中華網(wǎng)山東報(bào)道馬踏春聲來，風(fēng)攜墨香至。一紙鋪展，可見春潮漫卷山河醒；數(shù)筆點(diǎn)染，猶聞?wù)鞴拇邉?dòng)萬象新。值此2026新歲肇啟，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東共同推出“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動(dòng)，本次活動(dòng)每期邀請(qǐng)四位齊魯書畫名家，循著馬年新春的吉慶意韻，擷取祥瑞金詞入題，揮毫鋪春錦，落墨抒襟懷，以為廣大讀者奉上最誠摯的新春祝愿。

謹(jǐn)以此卷春意，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東向四海賓朋恭賀新禧：愿祖國昌盛，如駿驥騰驤，氣貫長(zhǎng)虹；愿萬家安康，似春陽普照，福滿華堂；愿藝術(shù)長(zhǎng)青，若行駒踏雪，步步生花！

——欄目語

春潮漫卷文脈，墨香馱起駿魂。2月2日下午，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東頻道總編輯梁洪文特別邀請(qǐng)齊魯師范學(xué)院教授、山東美協(xié)花鳥畫藝委會(huì)原副主任趙英水，山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東美協(xié)綜合材料繪畫藝委會(huì)原主任岳海波，山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東省美協(xié)花鳥畫藝委會(huì)原副主任劉玉泉和山東省中國畫學(xué)會(huì)顧問、山東省美協(xié)綜合材料繪畫藝委會(huì)原副主任李兆虬四位名家圍坐一席，以馬為媒，以筆為契，在茶香與墨韻的交織中，叩問千年馬文化的精神內(nèi)核。奔躍于詩卷、鐫刻于史碑、交融于血脈的駿影，就此成為連接童年初心、生命體驗(yàn)、藝術(shù)求索與民族精神的紐帶，讓古老的文化圖騰在新春的筆墨里煥發(fā)出穿越時(shí)空的生命力。

馬，從來不是單純走獸的形骸，而是時(shí)光深處的精神圖騰，是中國人刻進(jìn)骨血的生命隱喻。它踏過《詩經(jīng)》“四牡翼翼”的古原，馱過唐詩“大漠沙如雪”的蒼涼，躍過漢磚唐俑的雄渾，也奔入當(dāng)代人的精神原野。言語流轉(zhuǎn)間，千百年的駿影自時(shí)光深處奔涌而來，蹄聲叩擊著文化的脈搏，也震顫著每一顆敬畏傳統(tǒng)、心懷壯志的心。這場(chǎng)雅集，不僅是四位藝術(shù)家的筆墨交流，更是一場(chǎng)關(guān)于生命、藝術(shù)與文明的深度對(duì)話。

天馬自行空闊遠(yuǎn)——趙英水

《天馬自行空》是趙英水在藝術(shù)征途上的一次精神突圍，亦是他向馬年新春獻(xiàn)上的一份文化禮贊。此前從未觸碰馬題材的他，此番落筆不僅是藝術(shù)疆域的拓寬，更是對(duì)傳統(tǒng)意象與精神意境的深度叩問與探索，是一次筆墨與文脈的雙向奔赴。

趙英水《天馬自行空》2026

伏案創(chuàng)作之余，他遍尋典籍，康有為“天馬自行空”的對(duì)聯(lián)與畫作氣韻不期而遇，遂定此名。一字一句的契合，一筆一墨的交融，讓文脈的厚重與天馬的靈動(dòng)悄然共生，那些藏于筆墨間的自由與昂揚(yáng)，化作畫作最動(dòng)人心魄的精神內(nèi)核。這并非簡(jiǎn)單的形骸描摹，而是對(duì)生命本真的致敬，對(duì)文化傳承的堅(jiān)守，是藝術(shù)家以筆墨為媒介，與千年文脈展開的精神對(duì)話。

趙英水《國色》34cm×138cm 2026

這幅馬年力作，承載的不止藝術(shù)新嘗試的勇氣，更有沉甸甸的家國情懷與新春祈愿。他以天馬馳騁蒼穹之姿，賀祖國山河錦繡、發(fā)展順?biāo)?；以“馬到成功”的千年吉兆，祝四方友人前路坦蕩、歲喜安康。一紙筆墨，將個(gè)人的藝術(shù)探索與家國的美好期盼融為一體，讓藝術(shù)的美感與精神的重量相互交織。

