何以“宕渠”

解鎖渠江流域古文明密碼

劉 渠

“宕渠”這個詞條專用于先秦時的一個縣名，也就是巴郡所轄六縣之一。然而，解析這個古縣名，卻非三言兩語可以說得明白。日前，有文化學者扒梳古籍，說道其來歷及相關(guān)歷史故事，廣征博采，把一個“冷知識”講成了文史“熱詞匯”，刷亮了朋友圈。筆者讀后覺得意猶未盡，想從“行政建置”“縣名涵義”“文化記憶”三個維度做一點發(fā)揮，讓讀者朋友進一步了解何以為“宕渠”，解鎖它所蘊含的渠江流域古文明密碼。

行政建置之宕渠

考古資料顯示，一萬年前，先民們已在大巴山和渠江流域活動。在新石器時代早中期，先民已經(jīng)大量使用磨制石器、陶器及動物骨頭制作的用具，在沿襲狩獵和捕撈生產(chǎn)的同時，開啟了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？脊艑＜覔?jù)以判斷：

渠江流域具有一萬年的文化史，五千年的文明史。

這為我們比較合理、準確地識讀達州乃至整個渠江流域第一個政區(qū)建置何以為“宕渠”，提供了科學的歷史敘事背景。

首先，“宕渠”出現(xiàn)在文獻里是一個縣級行政建置單位。首見于《漢書·地理志》：巴郡 秦置

（下列）江州、閬中、宕渠等11個縣名。

秦并巴蜀而置郡縣，不僅象征王權(quán)之所及，也是地方治理所必需。

其次，“宕渠縣”究竟何時建置？這個問題事關(guān)重大。

1980年代，我們編修《渠縣志》沿革卷時，已知宕渠為秦置而非漢初建縣，經(jīng)過考察論證，確定為公元前314年與巴郡同時建立。依據(jù)是什么呢？

《史記》八書不講地理，秦代有多少個郡至今還沒有確數(shù)，更不說多少個縣。故有錢穆讀史而作《史記地名考》。盡管歷代地理總志如唐代《元和郡縣志》、北宋《太平寰宇記》以及清代《四川通志》皆依據(jù)《漢書·地理志》稱宕渠為“漢縣”或“本漢舊縣”，但在邏輯上不通講。既然巴郡為秦置，有郡而無縣何以立之？宕渠縣基本覆蓋整個渠江流域，有4萬平方公里之廣，偌大一個地方并沒有直隸于郡的說法，又有一個強大的板楯蠻族群世代所居，建縣的條件完全具備，照常理也不會遷延至漢初才置縣。

東晉《華陽國志·巴志》載，秦惠王更元九年（前316年）蜀王伐苴侯及巴國，巴王求救于秦。秦國早有西并巴蜀的戰(zhàn)略謀劃，借機發(fā)兵滅蜀，由將軍司馬錯、丞相張儀領(lǐng)軍入蜀，葭萌關(guān)一役斬殺蜀王。張儀“貪巴苴之富，遂滅巴，執(zhí)巴子以歸。”又說“儀城江州”，為設(shè)置巴郡修筑了城垣。

《華陽國志·蜀志》載，周赧王元年置巴郡。百度AI 有個推送：周赧王元年是公元前314年。秦國在滅掉巴蜀后，正式設(shè)立巴郡，郡治江州（今重慶），并設(shè)置了宕渠等屬縣。而公元前206年，劉邦在鴻門宴后受封漢王，《漢中志》說劉邦“王巴、蜀、漢中三十一縣?！苯?jīng)學者考證，其中就有宕渠縣。這里表明宕渠是秦置而非漢縣。

《華陽國志·巴志》宕渠郡：“長老言，宕渠蓋為故賨國。今有賨城、盧城......始皇時，有長人長五丈見宕渠?！痹谇夭褪襁@個時間節(jié)點上，宕渠與過去的“賨國”一脈相承；而秦始皇時已有“宕渠”之名。

上述記載表明一個史實：宕渠縣為戰(zhàn)國中晚期，秦國惠文王時與巴郡同時建置。距今已歷2340年。

其三，考古材料提供了宕渠為秦置的直接證據(jù)。

2002年，湘西里耶古城36000余枚秦簡橫空出世，是一項重大考古發(fā)現(xiàn)。從秦王政二十五年至秦二世元年（前222年-前209年）連續(xù)記載了洞庭郡遷陵縣各方面政務(wù)及民事活動，其8-657號簡文：“ 【月庚】午水下五刻，士五宕渠道平邑疵以來”。意即某件文書是由來自宕渠道平邑里一個叫“疵”的士兵帶來。

