文｜老達(dá)子

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前言

公元1615年（萬歷四十三年），57歲的努爾哈赤坐在虎皮交椅上，這位半生戎馬、即將建立大金政權(quán)的雄主，下達(dá)了一道讓關(guān)外震動(dòng)的命令：處死他的嫡長子，35歲的褚英。

這是清朝入關(guān)前最大的一場政治地震，一個(gè)戰(zhàn)功赫赫、被正式冊封為阿爾哈圖圖門的接班人，為什么在距離權(quán)力巔峰只有一步之遙時(shí)，被親生父親推向了死路呢？

如果我們翻開《滿文老檔》和《清太祖武皇帝實(shí)錄》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這絕不是簡單的父子不和，而是一場關(guān)乎新政權(quán)生死存亡的手術(shù)。

今天，老達(dá)子就來跟大家聊聊這場政治的博弈～

那個(gè)被稱為廣略貝勒的戰(zhàn)神

在討論褚英的死之前，必須先糾正一個(gè)誤區(qū)，很多人受影視劇影響，覺得褚英是個(gè)只知道動(dòng)粗的莽夫。但在正史記載中，褚英的含金量是很高的。

努爾哈赤創(chuàng)業(yè)初期，日子過得極度艱難。褚英作為嫡長子，4歲時(shí)就跟著父親躲避追殺，在死人堆里長大。到了19歲，褚英已經(jīng)能獨(dú)當(dāng)一面。

根據(jù)《清史稿·褚英傳》記載，萬歷二十六年，他奉命征討安楚拉庫路，僅憑少量兵力就橫掃了二十多個(gè)屯寨。

最能體現(xiàn)他統(tǒng)帥能力的是萬歷三十五年的烏碣巖之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)建州女真和烏拉部死磕，褚英率軍在風(fēng)雪中伏擊，斬首三千級。這一戰(zhàn)打出了建州的威名，努爾哈赤欣喜若狂，直接封他為阿爾哈圖圖門。

在滿語里，這個(gè)詞的意思是足智多謀的巴圖魯，巴圖魯代表勇敢，而阿爾哈圖圖門則代表這個(gè)年輕人不僅能打，還有腦子。

此時(shí)的褚英，無論從血統(tǒng)、戰(zhàn)功還是個(gè)人威望來看，都是無可爭議的皇儲。努爾哈赤甚至已經(jīng)讓他開始執(zhí)掌國政，這在古代政權(quán)里就是實(shí)質(zhì)上的攝政王了。

然而，權(quán)力的交接從來不是請客吃飯，當(dāng)褚英從前線將軍轉(zhuǎn)變?yōu)榻影嗳藭r(shí)，他性格中的致命缺陷開始在政治博弈中無限放大了。

滿洲五大臣與四貝勒的集體反水

努爾哈赤的政權(quán)結(jié)構(gòu)非常特殊，在那個(gè)階段，它更像是一個(gè)由家族成員和軍事將領(lǐng)共同持股的“軍事合伙人公司”。

頂層權(quán)力圈子里，有兩股勢力最強(qiáng)：一是跟隨努爾哈赤出生入死的五大臣（額亦都、費(fèi)英東、何和禮、扈爾漢、安費(fèi)揚(yáng)古）；二是努爾哈赤的其他兒子，也就是后來著名的四貝勒（代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極）。

褚英上位后，干的第一件事就是試圖把這些老臣和兄弟徹底邊緣化了。

根據(jù)《滿文老檔》記載，褚英在執(zhí)政期間表現(xiàn)得非常的冷酷。他要求這些功勛卓著的大臣和掌握重兵的弟弟們對他發(fā)誓效忠，并且公開威脅說：“等我當(dāng)了汗，那些曾經(jīng)對我不好、或者不服我的人，我一個(gè)都不會(huì)放過?！?/p>

這種話在現(xiàn)代職場里叫新官上任三把火，但在那種部落制度轉(zhuǎn)型期的政治環(huán)境下，這簡直是自殺行為。

萬歷四十一年（1613年），建州政權(quán)爆發(fā)了建政以來最大的政治危機(jī)，五大臣和四貝勒聯(lián)名向努爾哈赤告狀。

這份舉報(bào)信的內(nèi)容非常硬核，控訴褚英不僅剝奪他們的家產(chǎn)，還試圖在努爾哈赤出征時(shí)關(guān)閉城門，不讓父皇和軍隊(duì)回來。

努爾哈赤起初是不信的，他把褚英叫來對質(zhì)，但褚英性格極其暴烈。面對指控，他既沒有證據(jù)反駁，也不愿意低頭認(rèn)錯(cuò)，反而擺出一副老子早晚弄死你們的態(tài)度。

這種處理方式，讓努爾哈赤陷入了極其被動(dòng)的局面。如果保住褚英，那五大臣就會(huì)心寒，甚至可能帶著部眾投奔葉赫部或明朝，如果處分褚英，那政權(quán)交替就會(huì)出大亂子。

努爾哈赤做了一個(gè)折中方案：暫時(shí)剝奪褚英的權(quán)力，將他關(guān)押起來，希望通過這種方式讓他反省。

壓死駱駝的最后一根稻草

如果事情發(fā)展到這，褚英或許還能像后來的某些廢太子一樣，活到自然死亡。但他在牢獄中的表現(xiàn)，徹底斷絕了自己的生路。

在萬歷四十一年到四十三年這兩年間，努爾哈赤多次率兵出征。作為父親，他每次臨行前其實(shí)都在觀察褚英的態(tài)度。但守衛(wèi)和眼線帶回來的消息，讓這位老汗王不寒而栗。