趙英水《?！?4×34cm 2026

于趙英水而言，這匹首次落筆的駿影，是筆墨意境的升華，是傳統(tǒng)題材與當(dāng)代情懷的完美共振。天馬行空的灑脫氣韻與新春的蓬勃生機(jī)纏繞共生，讓筆墨既有藝術(shù)的溫潤(rùn)美感，更有精神的沉厚分量。這匹駿影承載的是文化的延續(xù)，寄寓的是家國的期盼，傳遞的是馬年新春最真摯的祝福與力量，也讓傳統(tǒng)馬題材在當(dāng)代藝術(shù)語境中找到了全新的表達(dá)路徑。

少年意氣馬蹄輕——岳海波

新春?jiǎn)⑷?，駿影含章，墨香與歲首的暖意交織，岳海波眼底漾著溫潤(rùn)的笑意：“我與繪畫的緣分，是從一匹小馬開始的，這份緣，也成了馬年里最珍貴的新春念想?！彼囆g(shù)的緣起從無驚天動(dòng)地的序幕，只在童年細(xì)碎的時(shí)光里悄然扎根，成為生命與筆墨最初的羈絆。

幼兒園時(shí)懵懂落筆的馬形，不過是孩童隨性的涂鴉，卻收獲老師連聲贊許，那抹認(rèn)可如暗夜星火，點(diǎn)亮了他對(duì)繪畫最初的感知；一二年級(jí)臥病在床，他伏枕照著課本細(xì)細(xì)描摹駿馬，家人圍坐床邊的夸贊與暖意，讓少年心底第一次生出“以筆為馬，奔赴藝途”的篤定。李賀言“少年意氣當(dāng)拏云”，這兩段與馬相關(guān)的時(shí)光，沒有刻意的雕琢，卻成了他丹青路上最堅(jiān)實(shí)的最初錨點(diǎn)，讓藝術(shù)的種子在心底悄然生根。

岳海波《紅駒過隙也是過隙》34cm×138cm2026

歲月流轉(zhuǎn)，少年意氣從未褪色。即便夜深人靜，睡前夢(mèng)境里仍有駿馬馱著初心馳騁，踏過兒時(shí)庭院的青石板，掠過中學(xué)校園的林蔭道，馬蹄清脆，成為他心底永不消散的精神圖景?！度龂萘x》中趙子龍單騎救主、張飛立馬橫矛的颯爽英姿，讓馬在他心中化作英雄氣節(jié)的具象化身，此后的連環(huán)畫與封面創(chuàng)作中，駿馬的身影從未缺席，成為他筆墨里不變的精神符號(hào)。

岳海波《福》34×34cm 2026

女兒《送你一匹馬》的展覽藏著三毛筆下“我愿送你們每個(gè)人一匹馬”的溫情，友人打趣“觀展未得真馬”的笑語更是為這份跨越半生的駿緣添了幾分新春雅趣。于岳海波而言，馬是少年意氣的載體，是龍馬精神的縮影，更是連接傳統(tǒng)與初心的精神紐帶。值此丙午馬年，他以這份沉淀半生的駿韻初心寄愿，愿眾人皆懷少年意氣，以一馬當(dāng)先之姿啟新篇，憑馬到成功之兆赴新程，在人生的原野上，以筆墨為鞍，以初心為韁，繪就萬象更新的璀璨篇章。

駿蹄踏春合時(shí)新——?jiǎng)⒂袢?/strong>

劉玉泉與馬的筆墨緣分，始于一本《怎樣畫馬》的小冊(cè)子，寥寥描摹的筆觸，在記憶里刻下深刻的印記，成為他與馬題材結(jié)緣的起點(diǎn)。求學(xué)時(shí)，他曾前往東營(yíng)廣北農(nóng)場(chǎng)的養(yǎng)馬場(chǎng)，不同形態(tài)的駿馬各有風(fēng)姿，阿爾登馬昂首挺立的雄渾、渾身肌肉的神圣氣場(chǎng)至今仍清晰如昨；而鄂爾多斯體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上的馬技表演，騎手在奔馬背上的騰挪輾轉(zhuǎn)。

