今人對“字如其人”的理解太過淺顯片面，認(rèn)為書法猶如門臉，寫的好就代表三觀正派、樣貌出眾，若是寫的難看，似乎連他的外貌都丑陋許多，這種理解與古人是相悖的。

“字如其人”一詞最早是由西漢文學(xué)家揚雄提出，原文是：“書，為心畫也”，項穆也曾在《書法雅言》中說：“故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡�！�

其實書法就是心中情感與思想的展現(xiàn)，每一個點畫的行走軌跡、筋骨氣力，都彰顯出他的個性與藝術(shù)思想，有時還跟人生經(jīng)歷有所關(guān)系。

例如性格爽朗豪放之人，用筆自然奔逸瀟灑，大膽追求筆法變化，力量感頗為強烈，而膽小謹(jǐn)慎之輩，則恪守章法規(guī)范，善于楷書、篆隸等，板正勻稱的書體。

同樣人生境遇的轉(zhuǎn)變，也會對書風(fēng)有所影響，就拿徐渭來說他早年的書法，雖然有幾分蒼勁質(zhì)樸之態(tài)，但風(fēng)格上以研媚俊麗為宗，但后來入獄、落魄的經(jīng)歷，使其書風(fēng)逐漸激昂，呈現(xiàn)為放蕩不羈、荒誕詭譎，后輩傅山也是如此。

由此可見“字如其人”這個觀點實際是對的，只不過后人理解時有所曲解與出入，導(dǎo)致大家對“字如其人”大肆抨擊，將其奉為舊俗惡理。

甚至還有人拿出蔡京、秦檜等奸臣的書法來舉例，確實蔡京、嚴(yán)嵩和秦檜，都習(xí)得一筆好字，要么瀟灑靈動，要么寬博拙質(zhì)，比方說蔡京書法遒逸研媚，從表面來看，其字點畫從容精到，追求情感抒發(fā)的意趣，筆筆神采四射、貴氣逼人，好一派富麗堂皇之象。

但是細(xì)細(xì)琢磨，就能看出其字點畫的筋骨之力不足，沒有堅實的晉唐古法為基礎(chǔ)，缺失典雅蕭散的中庸風(fēng)姿，經(jīng)不住推敲與品味，夸張一點講，有“金玉其外、敗絮其中”的感覺。

而反觀以高尚人品著稱的顏真卿、柳公權(quán)、岳飛等人書法，就沒有此類問題，顏真卿的“顏體”雖以篆籀為主，墨色濃潤，點畫寬厚，追求古雅拙質(zhì)的風(fēng)姿，但卻毫不肥膩，行筆氣勢磅礴，蘊含鐵畫銀鉤、力透紙背的氣度。

柳公權(quán)就更不用說，他曾以“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣”的觀點勸諫君主，并身體力行，楷書有清風(fēng)道骨的韻味，筆筆清健挺拔、干凈利落，點畫瘦硬險絕，十分洞達勁健，堪為“最美中國字”。

岳飛雖然不是專業(yè)的書法家，還是武將出身，但他的書法氣勢跟水平，卻能跟顏真卿一較高下，即便是寫奔逸飛動的草書，也毫不飛浮流俗，盡顯大將軍的錚錚鐵骨之姿。

虞世南曾在《筆髓論》中說：“欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。”

即便蔡京、秦檜等人寫的再好，與顏、柳之輩比起來，都有些“無法入眼”，因此不少網(wǎng)友戲稱他們不僅輸了人品，連藝術(shù)也追趕不上，不過這種觀點自然有人反駁，認(rèn)為秦檜等人書法值得學(xué)，為此也是吵得不可開交。

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