公元前49年，盧比孔河邊，凱撒在做最后的思想斗爭(zhēng)，站在他身后的是羅馬最精銳的野戰(zhàn)軍團(tuán)，他們?cè)诘却y(tǒng)帥的命令，進(jìn)攻自己祖國(guó)的命令。

按照羅馬法，領(lǐng)兵在外的將軍一旦帶領(lǐng)軍隊(duì)跨過盧比孔河就將被視為叛國(guó)，關(guān)于是否要過河的問題，凱撒必須慎重考慮。

在那短暫的猶豫中，凱撒的腦海里應(yīng)該會(huì)飛速閃過很多畫面：公民制度、元老院、羅馬法；兩極分化、軍事改革、內(nèi)戰(zhàn)……

捋清一切的邏輯后，凱撒毫不猶豫地下達(dá)了命令：渡河。

供養(yǎng)者

今日，我們開啟上帝視角知道了凱撒下令渡河后發(fā)生的事，凱撒在戰(zhàn)斗中擊敗了元老院支持的龐培，而后面對(duì)手上有軍隊(duì)的凱撒，元老院不但沒有辦法把他定義為“叛國(guó)者”，還在凱撒的強(qiáng)迫下不得不授予對(duì)方終身獨(dú)裁官的身份。

如果時(shí)間倒回一百年，對(duì)待凱撒這樣的將軍，元老院只需一紙調(diào)令就能解決其兵權(quán)，而如今，自以為高高在上的元老院卻成為了凱撒可以隨意拿捏的傀儡，是什么導(dǎo)致了這樣翻天覆地的變化？要知道，即便在凱撒生活的那個(gè)年代，元老院仍是羅馬共和國(guó)名義上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

造成元老院權(quán)力跌落和軍頭崛起的因素有兩個(gè)：

第一是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解后，羅馬不斷對(duì)外征服而形成的行省供養(yǎng)羅馬的經(jīng)濟(jì)模式。

第二則是公民兵制度解體后，職業(yè)軍人的出現(xiàn)和羅馬軍團(tuán)的常年對(duì)外征戰(zhàn)。

而這兩者又互為因果。

最初，羅馬共和國(guó)的兵源來(lái)自于國(guó)內(nèi)的自耕農(nóng)，他們戰(zhàn)時(shí)為兵平時(shí)為民，將軍和士兵都是臨時(shí)的，為他們提供后勤保障的是元老院領(lǐng)導(dǎo)下的羅馬官僚系統(tǒng)，這樣的模式下軍頭根本不可能做大，因?yàn)閷④姾退麄凎庀碌能婈?duì)都是由國(guó)家供養(yǎng)的，元老院作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，自然可以解除將軍的職務(wù)。

而隨著被征服地區(qū)的增多和自耕農(nóng)群體的大規(guī)模破產(chǎn)，羅馬共和國(guó)不得不修改兵役規(guī)則，讓沒有土地的羅馬公民成為職業(yè)軍人，而這支由職業(yè)軍人組成的羅馬軍團(tuán)是各行省居民愿意乖乖把稅上繳給羅馬人的根本保障，于是，軍隊(duì)與國(guó)家之間的關(guān)系變了。

新的經(jīng)濟(jì)模式下，是羅馬軍隊(duì)保證了各行省繼續(xù)供養(yǎng)羅馬，軍隊(duì)成了供養(yǎng)者，而元老院貴族們是被供養(yǎng)者。

一旦關(guān)系發(fā)展到這一步，供養(yǎng)者就會(huì)有強(qiáng)烈的殺掉被供養(yǎng)者自立的欲望，更對(duì)于被供養(yǎng)者來(lái)說(shuō)，極為尷尬的一點(diǎn)是他們雖然名義上仍高高在上，但是此時(shí)的他們已經(jīng)沒有任何組織被供養(yǎng)者自立的能力。

公元1259年，釣魚城下，蒙古帝國(guó)第四任大汗蒙哥死于宋軍的投石機(jī)下，這個(gè)大殺四方的強(qiáng)悍帝國(guó)內(nèi)部即將迎來(lái)一場(chǎng)驚天巨變，而這場(chǎng)巨變的本質(zhì)又是一個(gè)供養(yǎng)者與被供養(yǎng)者之間關(guān)系的古老問題。

幼子守灶

在展開忽必烈與阿里不哥汗位之爭(zhēng)的故事前，有必要介紹一下蒙古帝國(guó)的兩個(gè)傳統(tǒng)或者說(shuō)制度：

一個(gè)是忽里勒臺(tái)大會(huì)，一個(gè)則是幼子守灶。

蒙古帝國(guó)是由一個(gè)個(gè)草原游牧部落組成的，忽里勒臺(tái)制度便是為適應(yīng)蒙古人部落聯(lián)盟政治模式而設(shè)立的。

