作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

2026年冬奧會(huì)的腳步越來(lái)越近，很多人一提到冰雪運(yùn)動(dòng)，腦子里就是花滑、冰球、速滑這些“現(xiàn)代項(xiàng)目”。

但把時(shí)間軸往回拉，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人玩冰上運(yùn)動(dòng)并不新鮮：從早期為了出行和狩獵的“冰上工具”，到清代宮廷里規(guī)模驚人的“冰嬉大典”，冰面上一直很熱鬧。

電視劇《甄嬛傳》里“安陵容靠冰上表演再獲關(guān)注”的橋段之所以能讓觀眾秒懂，也正是因?yàn)榍鍖m里確實(shí)長(zhǎng)期存在與滑冰有關(guān)的娛樂(lè)和儀典活動(dòng)，只不過(guò)戲劇做了藝術(shù)處理，真實(shí)歷史更像一套有組織、有裝備、有流程的冬季“冰上大項(xiàng)目”。

冰雪運(yùn)動(dòng)最早不為比賽，先為活下去

在很長(zhǎng)的歷史階段，冰雪活動(dòng)并不是為了“更快更高更強(qiáng)”，而是為了在寒冷地區(qū)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：趕路、運(yùn)輸、狩獵、巡邏。

史料里出現(xiàn)過(guò)一些很形象的說(shuō)法，比如在積雪和冰面上“騎木而行”“乘木逐鹿”等，意思都指向同一件事：在雪地或冰面上用木板、木制器具滑行，提高移動(dòng)效率。

更早的證據(jù)甚至來(lái)自考古發(fā)現(xiàn)：新疆阿勒泰地區(qū)的敦德布拉克洞穴彩繪巖畫(huà)，被研究者認(rèn)為記錄了非常早期的滑雪形態(tài)。

畫(huà)面里的人物手持短杖、腳踩長(zhǎng)形器具、身體前傾，這種姿態(tài)與現(xiàn)代滑雪的基本動(dòng)作邏輯高度一致。

把“冰雪技能”放進(jìn)生存環(huán)境里看就不難理解：冰天雪地里走不動(dòng)，才會(huì)想辦法“滑著走”；獵物跑得快，人才會(huì)想辦法讓自己更快。

從“民間玩具”到“國(guó)家項(xiàng)目”：清代把冰嬉做成儀典

如果說(shuō)早期的冰雪活動(dòng)更像生活技能，那么到清代，冰上運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了明顯的制度化趨勢(shì)，其中最典型的就是“冰嬉”。

“冰嬉”這個(gè)名稱在清代尤其常見(jiàn)，和滿族舊俗關(guān)系密切。

它不僅是娛樂(lè)，更帶著訓(xùn)練和檢閱的意味：清廷會(huì)在固定季節(jié)組織活動(dòng)，參與者以八旗兵丁為主，強(qiáng)調(diào)“善走冰”的能力，器材與服裝由官方準(zhǔn)備，活動(dòng)還包含賞賜與獎(jiǎng)懲的規(guī)則。

它不像民間隨興滑兩圈，更像一場(chǎng)“按流程走”的大型冬季活動(dòng)。

皇帝會(huì)到特定地點(diǎn)觀賞，舉辦時(shí)間也不是拍腦袋決定，需要冰面厚度、硬度和光滑度達(dá)到要求。

換句話說(shuō)，古人也知道“場(chǎng)地條件不達(dá)標(biāo)就別硬上”，安全與觀賞效果都要考慮。而真正把冰嬉推到高峰的是乾隆時(shí)期。

資料顯示，乾隆長(zhǎng)期高頻觀看并親自檢閱冰上活動(dòng)，這種密集度在清代皇帝中非常突出。

與此同時(shí)，宮廷也形成了更穩(wěn)定的組織體系，比如設(shè)立專門的“冰鞋營(yíng)”與管理機(jī)構(gòu)，并建立相對(duì)明確的競(jìng)技獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。

從籌備流程看，宮廷往往在農(nóng)歷十月就開(kāi)始準(zhǔn)備。

冰面要處理得更平整、更光滑，場(chǎng)上需要設(shè)置旗門、禮炮等布置，參與者的服裝、冰鞋、弓箭等也要提前備齊。

別看聽(tīng)起來(lái)像“玩冰”，實(shí)際操作已經(jīng)很接近大型活動(dòng)的統(tǒng)籌：人怎么選、裝備怎么發(fā)、場(chǎng)地怎么維護(hù)、儀式怎么走，一環(huán)扣一環(huán)。

到了正式舉行時(shí)，通常先出現(xiàn)陣容龐大的速滑隊(duì)伍繞場(chǎng)滑行，相當(dāng)于先給觀眾和皇帝來(lái)一段“隊(duì)列展示”。

檢閱完成后，才進(jìn)入不同項(xiàng)目的比試或表演，其中有的項(xiàng)目偏速度競(jìng)爭(zhēng)，有的項(xiàng)目偏技巧展示，還有的帶明顯的軍事訓(xùn)練影子，比如冰上射箭等。

速度項(xiàng)目像比賽，花樣項(xiàng)目像“冰上綜藝”

冰嬉并不只是一種滑行，隨著宮廷需求變化，表演性越來(lái)越強(qiáng)，技巧項(xiàng)目越來(lái)越多，甚至出現(xiàn)大量接近現(xiàn)代花樣滑冰和冰上雜技的動(dòng)作組合。

