愛因斯坦和他的相對(duì)論，可謂無人不知無人不曉。可能很多人并不知道相對(duì)論到底是一個(gè)什么樣的理論，但絕對(duì)聽說過“相對(duì)論”三個(gè)字。

不過，對(duì)于很多聲稱自己了解相對(duì)論的人來講，并不是真的了解，不少人只是在隨波逐流，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)相對(duì)論各種以訛傳訛的帶動(dòng)下，走上了質(zhì)疑相對(duì)論的道路。

質(zhì)疑相對(duì)論本沒有錯(cuò)，因?yàn)榭茖W(xué)本來就是用來質(zhì)疑的，只有不斷的質(zhì)疑才能讓科學(xué)向前發(fā)展。但在我們質(zhì)疑任何一個(gè)理論之前，最起碼的要求是需要了解該理論到底是一個(gè)什么樣的理論，到底是如何誕生的。

不然的話，如果根本就不了解相對(duì)論，就是一個(gè)勁地質(zhì)疑，這種質(zhì)疑就毫無意義，更多的只是在找存在感罷了。

那么，愛因斯坦的狹義相對(duì)論到底是如何誕生的呢？

先從牛頓的經(jīng)典力學(xué)說起。牛頓的經(jīng)典力學(xué)是以絕對(duì)時(shí)空觀為背景提出來的，牛頓認(rèn)為，時(shí)間和空間都是絕對(duì)不變的，一分鐘在任何人看來都是一分鐘，放在宇宙中任何位置都是一分鐘，不會(huì)有任何改變。

時(shí)空的這種絕對(duì)性很符合我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，你每天度過了24小時(shí)，我也同樣如此，地球上的每個(gè)人經(jīng)歷的一天都是24小時(shí)，不會(huì)有任何不同。

絕對(duì)時(shí)空觀也統(tǒng)治了物理學(xué)界幾百年。這幾百年時(shí)間，牛頓經(jīng)典力學(xué)完全被“神化”，人們堅(jiān)信牛頓經(jīng)典力學(xué)能夠“上天入地”，肯定不會(huì)有錯(cuò)。

直到19世紀(jì)末，這一切悄悄地發(fā)生了改變。

當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家們認(rèn)為人類物理學(xué)大廈很快就要建成，能發(fā)現(xiàn)的基本上都發(fā)現(xiàn)的差不多了，不會(huì)有什么重大發(fā)現(xiàn)了，只需要對(duì)物理學(xué)大廈進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)就可以了。

不過當(dāng)時(shí)的物理學(xué)大廈上方飄著的“兩朵烏云”就像一鍋粥里的兩只蒼蠅一樣，讓科學(xué)家們非常不爽。這兩朵烏云分別是“邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)”和“黑體輻射”，也就是熱輻射實(shí)驗(yàn)。

如今我們知道，正是這兩朵烏云，讓物理學(xué)家引以為豪的物理學(xué)大廈轟然倒塌，從而誕生了顛覆性的新理論，相對(duì)論和量子力學(xué)。

整個(gè)過程說起來很簡單，但實(shí)際上經(jīng)歷了很多波折，才最終讓狹義相對(duì)論和量子力學(xué)問世。量子力學(xué)暫且不說了，今天主要講講狹義相對(duì)論。

剛才所說的“邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)”到底是什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)兀恐饕c“以太”的概念有關(guān)。在以太的概念出現(xiàn)之前，人們堅(jiān)信任何速度都是相對(duì)的，必須有參照系才有意義，這也同樣符合人們的生活經(jīng)驗(yàn)。

不過偉大的麥克斯韋方程組推導(dǎo)出來的光速計(jì)算公式表明，光速并沒有參照系，它只與真空的介電常數(shù)和磁導(dǎo)率有關(guān)。

當(dāng)時(shí)的物理學(xué)界的第一反應(yīng)是：不可能，肯定不可能！但麥克斯韋方程組就擺在那里，光速明明就是沒有參照系，怎么辦？光速竟然沒有參照系？