按照蒙古人的傳統(tǒng)，大汗之位要在忽里勒臺(tái)大會(huì)上由各部落首領(lǐng)推舉而出，也就是說(shuō)名義上，在汗位產(chǎn)生這個(gè)問題上，忽里勒臺(tái)大會(huì)是“最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”。

但這套制度在成吉思汗統(tǒng)一蒙古后就遇到了問題，由于成吉思汗地位超然，他的遺命是否高于忽里勒臺(tái)大會(huì)的決定，這個(gè)問題沒有辦法回答。

好在第一次汗位交接有驚無(wú)險(xiǎn)，成吉思汗欽定的繼承人是三子窩闊臺(tái)，而忽里勒臺(tái)大會(huì)的推舉結(jié)果也是窩闊臺(tái)任新大汗。

你以為這樣一來(lái)窩闊臺(tái)就“穩(wěn)”了嗎？并沒有，因?yàn)槊晒湃说牧硪粋€(gè)傳統(tǒng)此時(shí)又出來(lái)“搗亂”了。

蒙古人有一個(gè)傳統(tǒng)叫“幼子守灶”，即最小的兒子繼承父親的祖業(yè)，而其他兒子則要去開拓新的領(lǐng)土。

成吉思汗在選定窩闊臺(tái)為繼承人的同時(shí)，卻把自己手上最重要的資源：10萬(wàn)蒙古鐵騎交到小兒子托雷手中。

剛剛繼承汗位的窩闊臺(tái)雖然名義上是大汗，但他手上只有3萬(wàn)多兵馬，那么他與弟弟托雷，到底誰(shuí)才是真正的蒙古之主？

手上有優(yōu)勢(shì)兵力的托雷讓賢于劣勢(shì)兵力的窩闊臺(tái)某種程度上講是一個(gè)意外，而窩闊臺(tái)與托雷之間那若隱若現(xiàn)的矛盾直到托雷不明不白地死去才算告一段落。

但窩闊臺(tái)系的第三任大汗貴由的離世后，汗位之爭(zhēng)再起，最終在確定大汗人選的忽里勒臺(tái)大會(huì)上，擁有強(qiáng)大兵力的拔都力挺托雷系的蒙哥，幫助其登上汗位。

成吉思汗曾說(shuō)過：只要窩闊臺(tái)的后人中還有一個(gè)人，就比其他人擁有更高的汗位繼承權(quán)。

但在拔都等人的運(yùn)作下，成吉思汗的命令失效了。

由此可見，忽里勒臺(tái)大會(huì)，奉行的依舊是叢林法則，誰(shuí)拳頭大，誰(shuí)的話語(yǔ)權(quán)就大。

好，如今蒙哥意外身死，按照慣例，新大汗要在忽里勒臺(tái)大會(huì)上產(chǎn)生，汗位繼承人基本鎖定在兩個(gè)人身上：忽必烈和阿里不哥。

按照一般的劇本，兩人都來(lái)到忽里勒臺(tái)大會(huì)上，看誰(shuí)的支持者多便可決出汗位繼承人，但此時(shí)的情況又變得復(fù)雜了。

特殊地區(qū)

嚴(yán)格意義上講，自成吉思汗后，蒙古帝國(guó)內(nèi)部每次汗位交接都不算太平，成吉思汗死后窩闊臺(tái)與托雷的汗位之爭(zhēng)；窩闊臺(tái)死后皇后馬乃真稱制；貴由汗死后的海迷失后專權(quán)以及蒙哥汗上位后對(duì)海迷失一系的大清洗。

但盡管權(quán)力交接不順利，前幾次汗位交接造成的權(quán)力動(dòng)蕩只局限于高層之間的斗法，如阿里不哥與忽必烈這樣分成兩個(gè)涇渭分明的派系并進(jìn)行大規(guī)模火并的，在蒙古帝國(guó)建立以來(lái)應(yīng)該是頭一次。

蒙古帝國(guó)的權(quán)力交接一直有一個(gè)潛規(guī)則，獲得更多蒙古貴族，也可以說(shuō)部落首領(lǐng)支持者可以當(dāng)大汗，這樣的潛規(guī)則為何會(huì)一直存在，是因?yàn)槌跗诘拿晒诺蹏?guó)模式單一，盡管蒙古帝國(guó)征服了大量土地，但它仍是一個(gè)大的部落聯(lián)盟。

