——兼論洈水何以棄“天賜”而擇“上善”

（作者：蘇 山）近期，在與湖北文旅洈水集團、洈水風景區(qū)的文化品牌研討與藝術賦能規(guī)劃中，“洈水品牌命名”成為核心議題。原以“天賜洈水”凸顯湖山勝景，試圖借“天賜”標簽強化景觀記憶點。但從地理科學本底、千年人文歷史、國家級平臺資質(zhì)定位、湖北文旅戰(zhàn)略與洈水集團發(fā)展內(nèi)核四重維度審慎研判，我始終堅定：洈水絕不能冠以“天賜洈水”，唯有“上善洈水”，方能錨定其本質(zhì)、承載其文脈、彰顯其價值、契合其未來。這一取舍，不是文字游戲，而是對自然的敬畏、對歷史的傳承、對國家定位的踐行，更是荊楚文旅品牌守正創(chuàng)新的文化自覺。

一、地理本真之辨：天賜是“高山天造”，洈水是“人間水利”，強行冠名違背科學本底

“天賜”有明確的地理范式：特指高海拔、天然形成的火山口湖、冰川冰磧湖，以長白山天池、天山天池為典型，核心標識是千米海拔之上、原生地質(zhì)成因、孤高秘境、遠離民生，是自然雕琢的小眾奇觀。而洈水的地理本底，與之全然相悖。

洈水地處武陵余脈向江漢平原過渡的低山丘陵帶，海拔僅百余米，無高海拔、無天然火山/冰川地質(zhì)成因，其核心景觀洈水湖，依托亞洲第一大人工土壩攔蓄而成，1958年動工、歷經(jīng)二十余年建成，是以防洪、灌溉、供水為主，兼具生態(tài)、文旅、養(yǎng)殖功能的大型民生水利工程。作為國家水利風景區(qū)，洈水的核心標識是“人工水利奇跡、百島生態(tài)湖、民生滋養(yǎng)源”，而非“高山天賜”的孤高秘境。若強行命名“天賜洈水”，既違背國家地理科學常識，也刻意抹除洈水“人工與自然共生、水利與生態(tài)相融”的獨特底色，讓景區(qū)陷入“失真模仿”的誤區(qū)，更與洈水作為湘鄂邊區(qū)“生命水源、灌溉命脈”的民生本質(zhì)完全割裂。

二、人文歷史之根：上善是“荊楚水德”，天賜是“外來符號”，無本土文脈可依

洈水是荊楚文脈浸潤的千年水脈，其名最早載于《漢書·地理志》“洈山，洈水所出”，是專屬荊楚的地名用字，文脈積淀厚重：境內(nèi)有新石器時代大臺子遺址、春秋戰(zhàn)國楚墓群，是“楚國西極”與楚人祀神之地；晉代靈鷲寺、清代西齋清真寺，見證儒道釋回多元文化交融；九嶺崗紅色遺址、洈水大壩建設史詩，鐫刻著奮斗與民生的時代印記；十盤鼓、說鼓子等民俗，承載著湘鄂邊的煙火溫情。

荊楚文化以水為魂，而“上善若水”正是道家哲思與荊楚水德的完美契合——水善利萬物而不爭，滋養(yǎng)眾生、包容共生、潤物無聲，這正是洈水的精神內(nèi)核：它灌溉萬頃良田、守護數(shù)十萬百姓飲水安全，是“利澤四方”的民生之水；它融山、水、林、洞、壩于一體，是“生態(tài)共生”的自然之水；它串聯(lián)楚文化、水利文化、紅色文化、民俗文化，是“文脈綿延”的人文之水。

反觀“天賜”，僅是全國多地復用的自然景觀符號，無任何洈水本土歷史、民俗、文脈的支撐，既無法關聯(lián)《漢書》記載的古洈水，也無法承載楚人的祀神文脈、水利人的奮斗精神、老百姓的煙火記憶。“上善”是洈水的靈魂，“天賜”是無本之木的外來標簽，棄“天賜”而取“上善”，是對千年洈水文脈的堅守與傳承。

