關(guān)于智力，存在多種思考維度，正如人們常說(shuō)的“書(shū)呆子氣”與“街頭智慧”的二元對(duì)立那樣。根據(jù)大多數(shù)人的定義，一個(gè)真正聰明的人，不僅要善于思考，還必須能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為切實(shí)可行的步驟，以實(shí)現(xiàn)積極且務(wù)實(shí)的目標(biāo)。平衡并結(jié)合不同類(lèi)型的智力，可能比你掌握多少知識(shí)或如何思考更為重要。

喬治梅森大學(xué)科斯特洛商學(xué)院的管理學(xué)教授馬修·A·克羅寧與其合著者、弗吉尼亞大學(xué)的莉蓮·M·埃利斯，在近期發(fā)表的一份技術(shù)說(shuō)明中，將智力解構(gòu)為三種模式。他們將其標(biāo)記為“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“法官”。

正如克羅寧所言，“科學(xué)家”模式關(guān)乎“邏輯與證據(jù)……即我們?nèi)绾握J(rèn)知事物”?！八囆g(shù)家”模式代表想象力，即構(gòu)想現(xiàn)有條件之外可能性的能力?！胺ü佟蹦Ｊ絼t負(fù)責(zé)權(quán)衡行動(dòng)或方向的道德性與適當(dāng)性。

克羅寧認(rèn)為，我們的頭腦中都并存著科學(xué)家、藝術(shù)家和法官這三種角色，但它們往往處于失衡狀態(tài)?！按蠖鄶?shù)人通常偏愛(ài)其中一種角色，并讓那個(gè)角色主導(dǎo)一切。問(wèn)題往往就出在這里，”他說(shuō)道。

作為案例，克羅寧的技術(shù)說(shuō)明提到了側(cè)重“法官”視角的網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議——這些協(xié)議雖然重視安全性，卻忽略了人類(lèi)記憶的運(yùn)作規(guī)律。這迫使用戶創(chuàng)建根本無(wú)法記住的密碼，結(jié)果人們不得不把密碼寫(xiě)在電腦旁，從而徹底違背了設(shè)置安全措施的初衷。若在其中融入“科學(xué)家”和“藝術(shù)家”的思維，便能催生創(chuàng)新，例如采用更容易記憶的長(zhǎng)密碼短語(yǔ)，而無(wú)需將其記錄下來(lái)。

根據(jù)這一框架，“藝術(shù)家”與“科學(xué)家”的配對(duì)能通過(guò)將新信息或新情境與已知事物聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生對(duì)世界的“發(fā)現(xiàn)”?！八囆g(shù)家”與“法官”的協(xié)作則是構(gòu)建“愿景”所必需的，即對(duì)那些被視為值得追求的欲望或理想的想象性實(shí)現(xiàn)。而“科學(xué)家”與“法官”攜手，則能構(gòu)建“技能”，即為了既定目標(biāo)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行的生產(chǎn)性應(yīng)用。

“你需要在這些角色之間循環(huán)切換，”克羅寧解釋道，“我們可以從想要什么——即‘法官’，和事物如何運(yùn)作——即‘科學(xué)家’開(kāi)始，但這可能只能最大化我們已經(jīng)在做的事情。因此，我們必須找到一個(gè)可能更好的愿景，但若缺乏某種發(fā)現(xiàn)，我們幾乎肯定無(wú)法實(shí)現(xiàn)它?！?/p>

這一框架建立在克羅寧與杰弗里·洛溫斯坦合著的《創(chuàng)造力的技藝》一書(shū)基礎(chǔ)之上。該框架將創(chuàng)造力——即“藝術(shù)家”——如何與其他認(rèn)知工具協(xié)同工作進(jìn)行了形式化，以幫助我們更好地思考、工作和生活。克羅寧表示：“人們常把創(chuàng)造力視為一種神奇的能力。不，它是一種可以培養(yǎng)的技能。只要你能思考某個(gè)主題，你就能對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性思考?！?/strong>

進(jìn)而言之，任何致力于通過(guò)強(qiáng)化自身較為薄弱的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”或“法官”思維來(lái)從實(shí)現(xiàn)智力平衡的人，都是有希望的?！暗谝徊絻H僅是讓人們建立認(rèn)知，”克羅寧說(shuō)，“人們要么認(rèn)為思考是一團(tuán)混沌的整體，要么認(rèn)為這三者是完全孤立、互不相關(guān)的?！?/p>

該框架也可以成為一種主動(dòng)工具，用于構(gòu)建平衡的決策過(guò)程?！叭绻覍?duì)事物的未來(lái)形態(tài)有一個(gè)想法，我知道我也需要了解它們實(shí)際上是如何運(yùn)作的……當(dāng)你遇到失衡的思維時(shí)，比如一個(gè)缺乏想象力——即‘藝術(shù)家’——去構(gòu)想其他應(yīng)對(duì)方式的官僚，你可以提醒他，我們現(xiàn)在理所當(dāng)然的一切，曾經(jīng)都被認(rèn)為是不可能的。”

克羅寧在管理學(xué)課程中教授這一框架已超過(guò)五年。他感到，隨著人工智能迫使組織重新定義人類(lèi)大腦能為問(wèn)題集帶來(lái)的增值價(jià)值，這一框架的影響力只會(huì)與日俱增。