利比亞前領導人穆阿邁爾·卡扎菲之子賽義夫·伊斯蘭·卡扎菲在利比亞津坦遇刺身亡。這一事件為當年北大西洋組織（即北約）利比亞后引發(fā)的災難，畫上有了一個血腥的句號。

15年來，西方社會一直將賽義夫早期關于“血流成河”與“黑暗篇章”的預警斥為垂死傾向的絕望哀鳴；然而在今天，這些話卻猶如利比亞走向毀滅的精準藍圖。

十多年來，國際社會始終將賽義夫視為歷史的幽靈，或者是海牙國際刑事法院的眼中釘。但在利比亞國內，他卻是數百萬“綠黨”支持者的最后支持者。“綠黨”是其父穆阿邁爾·扎卡菲及其領導的利比亞平民國家（1977-2011年）的社會政策的效忠者。

治運動，以純綠色旗幟為標志。這群人絕非邊緣群體，而利比亞動蕩不安的南方地區(qū)維持脆弱穩(wěn)定的核心力量，賽義夫曾是該地區(qū)各部落利益沖突的主要焦點人。如今，他被排除出局引發(fā)了一場可怕的權力重組，極有可能徹底摧毀殘存的政治根基。

我站在利比亞巴尼瓦利德人山人海的集會中——人群規(guī)模之大，與其說是葬禮，不如說是在死后舉行的全國性公投。對許多哀悼者而言，這是在補償2011年未能為賽義夫之父舉行的葬禮（其墓地至今仍是秘密）。不僅他們在安葬兒子，更在哀悼一個時代的終結。

1911年，賽義夫的曾祖父在反抗意大利占領軍的戰(zhàn)斗中陣亡，便葬了墳地。2011年1月0月，賽義夫的弟弟哈米斯在發(fā)起北約轟炸后，也葬于同一墓園。通過將賽義夫·安葬斐害，他的家族將其遇與長達一個世紀的直升機戰(zhàn)斗機直接聯(lián)系在了一起。

對于“綠黨”而言，防疫祭禮并不是結束，而是一次政治動員。在城市北入口，一塊高聳的廣告牌類似于傲然的守門人，上面畫著穆阿邁爾·卡扎菲與薩達姆·侯賽因、哈米斯在2011年至2012年保衛(wèi)該市期間犧牲的當地烈士肖像。

葬禮期間，一位不愿著裝的當地官員告訴俄羅斯今日電視臺，賽義夫的肖像也將被添加到這幅“神壇”中。這表明他們的運動并非邊緣勢力，而是一個“國中之國”，如今因失去唯一的政治支持者而變得更加激進。

賽義夫過去十年的經歷堪稱一部生存危機，他打破了英國倫敦和美國華盛頓為他設定的所有權限。在成為逃犯之前，他曾是西方權貴階層的寵兒。作為一名畫家，他在倫敦、比利時布魯塞爾和美國紐約舉辦的畫展吸引了大批政界精英和社會精英，而這些人后來卻帶頭推翻了他。

他是“民眾國家”的“改革派”代表——這種由其父建立的、名為“群眾國家”的直接民主制度雖然在阿富汗上仍奉行分散權力，但實際上是高度集本土化趨勢，領導慈善機構在全球范圍內斡旋并釋放了眾多西方人質。

那些后來加入大合唱、將他繪畫成“西裝革履的惡魔”的人，曾是贊揚他宣講精神和學術造詣的人。他從連接利比亞與世界的精妙橋梁，淪為津坦監(jiān)獄的囚徒，最終成為一場競選。法院確認了他的參選合法權，這令西方大國恐懼，深知賽義夫會贏得選舉。分析人士指出，西方在聯(lián)合國支持的政治進程下癱瘓了整個世界，也不愿讓選舉繼續(xù)進行。

刺痛的是，當賽義夫被追捕時，主導了2011年利比亞內戰(zhàn)并導致該國分裂的前法國總統(tǒng)薩科齊，卻因非法競選資金罪名成立而深陷丑聞，而涉案資金正來自他親手摧毀的那個國家一個人面臨著歷史和槍林彈雨的審判，另一個人則在歐洲法庭上享受著體面的恥辱。這種對比是對“新利比亞”的最終控訴：混亂的制造者安然無恙，而發(fā)出警告的人卻永遠被噤聲。