在《滿文老檔》第十冊里，記錄了褚英在幽禁室里的真實(shí)狀態(tài)。他沒有反思，而是每天都在搞一種極其原始且危險(xiǎn)的儀式：焚表告天。

他在紙上寫下咒語，向天地祈禱，內(nèi)容大致是：希望父親率領(lǐng)的軍隊(duì)打敗仗，希望那些告狀的大臣和弟弟們死在戰(zhàn)場上。如果父親打敗仗回來了，他要在城內(nèi)響應(yīng)，把大門關(guān)死。

這在古代不僅僅是心理變態(tài)，這是實(shí)打?qū)嵉拇竽婧驮{咒。在滿洲初期的信仰體系里，詛咒是非常嚴(yán)重的罪行，它意味著你已經(jīng)在精神上徹底背叛了血緣和部落。

努爾哈赤在前方拼命殺敵，為了族人的生存博出路，而他的嫡長子卻在后方詛咒他全軍覆沒。這不僅是父子情份的斷裂，更是對整個(gè)政權(quán)利益的背叛。

根據(jù)《明實(shí)錄·神宗實(shí)錄》卷五百三十五的零星記載，建州內(nèi)部確實(shí)發(fā)生了劇烈的權(quán)力波動(dòng)。

努爾哈赤最后意識到，只要褚英活著，那些立過戰(zhàn)功的大臣和兒子們就永遠(yuǎn)生活在恐懼中，這種恐懼會(huì)促使他們產(chǎn)生二心，最終導(dǎo)致建州政權(quán)像之前的女真部落一樣，在內(nèi)斗中分崩離析。

為什么不能留活口？

很多人會(huì)問，就算他不適合當(dāng)接班人，把他關(guān)一輩子不就行了嗎？為什么要親手殺掉？

這正是努爾哈赤作為成熟政治家的狠辣之處。

在當(dāng)時(shí)的建州，褚英不僅僅是一個(gè)名字，他代表了一股勢力。雖然他現(xiàn)在被關(guān)著，但他是嫡長子，是法理上的合法繼承人。只要他活著，那些對他抱有幻想的人，或者想投機(jī)取巧的勢力，就會(huì)一直圍在他身邊。

更重要的是，努爾哈赤當(dāng)時(shí)的年紀(jì)已經(jīng)很大了。在那個(gè)平均壽命不到五十歲的時(shí)代，57歲的努爾哈赤已經(jīng)算是高壽。他必須在自己死前，把所有可能導(dǎo)致政權(quán)崩潰的火種全部踩滅。

如果他死的時(shí)候褚英還活著，那么當(dāng)代善或者皇太極上位時(shí)，他們有沒有威望能壓住這位功勛卓著的長兄？萬一褚英發(fā)動(dòng)政變，建州必然陷入內(nèi)戰(zhàn)，到時(shí)候南邊的明朝和北邊的葉赫部只要輕輕一推，努爾哈赤三十年的心血就會(huì)煙消云散。

殺子，是努爾哈赤給這個(gè)新生政權(quán)交的一筆沉重的保險(xiǎn)費(fèi)。

1615年農(nóng)歷八月二十二日，努爾哈赤宣布了褚英的罪狀。他沒有用滿洲傳統(tǒng)的絞刑或賜自盡，而是直接下令處死。

關(guān)于處死的具體細(xì)節(jié)，史料記載得很隱晦，但從后續(xù)他甚至不允許兒子葬入祖塋的行為來看，努爾哈赤當(dāng)時(shí)是非常憤怒且決絕的。

殺子之后的制度重建

褚英死后，努爾哈赤并沒有馬上確立下一個(gè)儲君。

他從這次慘痛的教訓(xùn)中得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)絕對權(quán)力的接班人，如果不能平衡各方利益，那他就是政權(quán)的掘墓人。

于是，努爾哈赤確立了八和碩貝勒共治國政的制度。他規(guī)定，未來的汗位不能由一個(gè)人說了算，必須由八個(gè)貝勒共同商議，推舉產(chǎn)生。

這在很大程度上削減了單一繼承人的權(quán)力，讓大臣和貝勒們從互相猜忌變成了互相牽制。這套制度雖然在后來也被皇太極打破了，但在當(dāng)時(shí)，它成功地度過了褚英死后的權(quán)力真空期。

如果我們回看皇太極的上位過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，皇太極之所以能在那場復(fù)雜的推選戰(zhàn)中勝出，很大程度上是因?yàn)樗×碎L兄褚英的教訓(xùn)。皇太極變得極其圓滑，他善待老臣，拉攏兄弟，完全彌補(bǔ)了褚英那種“順我者昌逆我者亡”的性格缺陷。

從某種意義上說，褚英用自己的血，為清朝早期的權(quán)力游戲制定了第一套規(guī)則。

老達(dá)子說

1615年的那場屠殺，在史書里只占了寥寥數(shù)筆，但字里行間，滿是權(quán)力的冰冷和生存的無奈。

我們常說歷史是由勝利者書寫的，但在褚英的故事里，即使是勝利者努爾哈赤，也寫得非常痛苦。他曾親手給這個(gè)兒子戴上戰(zhàn)神的頭銜，也曾親手掐滅了他的呼吸。

在宏大的敘事中，我們往往只看到版圖的擴(kuò)張和王朝的崛起，卻忽略了在這背后，每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都伴隨著親情的撕裂。努爾哈赤處死長子，是一個(gè)開國君主在個(gè)人情感與集體利益之間，做出的最極端也最現(xiàn)實(shí)的取舍。

政治從不相信血緣的溫情，當(dāng)?shù)臻L子變成了權(quán)力的阻礙時(shí)，父親手中的寶劍比敵人的箭鏃更冷～