如今，這個線上的“未被遺忘之物博物館”已陳列滿承載著珍貴記憶的物件。多爾馬托娃表示，她希望創(chuàng)造一個空間，以幫助人們從被連根拔起的經(jīng)歷中“獲得療愈”。她說道：“這些被迫脫離原生環(huán)境的物品，如今成為了我們記憶的守護者，也是過往生活的見證。”

她的項目并非孤例，它是整整一代離開故土、甚至可能永遠無法歸鄉(xiāng)的俄羅斯人發(fā)出的聲音。目前，該博物館仍是一個虛擬的存在，但多爾馬托娃希望能在她的第二故鄉(xiāng)貝爾格萊德找到一個實體空間。自戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，估計有60萬至100萬俄羅斯人離境，其中約有20萬人生活在塞爾維亞首都。

盡管她的博物館尚未落地，但貝爾格萊德已涌現(xiàn)出數(shù)家俄羅斯藝術畫廊，顯要地展示著探討移民議題的藝術作品。

安德森在書的序言中寫道：“移民就像拔牙后留下的未愈空洞，像經(jīng)期疼痛，像限制活動的肌肉發(fā)炎，像膝彎處的濕疹，像擦傷，像偏頭痛。你會習慣它，試著在不注意它的情況下做日?，嵤?，但疼痛從未消失?！?/p>

“貝殼”出版社獲得了塞爾維亞俄語雜志《地圖》頒發(fā)的社會外展獎，這證明了它在當?shù)亓魍鋈后w中的共鳴。

甚至在關于流亡經(jīng)歷的書籍出版之前，俄羅斯人就已經(jīng)在Telegram頻道“我們飛走了”的微博客上分享他們的搬遷故事。該頻道自活躍至今，擁有14,506名訂閱者，并收到來自世界各地的數(shù)百份投稿。其創(chuàng)始人注意到海外俄羅斯社區(qū)出現(xiàn)了一種“新的團結”，流亡者的聯(lián)系方式也發(fā)生了轉變。

他們在頻道中寫道：“在之前，我們反復聽到一種說法，即俄羅斯人是唯一移居國外卻不建立社區(qū)的民族?！?/strong>

他們繼續(xù)寫道：“這種觀點認為俄羅斯人是一盤散沙，生活在核心家庭中，缺乏聯(lián)合政治行動的經(jīng)驗……老移民會對新來者說，‘我們受過苦，你們也要受苦’。但這種觀念隨著大規(guī)模出走而改變。第五波俄羅斯移民潮培養(yǎng)了一種社區(qū)感和真正的支持網(wǎng)絡，一個新的俄羅斯流亡群體正在我們眼前成長?！?/strong>

通過分享個人故事，創(chuàng)始人們看到了打破隔閡的契機。此前，一些人將流亡者劃分為“二月派”和“九月派”——即戰(zhàn)爭初期離開的人和9月動員令發(fā)布后離開的人——從而制造了對立。

對一些人來說，這個平臺幫助他們將自己定位為歷史的一部分，視作過去與現(xiàn)在流亡歷程的延續(xù)。

“閱讀這些回憶，我看到了自己，也看到了100年前和50年前為同樣的事情思考和擔憂的人們，”一位身在格魯吉亞的訂閱者阿納斯塔西婭說道，“是的，很多事情變了，我們有了互聯(lián)網(wǎng)和遠程工作，但像我們的前輩一樣，我們把生活裝進一個手提箱，然后離開了?！?/strong>

起初，發(fā)給“我們飛走了”的故事記錄了搬遷的直接挑戰(zhàn)，如打包、找房和突然離開的震驚。這些描述生動而個人化。

在一篇日志中，兩個孩子的母親阿麗娜·溫托夫金娜描述了她前往黑山的混亂旅程：“我們身上掛滿了包、背包和手提箱，就像掛滿裝飾品的圣誕樹?！痹诖颐χ?，這家人丟失了一個裝有他們一半積蓄——1萬歐元——的包。

在另一篇日志中，俄羅斯變裝皇后拉多奇卡調(diào)侃了在飛往阿拉伯聯(lián)合酋長國的航班上，將性玩具通過海關的挑戰(zhàn)。

“我們飛走了”的創(chuàng)始人向仍在俄羅斯且考慮移民的朋友發(fā)出了邀請。他們向新來者保證提供支持，分享過去兩年獲得的經(jīng)驗和知識。

在旅居國外一年后，創(chuàng)始人們寫道：“如果你突然想離開，請知道我們在等你?！?/strong>