“馬代表了勇猛、力量與速度，這種超越感跟現(xiàn)在的時(shí)代不謀而合?！边@些童年心底最震撼的視覺印記與古典影視里戰(zhàn)馬馳騁的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)交織，讓馬的無畏與氣勢(shì)化作精神層面的深刻共鳴。

劉玉泉《瑞色呈祥事事如意》34cm×138cm 2026

馬所承載的力量、速度與跨越險(xiǎn)阻的超越感，從來不是塵封的歷史意象，而是與當(dāng)代時(shí)代發(fā)展精神同頻共振的生命密碼。在中國傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里，馬的人文分量厚重如山：“伯樂相馬”的識(shí)才之智，唐代翼馬的神圣圖騰，印證著馬在傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核；“一馬當(dāng)先”的引領(lǐng)之力，“萬馬奔騰”的磅礴氣勢(shì)，讓馬的精神與當(dāng)代奮進(jìn)的脈搏同頻共振，成為中華民族百折不撓品格的鮮活注腳。

劉玉泉《?！?4×34cm 2026

于劉玉泉而言，馬是連接傳統(tǒng)與當(dāng)代的文化紐帶，是力量與奮進(jìn)的精神象征。筆墨間的駿影，不僅是對(duì)古典意象的描摹，更是對(duì)時(shí)代精神的呼應(yīng)，讓千年馬韻在當(dāng)代文心的滋養(yǎng)下，掙脫歷史的桎梏，煥發(fā)出契合時(shí)代的新生機(jī)。馬的精神從未因時(shí)代變遷而褪色，反而在當(dāng)代的奮進(jìn)征程中，成為激勵(lì)人們突破自我、勇毅前行的精神力量。

鐵馬冰河意未休——李兆虬

“不單單是畫馬，我是真的養(yǎng)過馬?！崩钫昨芭c馬的緣分不是紙上談兵的意象揣摩，而是扎根生活煙火、沉潛生命共情的深度羈絆，是從躬身養(yǎng)馬的實(shí)踐，到精神敬仰的升華，一路沉淀為刻入骨髓的文化情懷。

生產(chǎn)隊(duì)的三架馬車是他年少記憶里最鮮活的底色。趕車的趙大叔干練如《青松嶺》中的萬山大叔，卸車后牽馬到沙地打滾解乏、水槽撒糠護(hù)肺飲馬的細(xì)碎門道，讓他讀懂了馬的辛勞與習(xí)性，也讓他與馬的聯(lián)結(jié)從最初的視覺印象變成了深入肌理的生命共情。馬車陷沙時(shí)，大叔三鞭揮下、駿馬奮力脫困的瞬間，更讓他在震撼中感念馬的堅(jiān)韌，悲憫其宿命，亦感恩生而為人的造化與幸運(yùn)。

李兆虬《清風(fēng)徐來》34cm×138cm 2026

十一載軍旅生涯讓這份情緣更添厚重。電影隊(duì)放映的《白馬》、沈堯伊的同名連環(huán)畫，將戰(zhàn)馬“所向無空闊，坎坷托此生”的精神深植他心。戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)馬跪地馱負(fù)負(fù)傷戰(zhàn)士、沖鋒時(shí)掩護(hù)戰(zhàn)友突襲的赤誠，讓馬不再是尋常生靈，而是生死與共的戰(zhàn)友，是忠誠與無畏的具象化身。馬年將至，他以一幅三米長(zhǎng)卷的天馬作品向馬之精神致以最莊重的筆墨禮贊。

