他是人們口中的史學奇才，年少成名。

可他卻選擇以跳樓來結束自己的生命。

他說“即使你們不能理解我，也要給我最基本的尊重”

他的遺書中充滿驕傲與溫柔，包括對父母的叮囑。

在這座見證了十三個朝代興衰更替的古都西安，厚重的城墻終究沒能挽留住它最年輕的一位史學天才。

兩本沉甸甸的史學專著，洋洋灑灑三十萬字，讓他贏得了宋史學界泰斗級人物的高度評價，被稱為“解放后最年輕的著書人”。

悲劇發(fā)生在2016年2月24日，在吃完母親親手包的一頓餃子后，他決絕地轉身，從高樓縱身一躍，徹底切斷了與這個世界的聯(lián)系。

他留給人間的，不是對高考分數的絲毫焦慮，也不是對紅塵俗世的半點眷戀，而是一封冷靜到讓人讀來脊背發(fā)涼的遺書，他在信中坦言，自己這短暫的一生，已然看透了兩件大事。

更令人錯愕的是，他在臨終前對父母的囑托，竟然是在教導自己的父親“如何去當一個合格的成年人”。

這字里行間的背后，究竟隱藏著何種深不見底的絕望與超越年齡的清醒？

最讓人感到心靈震撼的，莫過于他遺書中所流露出的那種完全超脫于生理年齡的、如手術刀般冰冷的理性邏輯。

尋常少年的絕筆，往往充斥著對雙親的歉疚、對學業(yè)壓力的控訴，亦或是對周遭世界的憤恨。

他所看透的第一件事，名為“未來的平庸”，他在遺書中直言不諱：“未來對我太沒吸引力了，我早已經看透了自己未來的道路，也早認識到了我能努力做到的一切?！?/p>

對于普通人而言，那或許是一條鋪滿鮮花與掌聲的學術坦途，但對于這位天才來說，那不過是一眼就能望到盡頭的、沒有任何驚喜變量的枯燥循環(huán)。

他所看透的第二件事，名為“生命的虛無”，沉浸在漫長的歷史長河研究中，他過早地窺探到了“天地不仁，以萬物為芻狗”的殘酷真相。

與其在世俗的泥沼中慢慢腐朽，不如在生命最絢爛的時刻主動畫上休止符。

最令人三觀受到沖擊的，是他對他父親的那些囑托。

他毫不留情地指責父親飲食習慣極其糟糕，認為那是“單身宅男才有的習慣”，甚至將這一行為上升到了人格缺陷的高度——“這種飲食習慣是對性格和責任心的投射，說明人活得渾渾噩噩?！?/p>

他告誡父親不要總是沉迷于出去騎自行車，而應該多掛念家中的妻子和家庭責任，他更是像長輩一樣叮囑母親要振作精神多去掙錢，因為在他看來，“金錢是可以依靠的”。

這一刻家庭的角色發(fā)生了徹底的倒置。

在這個三口之家中，18歲的兒子才是那個洞察世事、極度理性的“一家之長”，而生養(yǎng)他的父母，在他眼中，似乎只是兩個心智尚未成熟、缺乏獨立生活能力的“巨嬰”。

這種極度錯位的家庭關系，或許才是壓垮這只駱駝的最后一根稻草。

如果說家庭內部的角色錯位是導致悲劇的內因，那么外界喧囂的名利場便是劇烈的催化劑。

16歲那年，他便出版了《當道家統(tǒng)治中國》，緊接著又出版了《憂樂為天下》，首印銷量便高達30000冊。

在實體出版業(yè)日益蕭條的大背景下，這一數據足以讓許多資深的職業(yè)作家感到汗顏。

在這些耀眼的榮譽背后，是日益稀薄的自由空氣，學校將他視為了一塊金字塔尖的“招牌”。

為了追求升學率的提升，為了打響學校的知名度，校領導開始頻繁地安排各種座談會、見面會。

試想一下那種令人窒息的荒謬感：在聚光燈的炙烤下，少年被迫擠出尷尬而不失禮貌的微笑，一遍遍復讀著連自己都覺得無聊透頂的“成功學經驗”。

臺下坐著的是狂熱的家長和被“雞娃”思維裹挾的學生，他們眼底流露出的貪婪與艷羨，如同潮水一般將他徹底淹沒。

而他真正想聊的《遼金西夏史》，真正想探討的學術命題，在這個充滿了功利氣息的名利場里，根本無人在此駐足，他被眾人合力架上了一個名為“天才”的神壇，然后被人撤走了下臺的梯子。

他在遺書中透露，自己不僅要默默忍受抑郁癥藥物帶來的生理折磨——全身莫名的疼痛、無盡的嗜睡，更要忍受精神世界上那種極致的荒涼——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

由于知識結構出現(xiàn)了嚴重的斷層，他與身邊的同齡人實際上早已生活在兩個毫無交集的平行宇宙。

當同學們在熱烈討論網絡游戲和娛樂明星時，他卻在思考民族政權的更迭與歷史興衰的底層邏輯，這種巨大的“智力時差”，注定讓他成為人群中那個格格不入的異類。

他就像是一個誤入幼兒園的大學教授，周圍雖然全是喧鬧的人聲，卻無一人能讀懂他的悲喜。

拋開所有情緒化的宣泄，我們必須直面一個殘酷的社會心理學真相：早慧，對于一個心智尚未完全成熟的少年來說，往往不是上蒼的禮物，而是一種惡毒的詛咒。

他的思維意識早已飛越到了大氣層之外，俯瞰著眾生皆苦的本質，但他的肉體，依然被困在繁重的應試教育、世俗的人際網絡、以及尚未豐滿的羽翼之中，這種靈魂與肉體的劇烈撕裂感，足以逼瘋任何一個正常人。

他看得太通透了，通透到令人心疼，他看透了學校利用他沽名釣譽的功利本質，他看透了父母雖然深愛著他，但在精神層面根本無法與他進行哪怕一次有效對話的無奈，他甚至看透了歷史研究到了盡頭所呈現(xiàn)出的那種蒼白與無力感。

他在遺書中所表現(xiàn)出的那種對父親生活習慣的極度厭惡，其實本質上是對“平庸之惡”的深深恐懼。

他害怕自己如果茍活下去，最終也會變成像父親那樣的人——渾渾噩噩、飲食無度、缺乏責任感、在世俗的泥潭中慢慢腐爛發(fā)臭。

于是，他選擇了拒絕，他用一種最決絕的方式，拒絕了成為一個“油膩的中年人”的可能性，那一頓最后的餃子，是他與這個世界最后的溫情和解，而那一躍而下的身影，則是他對自己精神潔癖的終極捍衛(wèi)。

比起費盡心機去培養(yǎng)一個早熟的天才，也許我們更應該教會孩子如何做一個擁有鈍感力的凡人。

在這個瘋狂內卷的時代，我們太渴望孩子能“看透”本質，能“贏在”起跑線，但我們往往忘了，人生最大的意義，恰恰在于那些看不透的未知，和那些雖然瑣碎卻無比真實的煙火氣。