蒙古帝國(guó)在前期的征伐基本保持著：劫掠、屠城、投降者留下交稅的簡(jiǎn)單粗暴模式。

這里需要說(shuō)一下蒙古帝國(guó)征服地區(qū)那些投降者的地位，在蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者眼里，這些投降者的唯一作用就是在當(dāng)?shù)厥斩惗蟀讯惤坏矫晒诺蹏?guó)手中，他們只是蒙古帝國(guó)在當(dāng)?shù)氐拇砣?，說(shuō)的難聽點(diǎn)就是狗，這些人是不可能接觸到權(quán)力的，至于他們想擁有軍隊(duì)，更是天方夜譚。

在這樣的模式下，盡管蒙古帝國(guó)征服了大量地區(qū)，但是這些被征服地區(qū)的作用僅僅是蒙古帝國(guó)的一個(gè)個(gè)“血包”，他們并沒有改變蒙古帝國(guó)部落聯(lián)盟的組織形式。

只要蒙古帝國(guó)的組織形式依舊是部落聯(lián)盟，誰(shuí)能在忽里勒臺(tái)大會(huì)上贏得更多蒙古貴族的支持誰(shuí)就能當(dāng)大汗這樣的規(guī)矩就不會(huì)變。

但是隨著一塊特殊地區(qū)的加入，蒙古帝國(guó)那種部落聯(lián)盟的組織形式開始出現(xiàn)了松動(dòng)，這種松動(dòng)帶來(lái)的不平衡終于在蒙哥死后帶來(lái)了蒙古帝國(guó)政壇上的海嘯。

漢地

蒙古帝國(guó)第一次伐金時(shí)，對(duì)金國(guó)控制下的華北地區(qū)采取的同樣是其一貫奉行的焦土戰(zhàn)術(shù)，攻入一城后屠城、劫掠，而后拂袖而去。

但這一切在木華黎南征時(shí)開始發(fā)生變化。

當(dāng)時(shí)，華北平原一度被蒙古軍隊(duì)蹂躪的赤地千里，但蒙古帝國(guó)的只攻不占，和金國(guó)在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治的名存實(shí)亡，共同導(dǎo)致當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)巨大的權(quán)力真空地帶。

華北平原歷來(lái)有一個(gè)傳統(tǒng)，每當(dāng)天下大亂，當(dāng)?shù)厝藭?huì)自發(fā)聚族自保，從而形成一個(gè)個(gè)軍閥或者說(shuō)土皇帝。

在蒙古軍隊(duì)撤走，金國(guó)統(tǒng)治者又沒有能力恢復(fù)統(tǒng)治的背景下，華北大地上的權(quán)力真空迅速被漢人豪強(qiáng)占據(jù)，他們手上有人有兵，且在同族關(guān)系的紐帶下，這些人非常團(tuán)結(jié)，往往會(huì)在當(dāng)?shù)貙?shí)力派的帶領(lǐng)下與任何外來(lái)者拼個(gè)魚死網(wǎng)破。

木華黎再次率軍南下時(shí)，如果還是采用以前的殺人、劫掠的戰(zhàn)術(shù)，則勢(shì)必造成這些漢人軍閥的拼死抵抗，單個(gè)漢人軍閥或許不是蒙古鐵騎的對(duì)手，但是那么多漢人建立的軍事要塞如果讓蒙古軍隊(duì)一個(gè)一個(gè)啃，就木華黎那點(diǎn)兵力全仍在華北大地也不夠。

更尷尬的是，木華黎南征后不久，成吉思汗的西征也開始了，木華黎不得不分一部分兵去支援成吉思汗的西征，這對(duì)于本來(lái)兵力就捉襟見肘的木華黎來(lái)說(shuō)更是雪上加霜。

這樣的客觀條件注定了木華黎不能再走以前的老路了，于是他對(duì)當(dāng)?shù)馗顡?jù)的漢人軍閥采取拉攏戰(zhàn)略，只要這些漢人軍閥給蒙古帝國(guó)交稅，木華黎就承認(rèn)其在當(dāng)?shù)赝粱实鄣牡匚弧?/strong>

華北大地是東亞最重要的農(nóng)耕區(qū)，在工業(yè)革命到來(lái)之前，農(nóng)耕區(qū)的產(chǎn)出要高于其他經(jīng)濟(jì)模式地區(qū)的產(chǎn)出是一個(gè)誰(shuí)人都無(wú)法改變的事實(shí)。

在丞相耶律楚材稅制改革后，華北平原逐漸成為了蒙古帝國(guó)最重要的稅源，換句話說(shuō)，華北平原上的人是蒙古帝國(guó)最重要的“供養(yǎng)者”。

