那是一道“國考”真題，考查的內(nèi)容居然是“易象與變動”。

剛開始，大伙兒都以為是哪個段子手搞出來的惡作劇，畢竟P圖這事兒太常見了。

可等到考生們從考場里走出來，一個個摸著后腦勺證實(shí)這事兒不假時，網(wǎng)絡(luò)輿論瞬間炸了鍋。

有人在那兒打趣：“合著以后想端上鐵飯碗，還得先去天橋底下練練攤兒？”

也有人把眉頭一皺：“選拔國家干部的嚴(yán)肅場合，怎么把老皇歷里的迷信玩意兒搬出來了？”

乍一看，這事兒確實(shí)透著一股子怪勁兒。

你想啊，公考那是為了挑什么人？

挑的是懂現(xiàn)代管理、腦子清楚、邏輯過硬的治理人才。

而提到《易經(jīng)》，不少人腦子里蹦出來的畫面，就是街頭巷尾那些拿著龜殼銅錢算卦的半仙，全是些摸不著邊際的玄學(xué)。

這兩樣?xùn)|西，怎么看都是八竿子打不著的。

可話說回來，你要是真把這本被誤讀了三千年的老書給讀透了，你就會發(fā)現(xiàn)，國家出這道題，那心里的小算盤打得是真精明。

人家考的壓根兒不是“算命”，而是“算局”。

咱們把日歷往回翻個三千年，回到西周。

那會兒《易經(jīng)》剛問世，這書可不是給普通老百姓用來瞧日子的。

在那個等級森嚴(yán)、講究規(guī)矩的年代，這就是王室里頭壓箱底的戰(zhàn)略白皮書。

那時候的當(dāng)權(quán)者有個讓人頭禿的難題：世道太亂，變數(shù)太多。

仗能不能打？

盟約該不該簽？

在兩眼一抹黑的環(huán)境里，怎么能拍板做一個勝算最大的決定？

普通人那是靠猜，或者是拍腦門。

但周朝的頂層設(shè)計者不這么干，他們得要一套成體系的方法論。

于是，《易經(jīng)》就這么冒出來了。

你不妨把它看作是咱們老祖宗搞出來的第一套“變量分析系統(tǒng)”。

這套系統(tǒng)的邏輯嚴(yán)密得嚇人。

它手里攥著三樣法寶：“陰陽”當(dāng)符號，“爻”做數(shù)據(jù)，“卦象”當(dāng)模型。

這里頭，藏著一筆能讓現(xiàn)代人都驚掉下巴的“數(shù)學(xué)賬”。

書里用“陰”和“陽”——說白了就是虛線和實(shí)線——來代表萬事萬物的兩種基本狀態(tài)。

聽著是不是特耳熟？

沒錯，這就是最原始的二進(jìn)制，0和1的代碼。

接著，它把這兩個狀態(tài)摞起來。

三根線湊一組，那是八卦；六根線湊一組，就拼出了64種花樣，也就是所謂的“六十四卦”。

這六十四卦到底是啥？

曾仕強(qiáng)教授在電視講座里早就點(diǎn)破了窗戶紙：這不光是卦象，這是六十四個“局勢數(shù)據(jù)庫”。

古人那是把天底下、人世間可能碰上的大類情況，一股腦兒全給歸納完了，塞進(jìn)這64個模型里。

每一卦，就是一個特定的“局”。

打個比方。

你最近干啥啥不行，喝涼水都塞牙。

在《易經(jīng)》這套系統(tǒng)里，這叫“否卦”。

意思是路堵死了，不通氣。

路邊的算命先生準(zhǔn)會跟你說：“你這是流年不利，得破財消災(zāi)?！?/p>

但《易經(jīng)》原本的決策邏輯是問你：你現(xiàn)在卡在“否”這個模型的哪個進(jìn)度條上？

因?yàn)槊恳回缘紫逻€得細(xì)分六個“爻”。

這六道杠，是從底下往上畫的，正好對應(yīng)了事情演變的六個臺階：起步、發(fā)展、高潮、走下坡、轉(zhuǎn)折、收尾。

這哪是什么玄學(xué)？

這分明就是現(xiàn)代商學(xué)院里講的“產(chǎn)品生命周期”圖表。

弄懂了這層邏輯，再回頭琢磨那道國考題，出題人的心思也就昭然若揭了。

國家要選的，哪里是會搖銅錢的神棍，分明是能在錯綜復(fù)雜的環(huán)境里，一眼看穿“勢頭”、找準(zhǔn)“位置”、拿捏“分寸”的操盤手。

就拿書里的“需卦”來說。

字面上瞅著是需要，骨子里講的是“等待”。

你要是個決策者，抽到這個模型，它不是讓你在那兒坐以待斃，而是給你發(fā)個信號：目前的盤面顯示時機(jī)還不熟，這時候瞎折騰成本太高，最優(yōu)解是“攢足本錢，盯著機(jī)會”。

