我們正在進入一個婚姻不再是理所當然的時代：高離婚率，低結婚率其趨勢勢不可擋，這是一個我們人人都能看到的事實，但是我認為我們似乎看不見它的底層邏輯，以至于公共討論場上充滿了非黑即白的膚淺議論，它體現(xiàn)了我們正被困在一個同屬現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)中，找不到突破困境的語言。

“在一個婚姻不再理所當然的時代”是我的一個序列寫作，它討論婚姻，愛情以及相應的種種議題，但其底層邏輯牢牢釘在人類的親密本能和主體性之間的關系這個基礎上，我相信唯此，我們不同人才能找到不同的突破困境的道路。

01

關于“婚姻已經(jīng)不再是必選項”

在中國互聯(lián)網(wǎng)的語境中，“婚姻不是必選項”并非一個突然出現(xiàn)的口號。

它在2010年前后幾乎不存在，那個時候，剩女的說法非常流行。在2016—2018年之間，“是否要結婚”開始作為一種模糊但真實的價值疑問浮現(xiàn)；而真正成為一種可被公開表述、被自我認同的社會語言，則應該是在 2020年之后：有婚姻調查明確顯示許多年輕人勾選了“婚姻不是必選項”。

去年，在一份“2025一線城市青年婚育觀全景報告”中，盡管有41.4%依然覺得“結婚是必須完成的人生課題”，但是49.7%的人的選擇是“不強求也不排斥”，也即“隨緣”：

現(xiàn)在，婚姻已經(jīng)變成了選修課。

當回答為什么如此選擇時，年輕人的回答是：

1） 沒空愛。2）不敢愛。3）愛不起。

我注意了一下這個調查的樣本組成，它的年齡構成30歲以上的占73.7%，收入不低，學歷也不低。

這意味著一件事：

對婚姻的猶豫，并不是來自幼稚，而是來自清醒。

02

公共討論為什么總是“對不上點”？

對此，媒體上充滿了非黑即白的兩種言論：

第一種歡呼說：婚姻正在瓦解，婚姻制度不行了；

第二種想回到過去：結婚很重要，它是社會和諧安定的基石，年輕人被西方思想誤導了。

但這兩種說法，都沒有觸及一個更根本的問題：

人們在婚姻中，究竟在追求什么？

婚姻是否“存在”，我認為并不是核心問題，它已經(jīng)存在了幾千年；離婚率高結婚率低已成趨勢這不假，但是從歐美這些更早實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家來看，婚姻也并未消失。

美國的一個數(shù)據(jù)最為顯眼：

在 1970 年代，美國經(jīng)歷了一輪劇烈的離婚率上升。到 1977 年左右，美國人口學界和社會學界曾做出一個在當時看來非?！袄硇浴钡耐茢啵喝绻x婚率繼續(xù)按照當時的趨勢上升，那么到 20 世紀末，美國的大部分婚姻將會解體。但歷史并沒有按這個預測發(fā)展。美國的離婚率在1980年代達到高點后，開始長期、緩慢下降。

那么核心問題是什么？我認為：

真正變化的，是婚姻的意義結構。

婚姻的目標，功能，結構，進入門檻發(fā)生了深刻的變化。

03

婚姻正在發(fā)生的，不是消失，而是轉向

如果你認真聽今天年輕人談親密關系，會發(fā)現(xiàn)一些反復出現(xiàn)的詞：

• 情緒價值

• 渴望陪伴

• 是否能做自己

• 渴望真愛

這些語言，和傳統(tǒng)底層對于婚姻的理解已經(jīng)完全不同：

在傳統(tǒng)婚姻觀中，它們本質指向的，其實是角色分工、責任履行，家族聯(lián)姻，社會穩(wěn)定，婚姻的意義結構其實是一個經(jīng)濟合作和養(yǎng)育的共同體。

而現(xiàn)代，則是一種高度心理化、內在化的關系期待。這種期待，在我們的現(xiàn)代化早期，以瓊瑤為代表的，則是一種浪漫愛情的敘事。然而隨著現(xiàn)代化的深入，那套浪漫的語言正在破產(chǎn)。

而所謂“高度心理化，內在化期待”的說法，是和浪漫愛情敘事并不太一樣的，因為它指向的是：

自我發(fā)展。

04

“隨緣”，其實是一種結構性困惑

在“2025一線城市青年婚育觀全景報告”，年輕人用“隨緣”作為解決問題的一種回答。這種說法解決問題嗎？

我認為沒有。

它其實體現(xiàn)的是，一方面年輕人已經(jīng)在試圖追求自我表達和情感滿足，另一方面又清楚地感受到：

• 經(jīng)濟壓力并沒有消失，反而更重了。

• 組建家庭承擔的風險加大了

• 這種高情感追求關系前路迷茫。

對婚姻的猶豫，并不是對親密關系的否定，而是對風險與理想之間張力的直覺感知。

“我想要一段真正好的關系，但我不確定，我是否承受得起?！?/strong>

這，正是許多年輕人內心真正的聲音。

然而，這種聲音，太個人化了。我們要跳開它，從一個更高的維度，也即社會結構的高度來看它。

05