十里不同風(fēng)，百里不同俗。

廣西一女子進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)父親去世了，悲痛欲絕，肝腸寸斷。

家人來(lái)后將女兒架到一邊后獨(dú)自走出門(mén)。

這是基于什么樣的習(xí)俗？

吃瓜群眾和網(wǎng)友看得腦瓜嗡嗡地。

究竟怎么回事？

此事你怎么看？

點(diǎn)個(gè)關(guān)注不迷路。小編就和大家一起聊聊廣西一女子進(jìn)屋發(fā)現(xiàn)父親去世，家人來(lái)后將女兒架到一邊后獨(dú)自走出門(mén)一事。

女兒：我們的習(xí)俗

人生苦短，父親看著我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世界，父親去世，作為女兒卻不能守父親身邊，送最后一程，這樣的習(xí)俗讓人費(fèi)解又難過(guò)。

這一幕就發(fā)生在廣西某地，2026年2月初，一則老人去世的視頻引發(fā)吃瓜群眾和網(wǎng)友熱議。視頻畫(huà)面顯示，女子的老父親在家的大廳躺椅上悄然離世了，然而這一切家人并未發(fā)覺(jué)。

不久，老人的女兒走進(jìn)屋內(nèi)，蹲在父母身邊想給父親蓋件衣裳，發(fā)現(xiàn)父親早已沒(méi)了鼻息。女子驚慌失措，悲痛欲絕，大聲呼喊道：“來(lái)人吶！來(lái)人吶！”

聽(tīng)到噩耗后，家人、鄰居和親友們紛紛進(jìn)屋，卻把女子架到一邊，無(wú)奈，女子只能一人默默走出家門(mén)。

女子無(wú)奈地感嘆，老父親突然謝世后，身為女兒卻不能送亡父最后一程，真是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗難違呀！

我國(guó)地大物博，這樣的習(xí)俗是應(yīng)該遵守？還是應(yīng)該改改，以人為本呢？

據(jù)悉，在東北，按照當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗，男人的收入得交給老婆，但配偶去世，另一半可以陪著去火葬場(chǎng)火化，但不能上墳，平時(shí)也不能給逝去的人燒紙錢(qián)。

網(wǎng)友：父親能迎接你出生，你就能送他最后一程

這樣的習(xí)俗究竟是封建陋習(xí)還是傳統(tǒng)文化，是應(yīng)該繼承呢？還是應(yīng)該摒棄呢？看看網(wǎng)友是怎么說(shuō)的。

有網(wǎng)友說(shuō)，比如，配偶一方逝去，親友跟著火葬場(chǎng)的車送葬人去火化，亡人的配偶不可以跟著前往，只能在家里等著。這個(gè)江蘇鹽城也是。

有網(wǎng)友說(shuō)，不合理的陋俗就改變唄。 有什么理由讓“祖宗成法”不可變？ 晚清的人都知道法理不對(duì)就變法。 現(xiàn)代的人反而活回去了，連清朝人都不如。

有網(wǎng)友說(shuō)，這個(gè)不是這樣吧，老人過(guò)逝后要換壽衣。雖說(shuō)是父女，但是男女有別?。?/p>

有網(wǎng)友說(shuō)，不成文的舊習(xí)憒應(yīng)該改一改，那有父母不痛兒女哪有兒女不愛(ài)父母，這種不成文的舊思想早就去了。

深度觀察

孝順意為順著為孝，老父親去世了，作為女兒卻不能在身邊，顯然，這樣的習(xí)俗已經(jīng)成為情感的枷鎖，作為兒女，在情感和習(xí)俗之間，確實(shí)難以做到兩全其美。

父母養(yǎng)我們小，我們送父母老。父母突然謝世，零距離的陪伴與告別，是情感的宣泄，也是最后的送別。

逝者近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊。這不是習(xí)俗，更是陋習(xí)的一種，不人性，更有重男輕女的歧視意味，當(dāng)休矣！

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