地名，是歷史歲月的悠遠(yuǎn)回響，更是城市文脈的鮮活注腳。從鎮(zhèn)街起源到街巷尋訪，《江陰地名故事》以細(xì)膩筆觸勾勒城市記憶，收獲廣大市民的無數(shù)共鳴。

江陰自古就有“三十三山羅四境”之說，江陰“讀城行動(dòng)”陸續(xù)推出江陰名山系列，讓我們一起循著蜿蜒山徑，穿行草木蔥蘢之間，讀懂江陰的山川之美、人文之厚，共赴這場(chǎng)與江陰名山的詩意之約。

觀 山

觀山位于江陰古城西南二十里余，其西南支為丁果山（又名丁國(guó)山），相傳吳王曾游觀于此而得名。其海拔149.9米，山頂如屏，東西分嶂，諺稱觀山頂上玉屏峰，其兩峰矗立，一道中通，曰觀山門。

江陰的山脈大多呈東西走向，觀山也一樣，它與秦望山平行對(duì)峙，中間有條黃昌河，兩山相隔最狹處只有一里多路。觀山的高度雖不及秦望山，但長(zhǎng)度卻幾乎相等，橫臥于江陰南閘、申港與武進(jìn)焦溪三地邊界，約12市里。

觀山東端第一峰叫鳳凰山，因其形狀宛如一只匍匐著身子引頸長(zhǎng)飲黃昌河水的鳳凰而得名。古人還詠唱過一首《鳳凰山歌》的詩：“鳳凰山、鳳凰宿、鳳凰一去不復(fù)返，此地空存鳳凰麓。昔聞上有仙人床，石臺(tái)石凳天成章。仙人或騎鳳凰去，青鸞白鶴相翱翔……”

與觀山相連的舜過山在它的西端，據(jù)傳帝舜在巡視全國(guó)時(shí)曾路過此山，后人為了紀(jì)念他，就把它命名為舜過山。觀山的中段稱為野貓山、牛腿山，山下南面有塊“圣田”，在泗河花家凹村境內(nèi)，據(jù)說是當(dāng)年季札耕作過的田地。山頂上有條路，是西鄉(xiāng)人上江陰城的必經(jīng)之路，長(zhǎng)達(dá)十余里，叫“長(zhǎng)山路”。

據(jù)說觀山原來的山名就叫鳳凰山，后因“吳王游觀于此故名”。那么，吳王為啥會(huì)到鳳凰山來游觀的呢？這就引出了一段歷史傳說。

吳太伯第十九世吳王壽夢(mèng)第四個(gè)兒子，名叫季札，是春秋時(shí)期杰出的政治家和外交家。他自幼明禮儀、有德行，才智過人，深受吳王壽夢(mèng)的器重，想要立他為世子，以便將來能繼承王位，而季札堅(jiān)持不接受父親的這個(gè)決定。吳王臨終前，把四個(gè)兒子叫到身邊，對(duì)他們說：“如果季札能繼承我的王位，將會(huì)使吳國(guó)很快繁榮昌盛起來，等我死了以后，你們兄弟要依次相傳，一定要使季札有朝一日成為吳國(guó)的國(guó)君?！庇谑牵趨峭鯄蹓?mèng)死后的34年間，發(fā)生了三位兄長(zhǎng)相繼要把王位讓給弟弟的事情。而季札堅(jiān)持不受，并且逃走了。這就是歷史上有名的“季札三讓其國(guó)”的故事。

季札因避王位，“棄其室而耕”，讓他的大哥諸樊繼承王位后大為感動(dòng)，臨終前將季札封于延陵。季札的二哥徐祭即位后，季札正式受封，人稱“延陵季子”。季札的三哥馀昧當(dāng)上吳王后，又要把王位讓給弟弟，他就逃到了封地延陵。馀昧為了表示自己讓位的誠(chéng)意，便帶領(lǐng)大臣親自到延陵來尋找弟弟季札。那時(shí)，延陵在常州武進(jìn)與江陰西鄉(xiāng)一帶。吳王馀昧等一路打聽，得知季札就在鳳凰山西面山下的附近筑室耕作。在鄉(xiāng)人的指點(diǎn)下，遂登鳳凰山準(zhǔn)備經(jīng)長(zhǎng)山路西行尋找季札，待眾人登上山巔，已是氣喘吁吁。馀昧讓眾人稍事歇息，自己則南眺太湖，北觀長(zhǎng)江，但見水環(huán)巒拱，綠野沃壤，好一片形勝之地，不禁暗暗贊嘆四弟季札好眼力，竟然選中這樣一個(gè)好去處作為“棄室而耕”之地！由于休息時(shí)君臣們有的坐、有的臥，因此留下了遺跡。當(dāng)?shù)厝朔Q之為仙人床、仙人凳。元朝文學(xué)家朱德潤(rùn)游秦望山、觀山與白石山后，曾寫下《三山歌》的詩，其中“觀山亦何高，山上仙人臥石床。至今枕頭痕，草苫苔自香”之句，就是指的這些石床石凳。石床頂端突出一塊小石，形狀像枕頭，中間有凹痕，好像有人睡過后留下的枕頭痕。此處的仙人床跟《鳳凰山歌》中提到的應(yīng)該是同一張床。

這次吳王馀昧親臨延陵尋訪弟弟季札，有沒有找到？大概沒有，因?yàn)榧驹烁髦猓€會(huì)出去游歷。再說，即使找到了，季札也絕對(duì)不會(huì)跟吳王回去的，要不，季札就不叫季札了。但由于吳王馀昧“登山游觀”，因此留下了觀山的山名。

如今，南閘街道觀山村依托山水林田等資源，打造了觀山門田園綜合體項(xiàng)目，集農(nóng)觀光、農(nóng)娛樂、農(nóng)體驗(yàn)等為一體，已成為江陰市民休閑娛樂的又一好去處！

來源：《江陰地名掌故》等

編輯：錢程（實(shí)習(xí)）

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