國(guó)的語(yǔ)文應(yīng)試出現(xiàn)了世界教育史上的奇觀——一個(gè)不會(huì)寫(xiě)文章的語(yǔ)文教師很有可能憑借玩玩題海戰(zhàn)術(shù)、報(bào)報(bào)標(biāo)準(zhǔn)答案、教教套路作文，竟然把語(yǔ)文教得“爐火純青”，以至于教出語(yǔ)文中考狀元與高考狀元來(lái)，“風(fēng)風(fēng)火火”走向全國(guó)去了。
如果一個(gè)老師“十年‘磨一課’”成為手不堪筆的語(yǔ)文“名師”，那么他的學(xué)生必然變成高分低能的答題機(jī)器。
對(duì)于教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，“教什么”遠(yuǎn)比“怎么教”重要。
在這一點(diǎn)上，“學(xué)而思”教育集團(tuán)招老師的標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)佐證。這個(gè)國(guó)內(nèi)首家在美國(guó)上市的中小幼課外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)用人 ，首先看你肚子里有沒(méi)有貨色，有沒(méi)有一顆智慧的腦袋，而把有沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范院校學(xué)習(xí)作為次要的了。
不研究“教什么”，只研究“怎么教”，堪稱(chēng)極其愚昧。
教師是“傳道授業(yè)解惑”者，不是演員，說(shuō)重點(diǎn)不是“戲子”。語(yǔ)文教師不能做到有“腹笥”，總不該是除一本語(yǔ)文書(shū)、一本教學(xué)參考、一本習(xí)題集之外胸?zé)o點(diǎn)墨的角兒，靠這“三本主義”在臺(tái)上只能裝神弄鬼。
《中國(guó)青年報(bào)》曾有一篇給力的長(zhǎng)篇消息《 教育部前新聞發(fā)言人王旭明：向假語(yǔ)文宣戰(zhàn)》，中云：“來(lái)自河北的一位二三十歲的女教師，在講壇上，面對(duì)20多名第一次見(jiàn)面的山東即墨初二學(xué)生，深情地講起了散文《斑羚飛度》。音樂(lè)、圖片、PPT各種教學(xué)手段使用得讓人眼花繚亂。她姣好的外形，投入的狀態(tài)無(wú)疑打動(dòng)了很多觀眾。臺(tái)下一位老師忍不住發(fā)了條微博，被實(shí)時(shí)打上背景墻：‘燕趙人民的驕傲！’時(shí)隔不久，署名王旭明的一條微博也上了墻：‘老師無(wú)節(jié)制放縱情感，什么老羚羊的無(wú)私奉獻(xiàn)呀，勇敢付出呀，偉大與崇高譜寫(xiě)動(dòng)人之歌云云，在音樂(lè)和畫(huà)面的烘托下，鬧極。這是當(dāng)下時(shí)髦而虛偽的語(yǔ)文課，真的假語(yǔ)文?！?br/>某記者問(wèn)王旭明：“有教師說(shuō)你是毒舌，不夠?qū)捜莺竦?，你怎么看？”王旭明回答：“……我?dāng)過(guò)語(yǔ)文教師，重回語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域后我發(fā)現(xiàn)，與20多年前比起來(lái)，語(yǔ)文課不是進(jìn)步了而是倒退了，我對(duì)此深?lèi)和唇^?，F(xiàn)在有些教學(xué)方法是對(duì)語(yǔ)文純潔性的褻瀆……”
時(shí)下有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象——之于語(yǔ)文教學(xué)，凡是作家型的語(yǔ)文教師幾乎都持批評(píng)態(tài)度，凡是表演型的語(yǔ)文教師幾乎都持贊賞態(tài)度。
這種現(xiàn)象的背后是什么，答案應(yīng)該是顯而易見(jiàn)的。
說(shuō)白了，“十年‘磨一課’”是語(yǔ)文教材日臻科學(xué)化的產(chǎn)物，而眼下大量的語(yǔ)文骨干教師、學(xué)科帶頭人是“十年‘磨一課’”的產(chǎn)物。這一“中介”在“西學(xué)東漸”而科學(xué)突飛猛進(jìn)中異化作依情節(jié)出賣(mài)感情的低端“伎倆”。
語(yǔ)文“十年‘磨一課’”的惡果是在天天“掘墳?zāi)埂敝H，不唯送語(yǔ)文“歸天”，而且送一切學(xué)科“上路”，蓋因“語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。
不過(guò)，有失必有得，可能有些熱衷于此等法術(shù)人，因了民族教育的災(zāi)難，正假語(yǔ)文“專(zhuān)家”的學(xué)術(shù)烏紗帽而發(fā)揮余熱，為一些“扯虎皮做大旗”的學(xué)校撐門(mén)面而悶聲發(fā)大財(cái)！

十年 “磨一課”，無(wú)異于天天“掘墳?zāi)埂薄?/p>

太監(jiān)能指導(dǎo)生育嗎？