在學(xué)術(shù)的神圣領(lǐng)域，導(dǎo)師猶如燈塔，為學(xué)生指引著知識(shí)的航向，其言行不僅關(guān)乎學(xué)術(shù)的傳承，更對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀塑造起著至關(guān)重要的作用。然而，近日四川大學(xué)的博導(dǎo)王竹卿卻因一系列令人難以容忍的親日言行，打破了學(xué)術(shù)的寧?kù)o，引發(fā)了軒然大波。

據(jù)32名在讀碩博生抱團(tuán)舉報(bào)，王竹卿的行為已嚴(yán)重逾越了學(xué)術(shù)與道德的底線。在正常的師生關(guān)系中，偶爾出現(xiàn)一些小矛盾或許在所難免，但此次32名學(xué)生集體站出來(lái)，并且精心整理了長(zhǎng)達(dá)83頁(yè)的舉報(bào)材料，這背后所反映的問(wèn)題絕非偶然，而是有著深層次的嚴(yán)重性。這83頁(yè)的舉報(bào)材料，像是一部詳實(shí)的“紀(jì)錄片”，每一頁(yè)都記錄著王竹卿不當(dāng)言行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)細(xì)節(jié)都足以讓人瞠目結(jié)舌。

平時(shí)課題組有一個(gè)工作群，它本是為了高效地通知科研任務(wù)、精準(zhǔn)地對(duì)接學(xué)習(xí)進(jìn)度而設(shè)立的專業(yè)交流平臺(tái)。然而，王竹卿卻將其變成了宣揚(yáng)日本精神和文化的“宣傳陣地”。他頻繁地在群里轉(zhuǎn)發(fā)各種宣傳日本精神和日本文化的資料，這些內(nèi)容并非是基于客觀、公正的文化交流，而是帶有明顯的偏向性。

他轉(zhuǎn)發(fā)的資料中，有時(shí)候是夸贊日本“工匠精神”遠(yuǎn)超中國(guó)的文章。從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看，日本在某些領(lǐng)域確實(shí)有著精湛的工藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，其制造業(yè)在全球也有一定的影響力。但中國(guó)同樣擁有著悠久的工匠傳統(tǒng)，從古代的青銅器鑄造、陶瓷制作，到如今在高鐵、航天等領(lǐng)域展現(xiàn)出的卓越技術(shù)，中國(guó)工匠們憑借著智慧和汗水創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌。王竹卿這種片面夸大日本“工匠精神”，貶低中國(guó)工匠成就的做法，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技成果的不尊重，也容易誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化和科技實(shí)力的認(rèn)知。

還有時(shí)候，他會(huì)分享宣傳日本社會(huì)“更文明、更有序”的視頻。這些視頻往往只展示了日本社會(huì)的表面現(xiàn)象，如街道的整潔、公共秩序的良好等，卻忽略了日本社會(huì)存在的諸多深層次問(wèn)題，如老齡化嚴(yán)重、社會(huì)壓力大、自殺率高等。每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的社會(huì)文化背景和發(fā)展階段，不能簡(jiǎn)單地以偏概全地進(jìn)行比較。王竹卿這種只看到日本優(yōu)點(diǎn)，而忽視其不足的行為，是一種不客觀、不全面的認(rèn)知方式。

甚至，他還會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)一些解讀日本價(jià)值觀、主張向日本全面學(xué)習(xí)的推文。這些推文往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，試圖將日本的價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生。價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族文化的核心，每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的價(jià)值觀體系，中國(guó)有著五千年的文明歷史，形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。王竹卿這種宣揚(yáng)日本價(jià)值觀、主張全面學(xué)習(xí)日本的做法，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響，使他們忽視本國(guó)文化的價(jià)值和魅力。

當(dāng)學(xué)生們?cè)谌豪餆崃矣懻搰?guó)內(nèi)的科研進(jìn)展時(shí)，王竹卿看到后，總會(huì)借機(jī)岔開話題，轉(zhuǎn)而聊日本的相關(guān)情況。他還會(huì)附上一句“看看人家日本，這才是做學(xué)問(wèn)、做事情的態(tài)度”，言語(yǔ)間對(duì)日本的推崇溢于言表。這種行為嚴(yán)重干擾了學(xué)生們正常的學(xué)術(shù)交流，破壞了工作群積極向上的學(xué)術(shù)氛圍，也讓學(xué)生們對(duì)他的學(xué)術(shù)引導(dǎo)產(chǎn)生了質(zhì)疑。

如果說(shuō)工作群里的行為還局限于小范圍，那么王竹卿在公開場(chǎng)合發(fā)表的親日言論，則產(chǎn)生了更為廣泛的影響。在一次學(xué)校組織的新生見面會(huì)上，王竹卿作為博導(dǎo)代表發(fā)言。新生見面會(huì)是新生們踏入校園的重要時(shí)刻，他們懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬和期望，希望從導(dǎo)師那里獲取寶貴的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。然而，王竹卿卻讓大家大失所望。

他本應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)成長(zhǎng)、科研方法等方面，為新生們提供有益的指導(dǎo)和建議。但他卻話鋒一轉(zhuǎn)，開始夸贊日本的教育體系。他聲稱“日本的研究生教育比中國(guó)完善太多，學(xué)生的自主性和嚴(yán)謹(jǐn)性都遠(yuǎn)超國(guó)內(nèi)，你們要是有機(jī)會(huì)，一定要去日本深造，別困在國(guó)內(nèi)的小圈子里”。這番言論讓在場(chǎng)的很多師生都覺得十分尷尬。尤其是負(fù)責(zé)組織見面會(huì)的老師，面對(duì)這樣的場(chǎng)景，只能無(wú)奈地打圓場(chǎng)。