有四個(gè)人，幾乎每個(gè)中國人都聽過，甚至從小就被灌輸他們的故事。

大家都默認(rèn)他們是真實(shí)存在的歷史人物，沒人懷疑過真假。

可真相扎心又打臉——這四個(gè)人，在真實(shí)歷史上根本沒有任何記載。

就是這四個(gè)虛構(gòu)出來的人，騙了一代又一代人，那些耳熟能詳?shù)氖论E，竟全是編造的。

首先要說的，是我們從小熟知的巾幗英雄——花木蘭。

提到她，人人都能想到“替父從軍”的典故，想到“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的詩句。

她又孝又勇，憑著一股韌勁在沙場拼殺，活成了所有人心中女性力量的天花板。

但很多人都不知道，這位火了上千年的英雄，正史里根本沒有相關(guān)的記載。

沒有出生年月，也沒有具體的從軍細(xì)節(jié)，連姓氏都眾說紛紜，堪稱“史上最神秘巾幗”。

現(xiàn)如今知道的木蘭故事，主要來源于北朝樂府民歌《木蘭詩》。

這首民歌把她替父出征、凱旋歸鄉(xiāng)的故事講得繪聲繪色，可偏偏沒被正史收錄。

正史中，北朝兵役確實(shí)有“父死子繼”的規(guī)矩，也有女性參軍的記錄。

但這些記載十分零散，并沒有指向“花木蘭”這個(gè)具體的人物。

隋唐野史里雖有類似記載，可身份、籍貫全對(duì)不上。

但花木蘭就算是虛構(gòu)的，她的孝與勇，早就戳中了中國人的心底，所以故事才能代代傳。

形象也越變?cè)锦r活，靠著戲曲、小說的演繹，成了實(shí)打?qū)嵉挠⑿邸?/strong>

說完正面的巾幗英雄，再來說一位家喻戶曉的“渣男天花板”——陳世美。

一說到陳世美，人人都恨得咬牙切齒。

“忘恩負(fù)義”“拋妻棄子”這八個(gè)字，幾乎是他的專屬標(biāo)簽。

可誰能想到，這被罵了好幾百年的頭號(hào)渣男，竟是個(gè)徹頭徹尾的虛構(gòu)人物。

陳世美這一形象，最早出現(xiàn)在清代戲曲《秦香蓮》中。

他本來就是個(gè)窮書生，全靠妻子秦香蓮沒日沒夜干活、省吃儉用攢錢，才供得起他讀書趕考。

后來考上狀元，就飄得沒邊，被公主一眼看中，直接就忘了家里的糟糠之妻和一雙兒女。

隱瞞婚史當(dāng)了駙馬，一門心思攀附權(quán)貴、享受榮華富貴。

后來秦香蓮帶著孩子找上門，他不僅不認(rèn)，還心狠手辣派人追殺，最后落得個(gè)被處死的下場。

這故事聽著就讓人恨得牙癢癢，陳世美的壞名聲也就這么越傳越遠(yuǎn)。

民間甚至有傳言，說陳世美是清代的一個(gè)官員，因?yàn)榈米锪巳耍疟蝗司幑适履ê诔蛇@樣。

可查遍所有正史發(fā)現(xiàn)，清代并沒有一位名叫陳世美、官職和事跡與戲曲中相符的官員。

而陳世美唾罵幾百年，不過是因?yàn)樗闪恕巴髫?fù)義”的代名詞，警示著世人別丟了本心。

一個(gè)虛構(gòu)的角色，竟背了這么久的黑鍋。

罵名傳百年的陳世美是虛構(gòu)，而驚艷了三國的絕世美人，在歷史里竟也是“查無此人”。

說起四大美女，西施、王昭君、楊玉環(huán)，那都是正史里明明白白記載的人物。

唯獨(dú)貂蟬不一樣，她根本就沒在歷史上出現(xiàn)過，完全是個(gè)虛構(gòu)出來的角色。

