馬，象形字，《說(shuō)文解字》的描述是“象馬頭髦尾四足之形?！?/p>

甲骨文和金文的字形都是一匹馬的形狀，字形體現(xiàn)了馬頭、鬃毛、尾巴和四足。

這張臉很長(zhǎng)，咱們現(xiàn)在說(shuō)一個(gè)人臉長(zhǎng)還經(jīng)常說(shuō)長(zhǎng)了一眼馬臉，上面還有鬃毛，四個(gè)馬蹄和馬尾巴都是有的，后來(lái)的小篆以后就變得不那么象形了，四個(gè)蹄子還在，簡(jiǎn)化字之后就剩一橫，但大體形狀還是在的。

表意，這是咱們漢字的一個(gè)核心屬性，這和表音的文字很不一樣。像日月魚(yú)火雨，手口足舌牙，每個(gè)字看去，都是一幅小小圖畫(huà)，寫(xiě)漢詩(shī)呢，就像是在拼圖一樣。

《說(shuō)文解字》里關(guān)于馬的解釋是“怒也，武也”，說(shuō)明“馬”字和軍事有關(guān)，像司馬這個(gè)職務(wù)，就是掌兵權(quán)的。

我國(guó)很早就已馴化了馬匹，在古代經(jīng)典里也出現(xiàn)了馬的形象，《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》里就提到了馬。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》（節(jié)選）

卷耳，草本植物，嫩苗可食。周行，路旁。崔嵬，山高不平，代指山；虺隤，疲勞而病。金罍，青銅杯，這里代指酒。

這是一首妻子思念丈夫的詩(shī)，前半段寫(xiě)妻子采卷耳，后半段寫(xiě)丈夫在外懷鄉(xiāng)。全文翻譯：

采呀采呀采卷耳，半天不滿(mǎn)一小筐。想念我的心上人，菜筐放在大路旁。

登上高高土石山，馬兒疲勞神頹喪。斟一上杯金壺酒，慰我離思與憂(yōu)傷。

看得出，這里的馬，是作為坐騎來(lái)稱(chēng)引的，這是人騎的馬。

那古人對(duì)于馬是如何分類(lèi)的呢？最多見(jiàn)的是根本毛色來(lái)分類(lèi)，比如《詩(shī)經(jīng)》，不過(guò)這回不是國(guó)風(fēng)，而是《魯頌》里的一首奇詩(shī)《駉》。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有騜，有驪有黃，以車(chē)彭彭。思無(wú)疆，思馬斯臧。

《詩(shī)經(jīng)·魯頌·駉》（節(jié)選）

這首詩(shī)，相傳是歌頌魯國(guó)國(guó)君魯僖公政績(jī)的。怎么贊頌?zāi)?，?shī)人夸耀了一番魯國(guó)養(yǎng)馬的盛景。全詩(shī)共四章，每章出現(xiàn)四種馬，總共有十六種，這些馬主要是通過(guò)毛色來(lái)區(qū)分，比如剛才這一章當(dāng)中第四第五句就有四種。

驈，黑身白胯的馬。

騜，黃白雜色的馬。

驪，純黑色的馬。

黃，黃赤色的馬。

標(biāo)題里的駉，指馬健壯貌。彭彭，馬奔跑發(fā)出的聲響。思，句首語(yǔ)助詞，無(wú)義。斯，其，那樣。臧：善，好。全文翻譯：

馬群高大又健壯，放牧廣闊原野上。細(xì)看那些健馬兒，毛帶白色有驈騜，毛色相雜有驪黃，駕起車(chē)來(lái)奔前方。路道悠遠(yuǎn)又漫長(zhǎng)，馬兒駿美又肥壯。

以畜牧業(yè)的繁榮來(lái)體現(xiàn)國(guó)力的昌盛。因?yàn)轳R匹的多寡，往往是國(guó)家國(guó)力的象征，您還別不信，《論語(yǔ)·學(xué)而》里，子就曾經(jīng)曰過(guò)“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！边@里的道，讀上聲，治理。乘，古代稱(chēng)一輛四匹馬拉的兵車(chē)為一乘。全文是說(shuō)，治理有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，恪守信用，節(jié)約開(kāi)支，愛(ài)護(hù)民眾，使用民力要安排在合適的時(shí)節(jié)。

能有一千輛兵車(chē)的，那就是一個(gè)中型諸侯國(guó)家了。同時(shí)，從天子到公卿、士大夫、庶人乘馬車(chē)都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不能僭越。咱們也同時(shí)舉一個(gè)《論語(yǔ)·先進(jìn)》里的例子。

顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！?/blockquote>

顏淵是孔子最喜愛(ài)的弟子，不幸早逝。顏路是孔子弟子，顏淵的父親。槨，棺材外面套的大棺材。鯉是孔鯉，孔子子的兒子，去世時(shí)50歲，那時(shí)孔子尚在。

顏淵去世之后后，顏路希望老師孔子把馬車(chē)賣(mài)掉來(lái)購(gòu)買(mǎi)外棺?？鬃诱f(shuō)：“無(wú)論有沒(méi)有才能，說(shuō)來(lái)都是各自之子?？柞幦ナ罆r(shí)，也是有棺而無(wú)槨。我不能為了顏淵而賣(mài)掉車(chē)子，賣(mài)掉車(chē)子的話(huà)外出要步行。我做過(guò)大夫，按道理講是不能步行的?！?/p>

這就是孔子的人情世故了。他不是舍不得這套馬車(chē)，他有兩個(gè)理由。第一，他將顏淵和孔鯉同樣對(duì)待的，不曾厚此薄彼。第二，他做過(guò)大夫，這層禮儀他還是想保留的。

最后賣(mài)沒(méi)賣(mài)馬車(chē)呢？《論語(yǔ)》里沒(méi)說(shuō)，但后面跟了一段，說(shuō)門(mén)人厚葬顏淵，孔子沒(méi)阻止，但說(shuō)了句氣話(huà)：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?/p>

孔子是說(shuō)，顏回把我當(dāng)父親，但我沒(méi)能把顏回當(dāng)兒子來(lái)對(duì)待，這里就指厚葬顏回，和孔鯉反而不一樣。這不是我的原因，是你們，你們?cè)斐傻陌　倪@里也能體會(huì)孔夫子的良苦用心。他能阻止卻沒(méi)去阻止，畢竟還是喜歡啊。

最后還是回到馬車(chē)上。

以上是通過(guò)毛色來(lái)區(qū)分馬，下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)身高。

《周禮·夏官·司馬》里有關(guān)于養(yǎng)馬的各種禮儀、人員管理，其中提到對(duì)于馬的劃分。

馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。

《周禮·夏官·司馬》

就是說(shuō)，馬，八尺以上可以稱(chēng)為龍，七尺以上為騋，六尺以上是為普通馬。

有小朋友還專(zhuān)門(mén)問(wèn)過(guò)我，這古代的尺到底是多少，我告訴您個(gè)約數(shù)，以秦漢為例，古代的尺大約等于23厘米左右，七尺男兒大約就是一米六多一點(diǎn)兒，您就可以算算這馬有多高了。但這里的馬稱(chēng)為龍并非是后世所謂的龍馬，但龍馬又是什么呢？

今天先分享到這里，讓我們下期再見(jiàn)。