如果光速真的沒有參照系，意味著統(tǒng)治物理學(xué)界幾百年的牛頓經(jīng)典力學(xué)轟然倒塌，這是物理學(xué)家們絕對(duì)不允許的。

牛頓經(jīng)典力學(xué)與麥克斯韋方程組之間的矛盾，讓物理學(xué)家們十分困惑和不爽。一個(gè)是統(tǒng)治物理學(xué)界幾百年的理論，科學(xué)界早就奉為“神明”的理論，另一個(gè)是統(tǒng)一了電磁學(xué)的理論，堪稱人類歷史上最優(yōu)美的方程，麥克斯韋方程組。

兩者誰都不能得罪！怎么辦？物理學(xué)家們開始“左右逢源”，試圖用中庸的方法協(xié)調(diào)兩者之間的矛盾。

于是“以太”的概念應(yīng)用而生，以太是假設(shè)的概念，被認(rèn)為是絕對(duì)靜止的參照系，也是光的參照系。如此一來，牛頓經(jīng)典力學(xué)和麥克斯韋方程組之間的矛盾完美解決了。

但是科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，所謂“大膽假設(shè)小心求證”，以太的概念畢竟是假設(shè)的，還需要實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證其真實(shí)存在。

而“邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)”正是在這種背景下進(jìn)行的，目的就是為了尋找假設(shè)的以太。但實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，以太根本就不存在。由于當(dāng)時(shí)的物理學(xué)界對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)非常膜拜，絕對(duì)時(shí)空觀的思想在物理學(xué)界如此根深蒂固，邁克爾遜和莫雷本人也不相信實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他們甚至認(rèn)為實(shí)驗(yàn)肯定出現(xiàn)差錯(cuò)了。

但之后不管他們?nèi)绾握{(diào)整實(shí)驗(yàn)過程，不管實(shí)驗(yàn)多么精確，結(jié)果都表明以太不存在。之后很多科學(xué)家都紛紛站出來測量光速，但結(jié)果都是一樣的，光速恒定不變。

一時(shí)間，物理學(xué)家們不知道該怎么辦了！還是愛因斯坦顛覆性的思維打破了僵局，愛因斯坦這樣想：既然實(shí)驗(yàn)沒有問題，肯定是以太的問題。以太本身就是假設(shè)的概念，還與實(shí)驗(yàn)不符，這就說明以太根本就不存在。

于是，秉承著“如無必要勿增實(shí)體”的原則，愛因斯坦用“奧卡姆剃刀”直接把以太“咔嚓”了！在此基礎(chǔ)上，愛因斯坦大膽提出了這樣的假設(shè)：光速是絕對(duì)的，在任何參照系下測量出來的都是光速。這也就是光速不變?cè)怼?/p>

有了光速不變?cè)?，再加上相?duì)性原理，狹義相對(duì)論呼之欲出！

到這里，你應(yīng)該明白了，狹義相對(duì)論的提出完全是建立在兩個(gè)假設(shè)基礎(chǔ)上，其中一個(gè)假設(shè)就是光速不變?cè)怼?/p>

光速不變?cè)硎羌僭O(shè)，假設(shè)，假設(shè)！重要的事情說三遍。這個(gè)假設(shè)也可以理解為公理，不需要證明，也不可能完全證明。

任何科學(xué)理論其實(shí)都是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)就是假設(shè)。從這點(diǎn)上來講，你完全沒有必要質(zhì)疑相對(duì)論，因?yàn)榧僭O(shè)的東西沒有質(zhì)疑的必要，你只需要選擇相信或者不相信就可以了。

當(dāng)然，你完全也可以提出自己的假設(shè)取代愛因斯坦的假設(shè)，然后提出自己的理論，但關(guān)鍵在于：你如何讓別人相信你的假設(shè)！