當時的記錄是可靠的文字依據(jù)。按文字含義講，縣即懸，是指王國本土以外懸置的國土。凡征服一個地方，皆設(shè)縣而統(tǒng)治之，由縣而郡，縣大于郡?！妒酚洝で丶o》“武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初縣之?！鄙眺弊兎?，全面推行郡縣制，改為以郡統(tǒng)縣。秦始皇統(tǒng)一六國后實行書同文車同軌的制度變革，地方上，“縣有蠻夷曰道”，宕渠是板楯蠻聚居之地，稱“宕渠道”亦在此時。劉邦為漢王時又復(fù)稱為縣。

明晰宕渠縣始置時間的意義在于，突破了古人和近人的歷史認知，糾正了傳統(tǒng)的漢縣說法，“宕渠”是一個戰(zhàn)國古縣，建縣歷史提早了112年。

2017年渠縣城壩遺址出土的“宕渠”陶制瓦當（劉渠 供圖，圖源：四川方志圖庫）

宕渠縣名之涵義

“宕渠”是一個新詞匯，戰(zhàn)國中期以前的文獻未見記錄。循名責實考鏡源流，是文史工作的題中之義。

最早對“宕渠”一詞作出注釋的是唐代李賢等注《后漢書·吳漢傳》。后來對宕渠注釋的包括當代學者的說法雖多，不乏引經(jīng)據(jù)典或者極盡巧思，但是沒有從字源意義上深入考察，更沒有聯(lián)系數(shù)千年來開拓耕耘在這片貧瘠土地上的先民們的原始生活樣態(tài)，領(lǐng)悟“宕渠”二字的初始意義和深刻涵義。因此，我以為均沒有講到點上。

曾經(jīng)注釋“宕渠”的說法大致有這么幾種：

1.以山水命名說。《后漢書·吳漢傳》李賢注：“宕渠，山名，因以名縣?！焙髞碛钟幸蚺R宕渠水得名說，甚至循環(huán)互證，須知先有縣名而后才以宕渠命名山水?！稘h書·地理志》寫渠江有“潛水”“不曹水”二源；《水經(jīng)注》具體講潛水乃漢水（指西漢水）棱分潛出，流經(jīng)宕渠縣始稱“宕渠水”。

2.字面直譯。清《同治渠縣志》：“石過水為宕，水所蓄為渠?！辈檗o書，渠之多個義項中并無“積水為澤”的釋義，水所蓄則不為渠。

3.引古文注疏說。《國語·吳語》“建肥胡，奉文犀之渠?！表f昭注：“文犀之渠，謂楯也?！庇袑W者引申為：楯即指板楯，板楯即指板楯蠻。宕渠之名即因板楯蠻所居而來。筆者查其原文為春秋時，吳王伐晉戰(zhàn)前列陣，各個方陣豎起旌幡、端著紋刻兇獸圖案的盾牌，各色旗幟風影獵獵貌。后遂有“如火如荼”這一成語。顯然，對這段文字作了過度解讀，跟板楯蠻并沒有什么關(guān)聯(lián)。

4.字義+推論想象。據(jù)稱：宕者，房屋高聳貌；渠者，謂楯也，也即指板楯蠻。宕渠，就是住在高大房子里的板楯蠻。古人的語言大都很直接。照此理解則顛覆了古漢語構(gòu)詞義理和表達習慣，怎么會如此“繞舌”呢？況且戰(zhàn)國及以往的蠻夷之邦何來高大的房屋？兩層意思互不搭界。

上述各說似乎均不靠譜。

我們還得從字源意義上考察。查《說文解字》：

“宕，過也。一曰洞屋。從宀 ?！保ㄈ×x不從石）

“渠，水所居?！保☉?yīng)劭《風俗通》也是這么講的）

兩個字均有居處的含義。而“宕渠”二字連用，應(yīng)當按居處的思路去理解，就如傳說中的“有巢氏”。人類步入文明社會之前，穴居洞屋、樹上巢居、傍水搭棚的記憶是深刻的。古往今來，不同的民族幾乎均有其特定的居住形式，或形成了各自建筑藝術(shù)的民族風格，例如傳承至今的苗寨、土家吊腳樓等等。一個民族的居處樣式，是歷史考據(jù)的重要環(huán)節(jié)。電視片“河姆渡文化”情景模擬中，古人在湖邊結(jié)茅棚，臨水搭建一塊扎木平臺作為進出、栓解船筏及活動地兒之用，正是“水所居”的一種樣式。