李兆虬《?！?4×34cm 2026

從穆天子八駿西赴昆侖的神話，到辛棄疾“馬作的盧飛快”的豪情；從陸游“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的壯志，到昭陵六駿的千年傳奇，馬始終與英雄同行、與家國共生。趙子龍的坐騎、潤(rùn)物無聲的孺馬精神、小白龍承載的龍馬精神，皆讓馬超越了實(shí)用價(jià)值，成為力量與信仰的永恒圖騰。即便馬漸次退出生產(chǎn)生活的舞臺(tái)，其精神內(nèi)核仍熠熠生輝，成為民族文化中不可磨滅的印記。于李兆虬而言，馬是生活的伙伴、生死的戰(zhàn)友、文化的符號(hào)，更是值得用一生筆墨歌頌與傳承的精神瑰寶，這份堅(jiān)守亦是馬年新春最珍貴的文化饋贈(zèng)。

駿韻載道，墨啟新元

清茶未涼，墨香浸心，四位名家的個(gè)體感悟，終匯聚成對(duì)馬文化的集體叩問。這場(chǎng)雅談不止是藝術(shù)的碰撞，更是一場(chǎng)穿越時(shí)空的精神對(duì)話，叩擊著文明與生命的深層肌理，讓馬的文化內(nèi)涵從歷史的塵埃中走出，成為當(dāng)代人精神世界的養(yǎng)分。

馬之藝術(shù)，從來不是器物的復(fù)刻，而是文明精神的具象化呈現(xiàn)。漢代馬踏飛燕的靈動(dòng)是對(duì)力量與自由的哲學(xué)禮贊；霍去病墓前馬雕的樸拙以極簡(jiǎn)造型承載著家國大義的永恒重量；唐三彩馬的釉色流光定格的是大唐雍容背后的文化自信。畫壇名家筆下的駿影亦皆是精神的投射：徐悲鴻之馬融民族氣節(jié)于筆墨，以形載道，與齊白石之蝦共成東方藝術(shù)的精神符號(hào)；沈堯伊《白馬》刻寫生命苦難與堅(jiān)守，超越具象觀察，抵達(dá)人與萬物共情的哲學(xué)境界；韓干、趙孟頫等歷代大家的傳世之作，印證著馬作為藝術(shù)題材，早已超越走獸門類，成為承載人文精神的獨(dú)立載體。

畫馬之難，不在于骨骼肌理的精準(zhǔn)描摹，而在形神之間的破壁——這是中國畫“以形寫神”的核心要義，更是藝術(shù)對(duì)生命本質(zhì)的追問。四位名家以敬畏之心落筆，那些天馬之作承唐代翼馬遺韻，既是對(duì)傳統(tǒng)的回望，亦是對(duì)當(dāng)代精神的注解。馬的角色隨時(shí)代流轉(zhuǎn)，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沖鋒之姿，到建設(shè)時(shí)期的耕耘之態(tài)，但其堅(jiān)韌、奮進(jìn)、忠誠的精神內(nèi)核始終是民族生命里的不變底色，是文明傳承中最堅(jiān)韌的精神脈絡(luò)。

如今雖至“老驥伏櫪，志在千里”之年，四位名家仍就載馬之精神穿越歲月。馬年畫馬，這是歲首討彩的雅事，更是文化傳承的使命。鋪紙研墨間，福字凝墨而成，這一筆一畫，既有對(duì)新春的期許，更有對(duì)文明永續(xù)的堅(jiān)守，讓馬的精神在筆墨的傳承中，生生不息。

指尖叩響歲序的鐘擺，宣白的溫軟漫過筆端，文脈的跫音在毫端復(fù)燃，墨色暈染的新春里，一筆丹青踏碎千年光陰，鬃毛燃成墨色的野火，四蹄懸停在未干的筆觸里，名家把星辰鍛寫成線條，每一道皴擦都藏著墨韻的低吟，滾燙的筆意澆鑄時(shí)光，將馬年的禮贊熔進(jìn)丹青圖騰。

墨筆為鞍，文脈作韁，丙午新歲啟序，我們以畫馬為契，于筆底駿魂中汲取力量，以形為骨，以神為魂，在時(shí)代征途上篤行不怠，讓千年馬韻在新春筆墨間煥發(fā)出永恒的生命活力，讓馬所承載的堅(jiān)韌、奮進(jìn)與忠誠化作我們奔赴未來的精神底氣，在歲月中馳騁，共赴萬象更新的錦繡前程。

作者/壽鵬瑤

攝像、攝影/徐德?lián)P、姜治程、王子晗

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