卻憑著“閉月”的顏值和“連環(huán)計(jì)”的名場面，火得家喻戶曉。

直到現(xiàn)在，還有好多人不知道，這位驚艷三國的大美女，其實(shí)并不存在于歷史中。

我們現(xiàn)在聽過的所有貂蟬的故事，基本上都來自小說《三國演義》。

在小說里，貂蟬是司徒王允家里的歌女，長得特別好看，說是傾國傾城一點(diǎn)不夸張。

為了報(bào)答王允的養(yǎng)育之恩，主動(dòng)站出來，上演了一出教科書級(jí)別的“連環(huán)計(jì)”。

周旋在董卓和呂布這對(duì)“父子”之間，故意挑撥二人反目。

最終，她成功讓呂布怒殺董卓，除掉了這個(gè)禍亂朝綱、殘害忠良的奸臣。

這故事里的貂蟬，不光長得美，還又聰明又勇敢，深明大義，圈粉無數(shù)。

可要是翻一翻《三國志》這類正史就知道，根本沒有“貂蟬”這個(gè)人。

正史里董卓和呂布確實(shí)反目了，不過矛盾的導(dǎo)火索，只是董卓身邊一個(gè)沒名沒姓的貼身婢女。

呂布跟這個(gè)婢女私通，一直怕被董卓發(fā)現(xiàn)，再加上王允不斷挑唆，呂布一狠心就把董卓殺了。

這個(gè)婢女連名字都沒留下，更沒什么驚天動(dòng)地的事跡。

是羅貫中寫《三國演義》時(shí)，以她為原型，憑空造出了貂蟬這個(gè)角色。

給她安上絕美容貌和家國大義，讓她成了連環(huán)計(jì)的核心，也擠入四大美女之列，流傳至今。

前面聊了巾幗英雄、負(fù)心漢、絕世美女，最后這位則是戲曲里的“老熟人”——八賢王。

他敢在皇帝面前拍桌子直言，敢為受冤的忠臣據(jù)理力爭。

更敢出手懲治禍國殃民的奸臣，妥妥的正義代言人。

尤其是《包青天》里，八賢王簡直是包拯的“最強(qiáng)后盾”。

手握金锏，號(hào)稱上打昏君、下打奸臣，權(quán)力大到離譜。

每次包拯遇到難辦的案子，他一出場，準(zhǔn)能扭轉(zhuǎn)乾坤。

就這形象，直接刻進(jìn)了幾代人的心里，成了最理想的皇室王爺范本。

但這深受大家喜愛的八賢王，在歷史上壓根不存在，純屬后人虛構(gòu)出來的“完美王爺”。

八賢王只活在宋代的戲曲、小說里。

除了《包青天》，《楊家將》里也有他的身影，都是一副正直無私、護(hù)佑忠良的模樣。

大家之所以信以為真，全因?yàn)檫@些作品背景貼緊宋代。

再加上宋代確實(shí)有不少皇室王爺，很容易讓人把他和真實(shí)人物掛鉤。

可翻遍《宋史》等正史就知道，宋代從來沒有一位王爺叫“八賢王”。

更沒有哪個(gè)王爺，能握著“上打昏君下打奸臣”的實(shí)權(quán)了。

這個(gè)形象，其實(shí)是后人集百家之長虛構(gòu)的。

結(jié)合了趙匡胤之子趙德芳的賢名、宋太宗之子趙元侃的寬厚。

再加上自己的美好想象，才塑造出這位千古流傳的正義王爺，讓他成了一代人心中的白月光。

這些人物雖是虛構(gòu)的，可骨子里的正向三觀早刻進(jìn)了中國人的骨子里。

無論是正史里留名的真英雄，還是故事里造出來的好形象。

只要能傳遞正能量、給后人帶來啟示和力量，就值得被我們銘記和傳承。

畢竟，我們記住的，從來都不只是一個(gè)名字，而是這個(gè)名字背后所承載的精神與意義。