蓋聞山川之美，古來(lái)共談。劉吉根先生以筆為杖，以墨為泉，遍走太行，潑彩成畫(huà)，將北方山岳之雄渾與江南水墨之靈秀熔于一爐，于尺幅間開(kāi)千里之境。今觀其五幅太行佳作，如入山陰道上，目不暇接，遂援筆而賞之。

此畫(huà)開(kāi)篇以高遠(yuǎn)法構(gòu)境，危崖壁立如削，飛瀑直下若雷，有 “飛流直下三千尺” 之壯。先生以潑墨潑彩之法，以朱砂、赭石點(diǎn)染丹楓，似寒山子 “霜葉紅于二月花” 之句，秋意滿紙。山巔一亭翼然，隱于紅樹(shù)之間，暗合 “相看兩不厭，只有敬亭山” 之幽意。

畫(huà)中云煙以淡墨烘染，虛實(shí)相生，令觀者如行山間，衣袂帶云。人生亦如太行秋山，經(jīng)霜方顯赤心，歷盡風(fēng)雨，方能在歲月的褶皺里沉淀出最濃烈的色彩。

此幀以深遠(yuǎn)法寫(xiě)太行秋霽，群峰環(huán)抱，瀑落深潭，有 “山重水復(fù)疑無(wú)路” 之妙。先生以積墨法疊嶂，復(fù)以石青、石綠破之，于蒼莽中見(jiàn)秀潤(rùn)。山隅白墻黛瓦，柴門(mén)半掩，如陶潛筆下 “采菊東籬下” 之桃源。

近岸紅葉灼灼，與遠(yuǎn)山丹霞相映，恰應(yīng) “停車(chē)坐愛(ài)楓林晚” 之詩(shī)意。觀此畫(huà)而知，繁華過(guò)處，心歸田園，人生至境，不過(guò)是在喧囂世間尋得一方煙火，在蒼茫天地間守得一寸安寧。

此作以平遠(yuǎn)法寫(xiě)雨霽初晴，太行如洗，云海翻涌，有 “蕩胸生曾云” 之闊。先生以淡墨勾山骨，以花青、赭石染云氣，山尖如簪，隱現(xiàn)于煙濤之中，仿佛 “蓬萊文章建安骨” 之縹緲。林間飛鳥(niǎo)數(shù)點(diǎn)，啼破空寂，暗合 “千山鳥(niǎo)飛絕” 之境，卻更添生機(jī)。

山下村舍紅墻，在煙嵐中若隱若現(xiàn)，似王維 “空山新雨后” 之詩(shī)意圖。雨后青山，如經(jīng)世之人，洗盡塵俗，唯有澄澈本心。人生亦當(dāng)如此，歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷，方能見(jiàn)性明心，在浮沉起落間守得一份清醒。

此畫(huà)以高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)兼用，寫(xiě)太行絕壁之上，人家臨崖而居，有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)” 之險(xiǎn)。先生以潑藍(lán)潑綠寫(xiě)山壁，墨色淋漓，如 “藍(lán)田日暖玉生煙” 之幻。棧道蜿蜒，石橋跨澗，暗含 “小橋流水人家” 之溫煦。

山巔古寨，炊煙裊裊，似陶淵明 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧” 之隱。觀此畫(huà)悟得：人生如崖上棲居，縱然前路艱險(xiǎn)，亦能在絕境中開(kāi)辟家園，于風(fēng)霜里生出暖意。心有丘壑，便不懼世間坎坷。

以潑墨潑彩為骨，寫(xiě)太行氤氳之態(tài)，峰巒如聚，云氣如蒸，有 “氣蒸云夢(mèng)澤” 之雄。先生以大筆潑灑石青、石綠，復(fù)以焦墨勾松，濃淡相生，似 “墨分五色” 之極致。山坳村舍，小橋流水，藏 “野渡無(wú)人舟自橫” 之趣。整幅畫(huà)如天地初開(kāi)，混沌中見(jiàn)生機(jī)，恰如《莊子》所云 “天地有大美而不言”。人生亦如潑彩，不必預(yù)設(shè)章法，隨心而行，方能在混沌中走出自己的山水。

劉吉根先生之太行系列，以古法為基，以今法為變，潑彩潑墨間，盡寫(xiě)太行之魂。五幅畫(huà)作，或秋山如炬，或雨后如洗，或崖居如詩(shī)，或潑彩如幻，皆以心繪山，以情寫(xiě)境。觀其畫(huà)，如讀《水經(jīng)注》之雄奇，如品《輞川集》之淡遠(yuǎn)，更如親歷人生之起落。山川不老，筆墨常新，先生以一畫(huà)一世界，一墨一人生，告訴我們：真正的山水，不在紙上，而在心中；真正的歸途，不在遠(yuǎn)方，而在當(dāng)下。