那天我講，個(gè)人財(cái)富是信息不對(duì)稱決定的，以及如何闖過這其中的四關(guān)。

　　有讀者看到第三關(guān)的時(shí)候，好奇的留言問我，上位者慌什么？

　　這是個(gè)很有意思的問題，我們來看看，一個(gè)人，獲取資源，總共有多少渠道。

　　第一種，也是大家最容易想到的，被授權(quán)。

　　你去打工，做了個(gè)碼農(nóng)，第一個(gè)月領(lǐng)工資，工資欄上怎么寫的？

　　崗位工資。

　　這個(gè)錢是給你的么？不，這個(gè)錢是給這個(gè)崗位的。錢是給C工程師的，是給JAVA工程師的，誰是就給誰。

　　你之所以領(lǐng)錢，是因?yàn)槟阕谶@個(gè)崗位上。

　　別人坐在這個(gè)崗位上，他也領(lǐng)這份錢，誰坐誰都領(lǐng)。

　　某一天，你被提拔為組長(zhǎng)。

　　你有了考核權(quán)，你可以給組員年底打分，決定他們的年終獎(jiǎng)等級(jí)。

　　你有了分配權(quán)，這個(gè)工作分給這個(gè)人，那個(gè)工作分給那個(gè)人。

　　大家為什么聽你的？

　　因?yàn)槟闶墙M長(zhǎng)。

　　換張三李四來做這個(gè)組長(zhǎng)，他們就聽張三李四的了。

　　這就是最常見的形態(tài)，錢也好，權(quán)也罷，都是依附在那個(gè)座位上的。

　　人們聽從的，是你屁股下面的那張椅子，不是你。

　　如果你這張椅子完全依賴上位者的授予，那他今天可以給你，明天也可以給別人。

　　你就會(huì)面臨武媚娘說的那句話：以色侍君者，豈能久乎。

　　第二種，來源于你自身的能力。

　　我們想象下，假如你是個(gè)體戶，你攤的煎餅很好吃，不需要誰授予你一個(gè)崗位，你也能掙錢。

　　因?yàn)槭钦婧贸匝?，大家想吃嘛，而且排?duì)的人多了，你還擁有了權(quán)力。

　　你可以貼告示，每天限量，只賣三百個(gè)，售完截止。

　　第二天一大早大家就開始排隊(duì)，按照你劃的線。

　　但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，那就是你的能力，有空間邊界，有時(shí)間邊界。

　　你能攤多少煎餅？300個(gè)？500個(gè)？總有數(shù)的。

　　你能一天24小時(shí)攤煎餅么？就算能，一天也只有24小時(shí)。

　　所以當(dāng)年司馬懿和諸葛亮對(duì)峙的時(shí)候，就對(duì)屬下們說，諸葛亮雖然能力強(qiáng)到時(shí)代獨(dú)一檔，但他終究和劉備不是同一個(gè)維度的。

　　諸葛亮強(qiáng)，強(qiáng)在他個(gè)人，他個(gè)人再?gòu)?qiáng)，也不會(huì)變成奧特曼，他依然每天只有24小時(shí)，他依然有壽命的約束。

　　那魏軍只要龜縮不出，跟他耗，隨著他食少而勞多，等他壽數(shù)盡了，魏國(guó)自然也就不戰(zhàn)而勝了。

　　可是劉備不一樣，劉備雖然個(gè)人能力不如諸葛亮，但這家伙有號(hào)召力。

　　劉備活著，別人就覺得漢室還沒有結(jié)束，就有源源不斷的諸葛亮們，可能投奔蜀漢。

　　那魏蜀的天平就有可能被逆轉(zhuǎn)。

　　司馬懿看得很透徹，個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，是有邊界的。

　　所以第三種，來自于你的號(hào)召力。

　　人的號(hào)召力有很多類型的，有劉備這種，基于大漢四百年的號(hào)召力。

　　也有名望。

　　你比如蘇軾就是典型的有名望。

　　蘇軾這輩子為什么屢被貶謫，問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州？

　　因?yàn)橛忻?，而且他的名望總是喜歡唱反調(diào)。

　　蘇軾就是北宋的大V，他V的那個(gè)程度，相當(dāng)于你把如今所有頭部網(wǎng)紅的影響力全部加一起。

　　他就那么大。

　　而且是正面的，大家不是來看他踩釘子，吞氣球耍寶來了，大家是真的聽他說什么。

　　可是這哥們呢，總喜歡唱反調(diào)。

　　別人唱正調(diào)也好，反調(diào)也罷，都是基于自己的崗位。

　　你說話有人聽，是因?yàn)槟闶峭袝T下平章事，你一說話，全天下都聽到了。

　　或者你是知州，你一說話，你所在的那個(gè)州，都聽到了。

　　可蘇軾不一樣，他不需要職位的，哪怕黃州惠州儋州，他一說話，全天下都知道了，而且還都認(rèn)同。

　　你看到了么？這個(gè)權(quán)力是來自于名望的。

　　你把他都趕去吃荔枝，吃椰子了，他還是有這么大的影響力。

　　比名望還要夸張的，還有，你比如和蘇軾同時(shí)代的王安石。

　　王安石那已經(jīng)不叫名望了，那個(gè)叫思想。

　　王安石在那個(gè)時(shí)代的人眼里，和活著的孔子孟子是一樣的存在。

　　這就是為啥宋神宗變法，一定要讓王安石來主持。

　　其實(shí)大家都看出來王安石性格很糟糕，非常不適合干這個(gè)需要調(diào)和內(nèi)外的宰相的工作。

　　但這活兒，只能王安石干。

　　變法，變的是人們的思想，宋神宗擁有的僅僅是崗位任免權(quán)，你無法動(dòng)搖他人的意識(shí)形態(tài)。

　　只有當(dāng)世的活孔孟，王安石出來說話，才能推動(dòng)。

　　這也是一種權(quán)力。

　　你可以看到不是王安石說我太想進(jìn)步了，而是宋神宗需要借助王安石在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的權(quán)力，才能推動(dòng)變法。

　　所以我們回過頭再去看那天的第三關(guān)。

　　上位者在觀察你的過程中，他也會(huì)思考，你到底有什么牌。

　　你是帶資源入組的呢？還是什么都沒有，只能等著他授予？

　　好比影視圈里面，帶資入組的，帶票房帶流量入組的，和什么都不帶的橫漂，顯然是不一樣的。

　　我們那天講的是與上位者之間的博弈過程，但你不可能博弈一輩子。

　　你25歲跑去人才市場(chǎng)排隊(duì)求職，難道45歲了，還去那里排隊(duì)么？

　　哪怕你最初是通過崗位賦予的方式獲取錢和權(quán)，隨著時(shí)間的推移，你就不為自己打算么？

　　你真的準(zhǔn)備人走茶涼，離開座位就啥也不是了么？