廣西
這兩天突看到項立剛的微博，后背一陣發(fā)涼。
項立剛在微博中攻擊新文化運動的先驅(qū)，他說：從政治制度的西化、到對中華文明的攻擊，再到價值觀的摧毀，以西方為中心構(gòu)建了今天的歷史觀，也妄圖以西方為中心移植中國價值觀，想把西方的政治制度搬到中國來……看魯迅的書，只要是中國人，都是扭曲的，日本人就是可愛的。
這話你細品，味道不對。魯迅寫過《藤野先生》，這是事實，藤野嚴九郎對魯迅關懷備至，魯迅終生感念，這也是事實。但項立剛把這句話拎出來，掐頭去尾，得出的結(jié)論是“魯迅眼里中國人都是扭曲的，只有日本人可愛”，這不是在討論文學，這是在給魯迅扣帽子。
稍微讀過《吶喊》《彷徨》的人都知道，魯迅筆下確實有很多“扭曲”的中國人：阿Q、祥林嫂、孔乙己、華老栓……但魯迅是在丑化中國人嗎？他是在解剖那個病態(tài)的社會。他寫阿Q的精神勝利法，是哀其不幸、怒其不爭；他寫華老栓用人血饅頭給兒子治病，是痛心于民眾的愚昧。魯迅的筆是手術(shù)刀，不是潑糞勺。他把膿瘡挑開，是為了讓肌體愈合。
更何況，魯迅筆下的中國人就都是扭曲的？《一件小事》里的車夫呢？《記念劉和珍君》里的劉和珍呢？那些為了民族覺醒奔走呼號的青年呢？項立剛要么是真沒讀過，要么是讀了裝沒看見。
至于“日本人都是可愛的”，更是睜眼說瞎話?！短僖跋壬防飳懙们迩宄耗切┤毡緦W生質(zhì)疑魯迅的考試成績，看槍斃中國人的影片時拍手歡呼“萬歲”，這些也是魯迅筆下的日本人。項立剛怎么就看不見？
更讓人不寒而栗的，是項立剛這套話語背后的邏輯，他把“五四”先驅(qū)描述成“以西方為中心”“妄圖移植西方政治制度”“攻擊中華文明”的一群人，按照這個說法，陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適，這幫人成了什么？成了民族文化的掘墓人？
可歷史的事實是什么？是這批人生活在一個積貧積弱、任人宰割的中國。他們看到了西方的船堅炮利，看到了制度的差距，于是拼命地想從西方找藥方。這有什么可指責的？一個病入膏肓的人，難道不應該四處求醫(yī)問藥嗎？如果不是他們那一代人在黑暗中摸索、試錯、爭論，甚至走彎路，哪里來后來的道路選擇？站在今天的制高點上，嘲笑當年那些探路者“差點把中華文明帶向歧路”，這不是歷史唯物主義，這是歷史虛無主義。
教員怎么評價魯迅的？他說魯迅是“中國第一等圣人”，說“我和魯迅的心是相通的”，在延安文藝座談會上，他把“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！弊鳛樽毅懰徒o全黨，這些，項立剛應該去讀一讀。
我不是說魯迅不能批評，任何作家都可以討論，任何作品都可以商榷，但批評要有底線，要有起碼的尊重和事實依據(jù)。把魯迅對國民劣根性的批判歪曲成“否定中華文明”，把對藤野先生的個人感念放大成“崇拜日本人”，這不是批評，這是構(gòu)陷。
更可怕的是，這種構(gòu)陷披著“愛國”的外衣，項立剛把“中華文明的價值觀”“中國幾千年的政治制度”捧上天，把所有反思和批判都打成“西化”和“攻擊”。按照這個邏輯，魯迅當年那些雜文，篇篇都該槍斃；《阿Q正傳》這種“丑化中國人”的小說，應該禁毀。
這不是愛國，這是在給愛國抹黑，真正的文化自信，是不怕正視自己的傷疤，不怕討論曾經(jīng)走過的彎路，不怕承認前輩們在黑暗中摸索時的踉蹌與跌倒。把這些統(tǒng)統(tǒng)抹掉，只留下一個光鮮亮麗的“幾千年文明”的空殼，這種“自信”，一捅就破。
回頭再看項立剛那句話，“只要是中國人，都是扭曲的，日本人就是可愛的”，這話要是放在魯迅的著作里，確實能找到一些“證據(jù)”，但那是把肉從骨頭上剔下來，再拼成一幅骷髏。
網(wǎng)友有句話說得挺狠：“項立剛罵遍名人，最后發(fā)現(xiàn)自己才是那個‘阿Q’”。我倒覺得，他比阿Q可怕多了，阿Q只是自己騙自己，項立剛是想讓所有人都跟著他一起騙，順便把那個曾經(jīng)戳穿阿Q的人釘在恥辱柱上。這才是真正讓人不寒而栗的地方。
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