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這兩天刷到胡錫進聊“歐洲工業(yè)革命技術(shù)源自中國”的話題，說這類觀點缺科學依據(jù)，是“迷之自信”。這事本身倒能掰扯兩句。比如那位西瓜蒙主，人家好歹擺了些邏輯推斷，不算純拍腦袋。但有意思的是老胡直接給人扣上“皇漢”的帽子，現(xiàn)在全網(wǎng)更成了風氣，只要有人對“西方中心論”多問一句，立馬就有“胡錫進們”跳出來，一句“無知”不夠，還得補個“皇漢”才算完。比起討論本身，這種“貼標簽堵嘴”的操作更值得警惕。

一、

先搞清楚，“皇漢”這詞本來長啥樣。班固寫《西都賦》時說“蓋聞皇漢之初經(jīng)營也”，那會兒這倆字是給漢王朝提氣的，講的是一個文明共同體的體面；到了鄒容寫《革命軍》，“皇漢民族”成了喊著變革的旗幟，是推著歷史往前走的精神符號。結(jié)果好端端一個詞，現(xiàn)在被玩成了“網(wǎng)暴利器”。你聊兩句傳統(tǒng)文化，說兩句古代科技，保不齊就有人冒出來：“喲，這不是皇漢嗎？”活像當年西方喊“黃禍論”的套路：先把一個正常符號搞臭，再把沾邊的人全拖進泥里，省得你再張嘴。

這么多年來，課本里講工業(yè)革命，那是西方的專屬劇情，近現(xiàn)代發(fā)明也多半是西方人的故事。聽多了，不少人就形成了條件反射：近現(xiàn)代的好東西都是西方的，中國能發(fā)展，全靠跟著學?？涩F(xiàn)在有人敢問一句“西方這發(fā)明，會不會跟中國有點淵源？”立馬就被釘在“無知”“反智”的柱子上。

現(xiàn)在這些敢于提出“西方偽史論”的發(fā)聲者又被他們以“皇漢”污名化，本質(zhì)上是想通過這種方式，掐斷大家對民族文化的認同感，阻止真正的文化自信長起來。他們怕的是“非西方中心”的聲音多了，自己的話語權(quán)就沒了；怕的是民族認同強了，沒人再聽他們說“中國發(fā)展全靠學西方”。于是乎，只要有人敢碰“中國古代科技”“傳統(tǒng)文化價值”這些話題，不管說的有沒有道理，先扣個“皇漢”的帽子，把人定性成“極端分子”。

二、

其實這種“不敢質(zhì)疑”的軟骨頭，不是今天才有的。往回數(shù)一百多年，咱們早就吃過“文化自卑”的大虧。

清末時期，清政府家底其實不算薄，論國力在世界上也排得上號，可為啥一跟列強打仗就輸，輸了就割地賠款？根子上是文化自信先垮了。當官的覺得“洋人船堅炮利，咱啥都不如”，連讀書人都跟著喊“種族退化論”，說中國人天生就比洋人差。整個社會沒了底氣，就算有兵有糧也不敢打，老百姓更是麻木得像看大戲。最后偌大個國家，成了誰都能咬一口的肥肉。

再看革命初期和抗戰(zhàn)那時候，條件差到啥地步？武器裝備跟人家差著十萬八千里，可先輩們就是撐下來了?？康纳?？不就是“中華民族自強不息”的那點信念，那點文化自信嘛。那種從骨頭里透出來的底氣，讓多少人愿意為了民族存續(xù)拋頭顱灑熱血，最后硬是拼出了一條活路。

三、

過去的一百年，西方握著輿論的話筒，天天喊“我的標準就是世界標準”。聽久了，不少人連質(zhì)疑的勇氣都沒了，好像只要跟西方說的不一樣，就是錯的。但社交媒體一爆發(fā)，這局面就變了。現(xiàn)在誰都能上網(wǎng)查史料，也有敢說真話的博主出來科普，不用再盯著西方的“權(quán)威解讀”深信不疑。于是越來越多人發(fā)現(xiàn)，西方有些所謂的工業(yè)革命和技術(shù)發(fā)明的鏈條，來的莫名其妙，斷層的也稀里糊涂。反而在中醫(yī)古籍、中國古代科技文獻里，能找到完整的脈絡(luò)。

這些不是啥“陰謀論”，是擺在眼前的事實。可偏有人為了維護“西方優(yōu)越”的執(zhí)念，寧愿把眼睛閉上，只靠“皇漢”這張標簽堵別人的嘴。

其實文化自信這事兒，從來不是“盲目吹自家好”。它是從歷史長河里大膽猜、小心證，用史料辨真?zhèn)?，不是否定西方文明的價值，而是承認“我們的文明也同樣璀璨。畢竟，你要是真信自己的文明，就不怕別人問。怕的，從來都是那些心里沒底，還怕別人醒過來的人。

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