新華網(wǎng)北京2月2日電（記者楊帆）當(dāng)AI遇見文旅，冰冷的技術(shù)便有了溫度。如今，AI已經(jīng)融入文旅的每一個角落。虛擬人導(dǎo)游如摯友般深度陪伴，讓旅途更有歸屬感；時空重建技術(shù)穿越歲月，沉浸式再現(xiàn)歷史現(xiàn)場，讓景點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌與昔日輝煌觸手可及。在AI賦能下，文旅正從傳統(tǒng)走向新生，科技與人文的交融正勾勒出文旅產(chǎn)業(yè)的全新圖景。

AI重構(gòu)文旅體驗(yàn)的底層邏輯

傳統(tǒng)文旅模式存在諸多痛點(diǎn)。體驗(yàn)同質(zhì)化嚴(yán)重，難以滿足游客個性化需求；優(yōu)質(zhì)導(dǎo)游資源供給有限，制約文化傳播深度；文物保護(hù)與游客流量管控之間的矛盾日益凸顯。而近年來隨著AI技術(shù)的賦能，為文旅行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供了全新路徑，助力實(shí)現(xiàn)以人為本的文旅升級，推動游客從走馬觀花的淺層游覽，轉(zhuǎn)向深度沉浸的文化體驗(yàn)，從被動接收信息的觀光者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c互動的體驗(yàn)者。

數(shù)字分身與智能陪伴導(dǎo)覽

以AI賦能文旅體驗(yàn)，打破了時空界限，讓歷史文化與虛擬導(dǎo)覽深度融合，為大眾帶來沉浸式、個性化的游覽新體驗(yàn)。

AI技術(shù)可基于大語言模型+動作捕捉+多模態(tài)交互，還原歷史人物的語言風(fēng)格、知識體系與行為特征，讓我們實(shí)現(xiàn)跨越時空與古人對話。成都杜甫草堂博物館“夢回洛陽”的展陳空間內(nèi)，游客能近距離地與李白、杜甫等超寫實(shí)3D數(shù)字人進(jìn)行裸眼3D對話，厚重的歷史以鮮活的姿態(tài)走進(jìn)了大眾視野。

近年來，文旅場景中的“數(shù)字導(dǎo)覽員”應(yīng)用日益廣泛?！皵?shù)字導(dǎo)覽員”可以結(jié)合虛擬空間構(gòu)建與用戶畫像分析，為用戶提供個性化的講解風(fēng)格，還可以根據(jù)游覽軌跡實(shí)時補(bǔ)充知識點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“千人千導(dǎo)”。貴州文旅數(shù)字人“黃小西”接入了“一碼游貴州”平臺，匯聚了貴州省內(nèi)景區(qū)、星級酒店、等級民宿、本地活動、民族節(jié)慶等多方面旅游數(shù)據(jù)，通過多輪深度交互功能，實(shí)現(xiàn)游客需求與文旅資源的精準(zhǔn)匹配，提升了智慧文旅的服務(wù)效能。

數(shù)字永生與場景復(fù)原

科技為筆，文化為墨，AI正以數(shù)字之力喚醒沉睡的文明瑰寶，成就一場古今交融的奇妙邂逅。

文保工作者利用AI圖像修復(fù)技術(shù)對敦煌莫高窟壁畫進(jìn)行高精度病害識別與色彩還原，結(jié)合歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫智能補(bǔ)全殘缺畫面，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字永生”?！皵?shù)字敦煌·元宇宙分窟”團(tuán)隊(duì)對六個洞窟進(jìn)行了毫米級掃描復(fù)刻，當(dāng)游客走進(jìn)洞窟，靠近反彈琵琶的樂伎時，樂伎會緩緩抬起手臂撥動琴弦，隨之產(chǎn)生的聲波還會帶動周圍的光影變化，讓游客仿佛穿越回了古代。AI賦予了千年壁畫可觸可感的生命力，讓沉寂千年的樂舞在科技賦能下重?zé)ㄐ律?/p>

河南開封清明上河園利用AI技術(shù)復(fù)原了北宋畫家張擇端的名畫《金明池爭標(biāo)圖》，在實(shí)景水域復(fù)刻了臨水殿、彩傘陣等畫中元素，龍舟競渡，龍舟手們正在劈波斬浪，游客的吶喊聲與場景中宋人的聲效共振，打造了古今交融的沉浸氛圍。AI技術(shù)賦能的場景復(fù)原，讓塵封的歷史以鮮活的姿態(tài)重現(xiàn)，大幅度增強(qiáng)了游客的沉浸式游覽體驗(yàn)。

未來，當(dāng)技術(shù)的畫筆與文明的畫卷深度融合，AI在文旅領(lǐng)域的使命已遠(yuǎn)不止于解決痛點(diǎn)、提升效率——它正在重塑我們與文明對話的方式，重構(gòu)我們對“遠(yuǎn)方”與“過往”的認(rèn)知。歷史不再是被封存的靜態(tài)記憶，而成為可走進(jìn)、可互動、可共鳴的流動現(xiàn)場；旅行也不再只是身體的位移，而成為一場由數(shù)據(jù)洞察驅(qū)動、由情感共鳴聯(lián)結(jié)的個性化敘事。

來源：新華社