蒙古帝國(guó)做大就大幅從被征服地區(qū)吸血，這本身沒什么問題，畢竟被征服地區(qū)只是蒙古帝國(guó)的一個(gè)個(gè)“血包”嘛，這些已經(jīng)被解除武裝的地區(qū)無(wú)法威脅到兵強(qiáng)馬壯的蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治。

但華北平原的情況卻要特殊得多，因?yàn)殡S著對(duì)漢地經(jīng)營(yíng)的加深，蒙古人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這塊“寶地”不僅僅能提供錢糧，還能提供重要的兵源。

如果僅僅是華北平原為蒙古帝國(guó)提供兵源倒也還好說(shuō)，問題是蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治者在漢地編戶齊民那一套做的還比較差，所以他們通常直接從漢人世侯手中調(diào)兵，也就是說(shuō)這些兵原本是有組織的，某種意義上說(shuō)，他們只是“加盟者”。

華北平原上的漢人，作為蒙古帝國(guó)最大的供養(yǎng)者，他們不但為蒙古帝國(guó)提供著錢糧，還提供著兵源，更可怕的是，他們自身可以成為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)里，財(cái)政權(quán)、人事權(quán)甚至軍事權(quán)都處于一種半獨(dú)立的狀態(tài)，這種的權(quán)力模式足以讓任何一個(gè)政治敏感性稍強(qiáng)一點(diǎn)的人后背發(fā)涼了。

錯(cuò)位

從漢人世侯成為蒙古帝國(guó)最大的一群供養(yǎng)者，而且還是擁有暴力的供養(yǎng)者的那一刻開始，他們的訴求就注定不能再被忽視，他們會(huì)選出自己的代理人。

這個(gè)代理人就是熟悉儒學(xué)的忽必烈。

忽必烈以漢法治漢地，讓華北大地上的漢人大悅，忽必烈保障漢人世侯們的利益也換來(lái)了這一群體死心塌地的追隨。

憑借這兩點(diǎn)，忽必烈在事實(shí)上已經(jīng)掌握了蒙古帝國(guó)國(guó)內(nèi)最大的稅源和兵源，按照常理，蒙哥死后，即便他趕回和林參加忽里勒臺(tái)大會(huì)，在歷來(lái)奉行憑拳頭說(shuō)話的蒙古帝國(guó)內(nèi)部，也會(huì)被推舉為新大汗，但事實(shí)并非如此，因?yàn)榇藭r(shí)的蒙古帝國(guó)內(nèi)部存在著一個(gè)明顯的權(quán)力錯(cuò)位。

一些蒙古帝國(guó)的王公貴族們，可能硬實(shí)力并不如何強(qiáng)大，但是因?yàn)樯矸蒿@赫，他們有權(quán)力參加忽里勒臺(tái)大會(huì)去推舉新大汗。

而華北平原上的漢人世侯們，盡管實(shí)力強(qiáng)悍，但是由于不是蒙古人，也無(wú)權(quán)參加忽里勒臺(tái)大會(huì)推選新大汗。

忽必烈在漢地以漢法治理漢人，雖然在客觀上為蒙古帝國(guó)帶來(lái)了更多的稅收和兵源，有些蒙古王公貴族們還是靠著忽必烈治下的漢人上繳的稅負(fù)供養(yǎng)的，但是他們并不感謝忽必烈，在他們眼里，忽必烈重用漢人，已經(jīng)不能算是純粹的蒙古人了，相比之下，沒有深度經(jīng)略漢地的阿里不哥反而是更“純粹”的蒙古人。

于是大蒙古國(guó)內(nèi)部逐漸形成了兩個(gè)派系，一派是以阿里不哥為首的“純粹”蒙古派，他們視漢化為洪水猛獸，對(duì)于忽必烈重用漢人，以漢法治漢地的做法非常不滿，他們硬實(shí)力弱，卻有投票權(quán)。

另一派則是以忽必烈為首的，深度利用華北平原上漢人群體的“漢化派”，他們以華北平原豐富的物資資源為依托，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，他們硬實(shí)力強(qiáng)，但是大多沒有投票權(quán)。

正統(tǒng)

按照傳統(tǒng)，在和林的忽里勒臺(tái)大會(huì)上被推舉出的領(lǐng)袖才是蒙古帝國(guó)的真正大汗，但在當(dāng)時(shí)那種權(quán)力錯(cuò)配的背景下，如果忽必烈前往和林參加忽里勒臺(tái)大會(huì)則他必輸，而如果他憑借手上的力量用武力去拼上一拼則很可能會(huì)贏。