當作政區(qū)命名的宕渠，一定有其寓意、有所指代。盡管它是漢語言文字的意思表達，但在很大程度上須與土著居民中“文化人”的描述直接相關(guān)，從而被官方記錄在案?！板辞睉?yīng)是先民最早的居住形式，即以天然洞穴及河畔結(jié)廬而居，這種“宕渠居式”與先民采集、漁獵生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)；隨著族類進化，有了農(nóng)業(yè)而使定居成為可能，然后才逐漸而廣泛地向適宜農(nóng)耕的地帶展布形成自然村落。從大巴山脈、華鎣山等平行嶺谷的地貌看，溶巖洞穴分布廣泛，加之水系發(fā)達，先民最便捷的可能是就地取材、因地制宜。那么采集漁獵生活與“宕渠居式”有著實際的能夠允許的客觀物質(zhì)條件。渠江流域的巴人稱這種洞屋、水廬（茅棚）叫做“宕渠”。這種居式在以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)、形成村落聚居生活之前，與先民的文明進步相伴，族人口口相傳、代代復(fù)述而深入人腦，是再自然不過的事情。

“宕渠”是一種居式，是渠江流域先民穴居洞屋、傍水結(jié)廬而居的居處樣式。首次用于政區(qū)建置，乃當時人們對于先民時代的懷念和追思，寓意深刻。

渠縣城壩遺址遠眺（萬紹榮 攝，圖源：四川方志圖庫）

歷史文化之宕渠

“宕渠”縣名之涵義，揭示這是一個文化范疇。宕渠文化是對渠江流域歷史文化的概括，是巴文化重要組成部分或者說巴文化的宕渠模式。

在認識自然、改造自然的漫長歲月里，人們從事采集、漁獵生產(chǎn)，“宕渠居式”是他們原始生活的一種樣貌。伴隨土地的開發(fā)，從采集、漁獵為主向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的過渡與發(fā)展，使氏族定居生活成為可能；與此同時，在與外界族群的交換和交流中，學習借鑒周邊文化和生產(chǎn)技能，創(chuàng)造和發(fā)展了渠江流域的古典農(nóng)耕文明，系統(tǒng)地構(gòu)成一個獨立的地域文化單元，即所謂宕渠文化。

宕渠文化是這樣一種文化形態(tài)：宕渠縣故地覆蓋大巴山南坡整個渠江流域，是“宕渠”地名概念的外延，也是宕渠文化的覆蓋范圍；宕渠文化的時間范圍，大致發(fā)端于六七千年前的新石器時代早期，其下限至于公元420年的東晉末年——“士卒流亡，城廨荒廢”。宕渠文化是獨具的文化樣態(tài)，民族特征突出。其地域性與大巴山、渠江流域地緣關(guān)系緊密；其民族性與地理環(huán)境相對封閉，又處于連接中原文化與古蜀文化、古羌文化的通道和交流地帶，因而宕渠文化又具備一定程度的開放性。秦昭襄王時，宕渠巴人因射殺白虎之功而享有民族自治和賦稅優(yōu)待政策，渠江流域經(jīng)濟文化得到空前發(fā)展?！鞍腿撕糍x為賨，遂因名焉?！辟z人天性勁勇，“世挺名將”。“巴有將、蜀有相”成為兩漢時期著名的人文景觀。

“清酒之甘醇，賨旅之勁勇，巴渝舞之雄渾，漢闕之神奇”是宕渠文化的精粹與縮寫。

“宕渠”二字承載了深刻的文化記憶。渠江流域的文化發(fā)展緊隨中華文明前行的腳步，達到了同時代人文發(fā)展的相應(yīng)高度。物質(zhì)文明成就卓越，具有特色；人文事略馳名海內(nèi)，輝耀史冊，至今仍有其遺韻流響。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者：劉 渠（四川渠縣人，1958年生，渠縣黨史研究和地方志編纂中心原工作人員）