故宮博物院收藏的《冰嬉圖》就記錄了當(dāng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面：滑冰者不僅比速度，還做出單腿滑行、倒滑、各種造型動(dòng)作。

同時(shí)還穿插兵器表演、旗幡表演、射箭、蹴鞠等內(nèi)容，有些動(dòng)作難度很高，強(qiáng)調(diào)“看點(diǎn)”。

從結(jié)果看，冰嬉在乾隆時(shí)期既保留了檢閱訓(xùn)練的外殼，又不斷疊加娛樂(lè)屬性，現(xiàn)場(chǎng)效果自然拉滿。

這種宮廷風(fēng)潮也會(huì)外溢到民間，北京冬季冰上活動(dòng)在清代更興盛，北海一帶常有人滑冰，文獻(xiàn)里還形容過(guò)民間高手的動(dòng)作輕快靈巧、觀賞性強(qiáng)。

宮廷與民間的互動(dòng)并非“復(fù)制粘貼”，但確實(shí)形成了相互影響：宮里把項(xiàng)目做大做精，民間把玩法做活做廣。

冰鞋怎么進(jìn)化：從骨頭到鑲鐵，越滑越像回事

裝備升級(jí)是冰雪運(yùn)動(dòng)從“能用”走向“好用”的關(guān)鍵。

早期的滑冰工具有“把動(dòng)物骨頭固定在鞋下”的做法，邏輯很直接：骨面光滑，能減少摩擦，讓人在冰上滑起來(lái)。

后來(lái)發(fā)展到木制結(jié)構(gòu)，再到木制鑲鐵的冰鞋，滑行效率與操控性明顯提升。

研究者注意到清代一些冰鞋的冰刀并不追求“越長(zhǎng)越好”，反而存在后跟部分留空、刀較短的設(shè)計(jì)，這會(huì)讓變向和制動(dòng)更方便。

放到今天的語(yǔ)言里，這就是在追求綜合性能：既要速度，也要可控，不能只顧沖刺不顧剎車。

乾隆還寫(xiě)過(guò)與冰嬉相關(guān)的賦與詩(shī)，對(duì)冰嬉服飾裝備、滑行方式等有描述。

從巔峰到降溫：晚清仍玩，但不再是“國(guó)家大場(chǎng)面”

冰嬉的轉(zhuǎn)向也很明顯：隨著時(shí)間推移，其軍事功能逐漸弱化，觀賞與娛樂(lè)成分更突出。

到了嘉慶、道光以后，受國(guó)力、天氣、皇帝身體與政治環(huán)境等因素影響，冰嬉大典不再穩(wěn)定高頻舉行，規(guī)模與排場(chǎng)也難與乾隆時(shí)期相比。

晚清慈禧太后對(duì)冰上活動(dòng)有興趣，宮廷仍會(huì)在北海一帶組織滑冰表演，但文獻(xiàn)里對(duì)活動(dòng)的稱呼也出現(xiàn)變化，帶有更強(qiáng)的“戲”的意味。

到光緒末期，宮廷層面的相關(guān)活動(dòng)基本走向終結(jié)，只留下零星記錄。

有趣的是，宮廷熱度下降后，民間的冰上活動(dòng)并沒(méi)有立刻消失。

北京護(hù)城河、什剎海等地冬季滑冰一直有人氣，一些滑冰高手也在地方上形成名聲，這說(shuō)明冰上運(yùn)動(dòng)的生命力并不只靠皇室推動(dòng)，它在城市冬季生活里本來(lái)就有土壤。

結(jié)語(yǔ)

今天的冬奧會(huì)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化競(jìng)賽、國(guó)際規(guī)則與科技訓(xùn)練，古代的冰嬉更像“檢閱+表演+競(jìng)技”的混合體。

兩者當(dāng)然不是一個(gè)體系，但有一點(diǎn)相通：冰面上的速度、技巧與力量，天然就具備觀賞性，也容易形成全民話題。

《甄嬛傳》里把冰上表演寫(xiě)進(jìn)宮廷敘事，雖是影視表達(dá)，但背后的歷史支點(diǎn)是真實(shí)存在的：清代宮廷確實(shí)長(zhǎng)期舉辦與滑冰相關(guān)的活動(dòng)，場(chǎng)地、組織、項(xiàng)目、裝備都有具體記載。

換句話說(shuō)，電視劇只是借了一個(gè)真實(shí)的“時(shí)代氛圍”，讓觀眾覺(jué)得這事兒合理、能發(fā)生。

2026冬奧會(huì)臨近，再回頭看冰嬉，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)樸素的規(guī)律：當(dāng)冰雪從生存工具變成娛樂(lè)和競(jìng)技，背后一定伴隨更好的裝備、更穩(wěn)定的組織、更成熟的場(chǎng)地，以及更多愿意圍觀的人。

古人圍著太液池看冰嬉，今天的人守著屏幕看冬奧會(huì)，本質(zhì)上都是被同一種“冰上速度與技巧”吸引。

如果只能從歷史里挑一個(gè)問(wèn)題留給現(xiàn)在：更想看速度項(xiàng)目的硬碰硬，還是更想看技巧項(xiàng)目的花活與穩(wěn)定？

參考資料

（1）楊樹(shù)人 冰上運(yùn)動(dòng)文化及其價(jià)值 哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(4)
（2）中國(guó)體育史學(xué)會(huì) 中國(guó)古代體育史fM1北京體 百學(xué)院出版社，1990
（3）趙慶偉 中華民俗風(fēng)情叢書(shū) 湖北教育出版社，2000