所有的聰明人在做選擇時(shí)都會(huì)選擇對(duì)自己有利的路徑，所以忽必烈這樣成熟的政治家更加不可能趕回和林參加忽里勒臺(tái)大會(huì)。

但深度學(xué)習(xí)漢文化的忽必烈深知爭(zhēng)奪正統(tǒng)性的重要性，盡管他在事實(shí)上是想通過手中的硬實(shí)力去破壞規(guī)矩硬奪汗位，但是他也要把這一切做的看起來(lái)名正言順。

蒙哥汗的死訊傳來(lái)后，忽必烈?guī)ьI(lǐng)南征的將士緩緩北歸，而當(dāng)他得知弟弟阿里不哥準(zhǔn)備在和林召開忽里勒臺(tái)大會(huì)時(shí)，忽必烈立刻先下手為強(qiáng)，在他控制的開平地區(qū)舉辦忽里勒臺(tái)大會(huì)，這種在自己地盤舉辦，參與者全部是自己親信的山寨版忽里勒臺(tái)大會(huì)當(dāng)然會(huì)選出忽必烈為大汗。

但山寨歸山寨，草臺(tái)班子歸草臺(tái)班子，忽必烈名義上是經(jīng)過忽里勒臺(tái)大會(huì)同意才登上汗位的，忽必烈的這次不按套路出牌徹底打了弟弟阿里不哥一個(gè)措手不及，他只得匆忙在和林召開忽里勒臺(tái)大會(huì)，并被推舉為大汗。

從舉辦地點(diǎn)和參會(huì)人員兩個(gè)方面看，無(wú)疑是阿里不哥的那次忽里勒臺(tái)大會(huì)更具有正統(tǒng)性，但是由于在先機(jī)問題上被忽必烈搶了先，搞得好像阿里不哥搞出的那次忽里勒臺(tái)大會(huì)更像山寨版。

當(dāng)然了，忽必烈并不糾結(jié)于誰(shuí)是真正的正統(tǒng)，他不按套路出牌舉辦的那次忽里勒臺(tái)大會(huì)只是給那些硬實(shí)力已經(jīng)不行的蒙古貴族們一個(gè)臺(tái)階而已，他比誰(shuí)都清楚，自己的汗位是要靠拳頭去爭(zhēng)取的，當(dāng)他靠著漢人凝聚成的鐵拳砸下來(lái)時(shí)，那些蒙古權(quán)貴們得有個(gè)借口去自我安慰說(shuō)忽必烈是得到忽里勒臺(tái)大會(huì)支持的正統(tǒng)大汗，而不是一個(gè)因?yàn)槿^硬而破壞規(guī)則的野蠻人。

得失

作為一個(gè)成熟的政治家，忽必烈無(wú)疑是理智的，他從一開始就清楚，最終決定自己能擁有多大權(quán)力的始終是自己的實(shí)力，相比于那虛無(wú)縹緲的貴族支持，始終保證自己手上有最多的財(cái)富和強(qiáng)大的軍團(tuán)才是重中之重。

他也是聰明的，他順應(yīng)社會(huì)，通過以漢法治漢地的辦法換來(lái)了華北平原這塊最為富庶的土地成為了給自己提供取之不盡用之不竭的兵馬錢糧的“后花園”。

他還是敏銳的，蒙哥汗死后，他第一時(shí)間就明白了自己該怎么做才能保證在汗位之爭(zhēng)中處于有利位置。

相比于阿里不哥，忽必烈的政治成熟度無(wú)疑高出了不止一個(gè)段位。

在硬實(shí)力與政治成熟度均全面碾壓的背景下，阿里不哥確實(shí)毫無(wú)勝算。

但世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有代價(jià)，靠漢地，漢人提供的兵馬錢糧固然可以保證忽必烈成為蒙古帝國(guó)中最強(qiáng)大的一派，但過分依賴漢地也注定了大蒙古國(guó)最終將會(huì)走向分崩離析。

忽必烈擊敗阿里不哥成為新大汗后，蒙古帝國(guó)的分裂也開始加速，此后，來(lái)自蒙古帝國(guó)內(nèi)部的叛亂就從來(lái)沒有中斷過。

對(duì)于忽必烈來(lái)說(shuō)，倚仗漢人既是良藥，也是毒藥，這種身份認(rèn)同上的錯(cuò)位感將困擾忽必烈的一生，同樣被困在這種認(rèn)同感危機(jī)里的還有整個(gè)蒙元帝國(guó)，這種危機(jī)將在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里不斷膨脹、累積最終將整個(gè)帝國(guó)撕成碎片。