三、國家平臺之規(guī)：國字號資質(zhì)錨定“民生生態(tài)”，天賜偏于“小眾秘境”，定位完全相悖

洈水擁有國家水利風景區(qū)、國家濕地公園、國家森林公園、國家4A級旅游景區(qū)四大國家級平臺資質(zhì)，這些國字號認證的核心定位，清晰指向民生優(yōu)先、生態(tài)保護、文旅融合、大眾共享，而非“高冷小眾、觀賞為主”的天賜模式。

作為國家水利風景區(qū)，核心使命是水利惠民、工程保護、水文化傳承，彰顯水利工程的民生價值；作為國家濕地公園、國家森林公園，核心職責是生態(tài)保育、生物多樣性保護，守護中華秋沙鴨等珍稀物種，踐行長江大保護；作為國家4A級景區(qū)、全國運動休閑特色小鎮(zhèn)，核心方向是大眾休閑、體旅融合、鄉(xiāng)村振興，打造全國首個五星級汽車自駕營地，服務全民文旅需求。

“天賜”的核心特質(zhì)是“孤高、小眾、秘境化”，與洈水國字號平臺“民生型、生態(tài)型、融合型、大眾型”的定位截然相反。若以“天賜洈水”命名，本質(zhì)上背離了國家部委對洈水的功能定位與發(fā)展要求，丟棄了“水利+生態(tài)+文旅+民生”的核心競爭力，淪為無特色、無辨識度的同質(zhì)化模仿者。而“上善洈水”，既契合國家生態(tài)保護、民生惠民的政策導向，又能將四大國字號資質(zhì)的核心價值融為一體，形成獨有的品牌辨識度。

四、品牌戰(zhàn)略之要：上善鑄“獨特IP”，天賜陷“同質(zhì)化內(nèi)卷”，契合湖北文旅與洈水集團發(fā)展方向
湖北文旅集團以“知音湖北”為核心品牌，強調(diào)荊楚特色、文化根脈、民生溫度、差異化發(fā)展；湖北文旅洈水集團以“生態(tài)優(yōu)先、文化鑄魂、體旅融合、富民興區(qū)”為戰(zhàn)略，打造“露營+、水利+、研學+、藝術+”的多元業(yè)態(tài)。

當前國內(nèi)文旅品牌競爭，核心是文化IP的獨特性與精神內(nèi)核的競爭。全國以“天賜”命名的景區(qū)很多，早已陷入同質(zhì)化內(nèi)卷，無記憶點、無文化魂。而“上善洈水” 以“水德”為核心，打造獨有的荊楚水文化IP：可延伸“上善生態(tài)、上善研學、上善露營、上善水利、上善康養(yǎng)”等系列產(chǎn)品，與湖北省學院空間藝術研究院的“藝術賦能文旅”理念深度融合，打造水文化藝術展、研學基地、文創(chuàng)IP等載體，真正實現(xiàn)“文化軟實力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)硬支撐”。

從品牌傳播看，“上善洈水”兼具哲學高度、文化溫度、地域辨識度，既呼應荊楚文脈，又貼合大眾審美；而“天賜洈水”僅停留在景觀表層，無文化厚度、無情感共鳴，更無法承載洈水集團“服務美好生活、助力鄉(xiāng)村振興”的企業(yè)使命。

結語：上善立名，方得始終

洈水之美，不在“高山天踢”的孤高絕塵，而在人工與自然共生、水利與民生相依、文脈與生態(tài)相融、煙火與詩意相伴。“天賜”是他者的鏡像，是失真的模仿；“上善”是自身的靈魂，是本真的堅守。

以“上善洈水”立名，是對地理科學及亞洲第一人工土壩的尊重、對千年文脈的敬畏、對國家級平臺定位的踐行、對湖北文旅“知音湖北”戰(zhàn)略的呼應，更是洈水走向全國、彰顯荊楚水文化魅力的正道。未來，湖北省學院空間藝術研究院將繼續(xù)與湖北文旅洈水集團深度合作，以藝術賦能“上善洈水”品牌，讓這方荊楚碧水，以文化為魂、以生態(tài)為基、以民生為本，綻放更持久的品牌光芒。

（作者為湖北省學院空間藝術研究院院長、武漢大學國家文化發(fā)展研究院藝術中心主任、西拉瓦國際大學教授、博士生導師）