這叫什么？

職場上這叫“空窗觀望期”，戰(zhàn)略上這叫“戰(zhàn)略定力”。

再看看“泰卦”，三陽開泰，一路綠燈。

這時候的決策邏輯就是：阻力最小，順著風(fēng)口上，是甩開膀子干大事的最佳窗口。

這一套玩意兒，骨子里就是一套“局勢研判+動態(tài)應(yīng)對”的算法。

《易經(jīng)真的很容易》這本書之所以能在前幾年賣出幾百萬冊，可不是因?yàn)榇蠡飪和蝗幌敫男兴忝耍乾F(xiàn)代人被壓力逼得喘不過氣，急需這么一套能解釋變化、指點(diǎn)迷津的思維工具。

書里沒一句“你明天能發(fā)大財”，全是“你現(xiàn)在適不適合鋪攤子”“眼下是該攢勁兒還是該轉(zhuǎn)型”。

這么一來，公考考這個，考的就是邏輯推演——你能不能在一堆亂七八糟的信息里，套用模型思維，把事情的走向給推導(dǎo)出來。

這比光考死記硬背的知識點(diǎn)，那段位不知高到哪里去了。

更有意思的是，這套三千年前的老古董“算法”，不光被今天的社會科學(xué)給印證了，還冷不丁地撞上了最前沿的自然科學(xué)。

上世紀(jì)60年代，美國科學(xué)界出了個大新聞。

遺傳學(xué)家尼倫伯格破譯了DNA的遺傳密碼，發(fā)現(xiàn)指揮人類生命的指令，居然是由64種“密碼子”排列組合成的。

這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時就被生物學(xué)界捧上了天，說是生物學(xué)的“登月工程”。

可緊接著的一場對比，讓更多人看得頭皮發(fā)麻。

有人那是閑不住，把這64種DNA密碼子的圖譜，拿去跟《易經(jīng)》的64卦圖譜一比對。

結(jié)果你猜怎么著？

這兩張圖的結(jié)構(gòu)模式，簡直是一個模子里刻出來的。

這可不是簡單的數(shù)量湊巧。

它們在排列的法子、對稱的邏輯、組合的規(guī)矩上，有著驚人的一致性。

《易經(jīng)》的邏輯是“兩兩三爻往上堆”，講究“對稱、遞推、變換”。

而DNA的密碼子結(jié)構(gòu)，嚴(yán)絲合縫地扣上了這三條鐵律。

更逗的是，《易經(jīng)》的核心講“陰陽變易”，DNA講究“突變、復(fù)制、調(diào)控”。

從老祖宗嘴里的“變易、不易、簡易”三大原則，到現(xiàn)代生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的“編碼、調(diào)控、表達(dá)”，這兩套系統(tǒng)在底層邏輯上竟然打通了任督二脈。

愛因斯坦以前撂過一句話：“《易經(jīng)》是一把揭示宇宙秘密的鑰匙?！?/p>

當(dāng)時不少人覺得這是他在吹牛，現(xiàn)在瞅瞅，這沒準(zhǔn)兒就是句大實(shí)話。

中國科學(xué)家在《中國國情》專題里專門分析過這事兒。

結(jié)論很實(shí)在：這不是瞎貓碰上死耗子，而是系統(tǒng)性的必然。

為啥？

因?yàn)椴还苁巧镌趺催M(jìn)化，還是社會怎么演變，只要是個“復(fù)雜系統(tǒng)”，到頭來都得乖乖聽某種底層數(shù)學(xué)秩序的話。

戰(zhàn)國那會兒出土的楚簡《筮法》里，明明白白寫著六、七、八、九這些數(shù)字是構(gòu)成爻的地基。

這說明啥？

說明咱老祖宗在三千年前，靠著倆眼觀察和腦子歸納，已經(jīng)摸到了這套“變化的規(guī)矩”，還搞出了一套符號系統(tǒng)把它給畫出來了。

這哪里是封建迷信？

這分明是早期的信息科學(xué)，是中國人關(guān)于“復(fù)雜系統(tǒng)如何變”搞出的最早一次建模嘗試。

回過頭看，《易經(jīng)》之所以在很長一段時間里被貼上“迷信”的封條，是因?yàn)楹笫酪粠托男g(shù)不正的人把它給用歪了。

他們拿著這套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫻ぞ呷ジ阆姑傻乃廾?，去忽悠老百姓的錢袋子。

但工具本身是沒罪的。

眼下，這套工具正在被重新“擦亮”。

央視講它，那是正本清源，告訴大伙兒這是家里的寶貝；大學(xué)考它，那是搞學(xué)術(shù)，挖它的哲學(xué)根兒；公考考它，那是實(shí)用主義，練干部的系統(tǒng)腦子。

所以，別再覺得國考考《易經(jīng)》有多離譜了。

在這個到處飛“黑天鵝”和“灰犀牛”的年頭，在這個手機(jī)彈窗響個不停、大伙兒早就習(xí)慣碎片化信息的時代，咱們其實(shí)比古人更缺這種“慢下來思考”的本事。

這本三千年前的老書，不是教你預(yù)知未來，而是教你在看不清前路的時候，怎么通過觀察、歸類、組合、判斷，做出一筆最劃算的買賣。

這才是真正的“中國智慧”。

信息來源：

中國古代科技的三大 “數(shù)理” 傳統(tǒng).中國社會科學(xué)網(wǎng).2025-05-18

被誤解三千年的《易經(jīng)》，終于被 “翻案”：它不是迷信，是超前科學(xué)！