一句“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的背后，隱藏著多少不為人知的人間慘劇，以及被刻意掩埋的歷史真相。

清朝初年的剃發(fā)易服，是一段深埋于歷史中的血腥過(guò)往，而這段歷史曾因乾隆年間的刻意刪改，險(xiǎn)些淹沒(méi)在時(shí)光里。

今天，我就帶你揭開(kāi)這段鮮少被提及的隱秘歷史。

清軍下江南后，攝政王多爾袞開(kāi)始頒布剃發(fā)令，徹底打破了漢人數(shù)千年的衣冠發(fā)飾傳統(tǒng)。

如今，我們?cè)谇鍖m戲里看到的清人腦袋后面的那根長(zhǎng)辮子，并非清初原貌。

那時(shí)滿族推行的是金錢鼠尾發(fā)飾，該發(fā)飾僅在后腦勺留銅錢大小的一縷頭發(fā)，蓄成能穿過(guò)淺孔的細(xì)辮，額頭至頭頂盡數(shù)剃光。

清政府不僅要求漢人把頭發(fā)剃成滿人的金錢鼠尾辮，還要求必須改穿滿族的長(zhǎng)袍馬褂、馬蹄袖口衣服，這對(duì)漢人而言，無(wú)疑是觸碰了文化與倫理底線。

孝經(jīng)有云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

剃發(fā)就是忤逆孝道。

獨(dú)有的衣冠發(fā)飾是祖先留下的文化遺產(chǎn)，早已成為漢人的民族標(biāo)識(shí)。

強(qiáng)行改換就是對(duì)民族尊嚴(yán)的極致摧殘。

可多爾袞的態(tài)度極為強(qiáng)硬，順治二年清軍攻占南京后，便下令全國(guó)10日之內(nèi)進(jìn)行剃發(fā)，直言遵者為我國(guó)之民，遲疑者同逆命之寇，殺無(wú)赦。

民間也因此流傳起留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭的悲嘆。

為了反抗這一政令，各地百姓揭竿而起，卻遭遇了清軍的血腥鎮(zhèn)壓，官吏四處搜捕，為剃發(fā)者抓到便即刻問(wèn)斬。

其中，江南地區(qū)反抗最為激烈，揚(yáng)州十日、嘉定三屠的慘案就此發(fā)生。

因不愿剃發(fā)而殞命的撼人不計(jì)其數(shù)。

當(dāng)時(shí)的學(xué)者陳缺在其文集城闕集中記載，政令發(fā)布后，官吏查到不剃發(fā)的人就押到軍營(yíng)門口。

早上抓到的早上拉去斬首，傍晚抓到的傍晚斬首，其殘暴程度令人咋舌。

事實(shí)上，清軍入關(guān)之初就曾頒過(guò)剃發(fā)令，因漢族大臣反對(duì)而暫被撤銷。

直到1645年平定南京后，清政府自認(rèn)統(tǒng)治根基穩(wěn)固，又因剃發(fā)的漢族大臣孫之獬等人上書，最終再度推行。

要知道，清初滿族總?cè)丝诓贿^(guò)二三十萬(wàn)，而漢族人口接近1億。

多爾袞的高壓剃發(fā)令，本質(zhì)就是用身體暴力逼迫漢人臣服，維系少數(shù)對(duì)多數(shù)的統(tǒng)治。

諸多漢族精英寧可遁入深山削發(fā)為僧，也不愿屈從，他們也被稱作明朝移民。

等到了乾隆年間，清初的那些明朝移民早已離世，新一代漢人也已習(xí)慣剃發(fā)改裝，剃發(fā)令已無(wú)需再?gòu)?qiáng)制推行。

但乾隆卻開(kāi)始著手改寫這段歷史。

他借著編修四庫(kù)全書的契機(jī)，在民間廣搜藏書，大肆銷毀、篡改涉及民族矛盾的史料，試圖讓漢人忘記清初的血腥壓迫，忘記統(tǒng)治者與自身并非同族的事實(shí)。

記載揚(yáng)州嘉定慘案的揚(yáng)州十日記、嘉定屠城、紀(jì)略被列為禁書，大量珍貴史料被焚毀。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，彼時(shí)銷毀的書籍多達(dá)三千多種，超過(guò)15萬(wàn)部。

不僅如此，所有對(duì)大清不利的文字都難逃修改，哪怕是名家名作也不例外。

岳飛《滿江紅》中的名句“壯志饑倉(cāng)胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”便被改得面目全非，胡虜、匈奴都是犯忌諱的，最后被改成了“壯志饑餐飛食肉，笑談?dòng)麨y槍血”。

而剃發(fā)令與清軍鎮(zhèn)壓漢人的記載更是重點(diǎn)查禁對(duì)象。

乾隆借編修之名行文化禁錮之實(shí)，讓諸多歷史真相被掩蓋。

所幸《揚(yáng)州十日記》和《嘉定屠城紀(jì)略》這兩本書，被少數(shù)被來(lái)華的日本人帶回了日本，后來(lái)清末的留學(xué)生又將他們帶回來(lái)了，這段被抹去的歷史才得以重見(jiàn)天日。