關(guān)注公眾號(hào)，記憶承載，方能閱讀正文《財(cái)富是信息不對(duì)稱決定的，就像慢牛，有人負(fù)責(zé)慢，有人負(fù)責(zé)?！?/p>

那天我講，個(gè)人財(cái)富是信息不對(duì)稱決定的，以及如何闖過(guò)這其中的四關(guān)。

有讀者看了第一關(guān)的猴戲，就問(wèn)我，關(guān)于人活著就必須工作這件事，是不是也是資本精心炮制的一場(chǎng)猴戲？

你這個(gè)問(wèn)題很有意思，我們翻開人類的歷史，退回到工業(yè)革命之前，工作并不一定是人生的必選項(xiàng)。

西方的亞歷山大大帝，想要請(qǐng)?zhí)稍趶V場(chǎng)上曬太陽(yáng)的乞丐第歐根尼出來(lái)為自己工作。

他覺(jué)得這是給你機(jī)會(huì)。

但第歐根尼表達(dá)，請(qǐng)讓開，不要擋著我的陽(yáng)光.......

亞歷山大也不生氣，也不覺(jué)得第歐根尼爛泥扶不上墻，也不會(huì)給他貼一個(gè)草食男，平成廢宅的標(biāo)簽，而是感慨說(shuō)：

如果有來(lái)生，我也想體驗(yàn)下第歐根尼的人生。

也就是說(shuō)，在古希臘，效率不是第一位的，一個(gè)人也可以躺著曬太陽(yáng)，思考人生，比如當(dāng)世的乞丐，后世人眼里的哲學(xué)家，第歐根尼。

那么在東方也是一樣的。

所謂邦有道，謀求仕之，言不聽計(jì)不從，那就回家閉門耕讀，采菊東籬下，悠然見南山。

俗稱東西方的人生，都沒(méi)有KPI，沒(méi)有說(shuō)你18歲必須考上985，沒(méi)有說(shuō)三十不提科，四十不提處。

我們總喜歡笑話非洲人，非洲人沒(méi)有時(shí)間觀念，也沒(méi)有金錢觀念。

我們的老板去非洲開廠，發(fā)現(xiàn)不能給這群人發(fā)月薪，你按月薪發(fā)，第二周他們就沒(méi)錢花了，因?yàn)榈谝恢苋ü饬恕?/p>

所以只能給他們發(fā)周薪。

而且這幫人沒(méi)有時(shí)間觀念，他們不理解為啥早上8點(diǎn)一定要到廠打卡，下午5點(diǎn)前不能早退，即便活干完了。

其實(shí)非洲人才是工業(yè)革命之前人類原本的模樣，我們的古人也這樣的。

你今天看到大家不這樣那是因?yàn)槠蒸斒拷逃占暗木壒?，小孩子從小就?xùn)練他守時(shí)，訓(xùn)練了十幾年。

現(xiàn)在的孩子比大人辛苦，早上7點(diǎn)不到就要早讀，晚上動(dòng)輒刷題到11點(diǎn)才熄燈。

這種大規(guī)模，長(zhǎng)時(shí)間的集訓(xùn)之后，你看非洲人才會(huì)覺(jué)得異樣。

其實(shí)不是他奇怪，他更像人類本來(lái)的樣子，工業(yè)化之前的樣子。

工業(yè)化之前，人們都是這樣的，我賺的錢只要夠花了，我就去享受生活了。

等啥時(shí)候沒(méi)錢了，我再來(lái)賺。

問(wèn)題是，這樣的節(jié)奏下，勞動(dòng)力的供應(yīng)就不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致商品的供應(yīng)就不穩(wěn)定，就無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化的流水線。

所以大家要集中工作，集中放假。

站在個(gè)人的角度，其實(shí)體驗(yàn)是很差的，你每天要經(jīng)歷早高峰，晚高峰，你的假期往往是最擁堵且酒店價(jià)格最貴的時(shí)候。

但你站在大工廠的視角下，這是最好的，這樣不至于說(shuō)我臨時(shí)找不到人，因?yàn)樗腥硕荚趰彺?/p>

基于這樣一個(gè)工廠模式，人類才發(fā)展出所謂的工作倫理。

你去看比我們更早進(jìn)入工業(yè)化的日本。日本的男人下班后即便沒(méi)有事，也不能提前回家，也得和同事們聚餐，一場(chǎng)不夠還要下一場(chǎng)，到11點(diǎn)要睡了才搭乘末班地鐵回家。