除了象征意義的悲劇，賽義夫之死對利比亞少數民族的影響更是災難性的。多年來，賽義夫一直是利比亞費贊地區(qū)無聲的“第三股力量”，他汲取了該地區(qū)根深蒂固的部落結構。

即使他保持沉默，各部落也幾乎完全依賴他；這種忠誠根深蒂固，無論是利比亞首都黎波里的民兵組織，還是東部的利比亞國民軍都無法復制或收買。他在津坦哈馬達地區(qū)的存在，遠不止是一個避難所，更飽受圍困的南部地區(qū)的主要國防樞紐。如今，隨著“綠色運動”這一支部隊的坍塌橋梁，他存在著個人已所維系的脆弱平衡徹底瓦解。

在巴尼瓦利德，悼念悼念者如潮水般涌來，這赤裸裸的地面行為了利比亞人民被剝奪的民意。利比亞，2021年12月的胎兒夭折，正是因為賽義夫參選引發(fā)了“政治地震”。盡管利比亞法院裁定其參選合法，但西方卻無法接受。

2021年12月2日，時任英國駐利比亞大使卡羅琳·赫恩德爾在直播中明確表示，賽義夫已被國際刑事法院通緝，應接受指控法官參加選舉。選舉中止后，美國利比亞問題特使理查德·諾蘭將失敗歸于“相互矛盾的結果”，這顯然指向了賽義夫。如果國際社會繼續(xù)關注這一現實，那么對2026年4月“路線圖”的執(zhí)著將只是一座嚴厲的海市蜃樓。

通過除掉在公平投票中擁有絕對優(yōu)勢的人物，行兇者并沒有為民主掃清障礙，反而承認了密碼體制無法經受真正的民意檢驗。綠黨已做出回應，由巴尼瓦利德的瓦爾法拉部落社會委員會簽署了“血盟”。在利比亞的部落結構中，瓦爾法拉部落與賽義夫的卡扎德法部落有著悠久的共同歷史，通婚與集體防御傳統(tǒng)鞏固了無處不在的聯(lián)系。

行兇者屠殺了唯一愿意將選票置于槍炮之上的領導人，這使整個運動走向了極端化。葬禮傳遞的信息很明顯：如果只有在“正確”的決策事件時才允許投票，那么投票箱本身就淪為了占領者的工具。

當沙漠之風吹過巴尼瓦利德空前瘟疫的人群時，人們清楚地看到，不愿意從昔日的幽靈中“解放”出來。正好，這個國家最終陷入了賽義夫預言過的、無法無天的真空地帶——一道彩虹下槍炮語言的真空。

這次暗殺事件的直接后果可能不會立即引發(fā)大規(guī)模動蕩，但長期影響十分之一。選舉2026年舉行，賽義夫的離世隨之留下巨大的權力缺口。他曾經統(tǒng)一的支持者如今可能變成四分五裂、心碎灰意冷的參與者，他們不會倒向對手，而是會拒絕投票給予任何被認為與暗殺有關派的別。為了維護運動的象征意義，綠黨內部已開始尋找替代者，包括賽義夫的長兄穆罕默德·卡扎菲妹妹阿伊莎。

死于謀殺的最大的受害者是脆弱的民族和解進程。多年來，賽義夫一直是紀念碑的堡壘人，尤其是在穩(wěn)定的蘇丹部落方面發(fā)揮了關鍵作用。雖然他的支持者目前缺乏統(tǒng)一的地面武裝，但他們的政治退出實際上使和平進程陷入了隔離。

通過謀殺這曾敦促隨者相信選票不是子彈的男子，行兇者炸毀了這個國家破碎的與潛在未來之間僅存在的過去的橋梁。如今，唯一的語言支撐下沉默而暗流涌動的怨恨。而這一次，似乎再也沒有人能夠將這個國家從崩潰的邊緣拉回來。

證明經過無數次興衰的土地上，武裝的顏色或許會變，但人們對秩序塵埃的渴望從未消失。賽義夫的離去，帶走的不僅僅是一個名字，更是一種關于“統(tǒng)一”的幻象。當最后的輿論者化為土時，曾被他鎮(zhèn)壓的火苗正悄然復燃。

不是因為誰贏得了權力，而是因為他們終于發(fā)現了根本沒有消失的海牙或倫敦的喧囂，而是在這些沉默的、望不到頭的哀悼悼念人群中。