因?yàn)樗麄兲崆盎丶視?huì)讓太太擔(dān)心，會(huì)以為自己的先生不努力工作，或者與同事們沒(méi)有處好關(guān)系被邊緣化了。

所以日本90年代就已經(jīng)拍過(guò)很多反映男性失去工作后頹廢的電影。

就是被社會(huì)拋棄了，不被需要了，一個(gè)人垂頭喪氣坐在街頭。

這就是一個(gè)非常經(jīng)典的工業(yè)化的模型。

你讓古希臘的第歐根尼穿越到90年代的日本，他就看不懂，他會(huì)覺(jué)得你莫名其妙。

你沒(méi)了工作也可以領(lǐng)救濟(jì)，也不影響你曬著太陽(yáng)體驗(yàn)人生。

問(wèn)題是，社會(huì)價(jià)值觀變了。

在90年代的，早已工業(yè)化多年的日本，沒(méi)了工作，不被需要，你是沒(méi)有心情體驗(yàn)人生的。

去領(lǐng)救濟(jì)，是會(huì)讓你產(chǎn)生屈辱感的。

所有人看向你的目光，都會(huì)發(fā)生改變，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

那么我們把目光投向美國(guó)，投向這個(gè)比日本更早工業(yè)化，走得更遠(yuǎn)的國(guó)家。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)早已進(jìn)入了消費(fèi)型社會(huì)。

在美國(guó)，你不光是沒(méi)工作會(huì)被鄙視，你花錢不到位也會(huì)被鄙視。

美國(guó)的斬殺線并不是說(shuō)美國(guó)的就業(yè)狀況不好，福利不好，不是這些原因。

他們的人均收入在大國(guó)里，全球獨(dú)一檔。

問(wèn)題在于，他們已經(jīng)從工業(yè)化初期的生產(chǎn)型社會(huì)，步入了后期的消費(fèi)型社會(huì)。

美國(guó)人不僅要負(fù)責(zé)掙錢，還要負(fù)責(zé)花錢，要負(fù)責(zé)花出與你這個(gè)收入匹配的錢。

一個(gè)美國(guó)人的收入首先得扣除租房買車的錢，否則他就被視作不可接觸之人，他沒(méi)有固定地址就找不到正經(jīng)工作。

即便他收入增加，也很難存下錢。

年收入50萬(wàn)美元以上的人，在美國(guó)也是很高的收入了。

一個(gè)年收入50萬(wàn)美元的人，能不能住巴菲特那種100萬(wàn)美元左右的普通中產(chǎn)住宅呢？

對(duì)不起，不能。

因?yàn)槟悴皇前头铺?，你是需要社交的?/p>

你住那種房子，身邊同等收入的人會(huì)認(rèn)為你信用有問(wèn)題，就會(huì)影響你的升遷，影響你的工作。

這就是為啥在美國(guó)大部分人都是月光的，你掙10萬(wàn)美元一年的時(shí)候月光，掙100萬(wàn)美元一年的時(shí)候還是月光。

這就是消費(fèi)型社會(huì)對(duì)你的要求，你花錢花到位了，你才能融入自己所在的階層。

不然大家都排斥你，不給你機(jī)會(huì)，就像電影里那個(gè)失業(yè)的日本中年男人。

我們想想看，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都建立在鄙視不工作的人的時(shí)候，是不是可以最大程度上調(diào)動(dòng)人們的工作積極性？

當(dāng)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都建立在鄙視不花錢，或者花錢不到位的人的時(shí)候，是不是可以最大程度上調(diào)動(dòng)人們的消費(fèi)積極性？

前者是生產(chǎn)型社會(huì)的基石，后者是消費(fèi)型社會(huì)的基石。

這就是你那天問(wèn)我的，所謂男人必須要工作，是不是也是一場(chǎng)猴戲。

是一場(chǎng)猴戲，一場(chǎng)為了提升生產(chǎn)效率，也為了消化庫(kù)存的猴戲。

但是，這場(chǎng)猴戲并不是你想的那樣，是一小撮人，針對(duì)大多數(shù)人的精心設(shè)計(jì)。

而是把幾乎所有人都必然裹挾進(jìn)去的游戲。

只有極少數(shù)人你可以跳出來(lái)，比如像巴菲特那樣，從來(lái)只有人求你，沒(méi)有你求人。

那你可以攤牌了不裝了。

大部分人，包括大老板們?cè)趦?nèi)，都是裹挾在游戲里面的。

你說(shuō)你很有錢，像雷老板當(dāng)年那樣，賬上趴著40個(gè)小目標(biāo)，so tama what？

沒(méi)有人跟你一起玩的。

像第歐根尼那樣一個(gè)人曬幾天太陽(yáng)，曬得沒(méi)意思了，你還是會(huì)去創(chuàng)業(yè)的。

因?yàn)樗腥硕荚谶@場(chǎng)猴戲里，你不玩，你就得錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)代的主要游戲內(nèi)容。
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