1955年西安城郊搞基建，工人一鏟子下去挖出了一座晚唐磚室墓。西安城下古墓多，考古隊員趕來清理，見墓里擺著兩具骨架，隨葬品帶著明顯的異域風(fēng)格，初步判定是座入籍唐朝的胡人墓，大家都沒太當(dāng)回事。直到清理出兩塊墓志，這塊墓的秘密才慢慢浮出水面。

一塊墓志是標(biāo)準(zhǔn)的漢文楷書，寫得清清楚楚，墓里的男主人叫蘇諒，是唐朝左神策軍散兵馬使，合葬的是他的妻子馬氏，去世的時候才26歲，年份正好對應(yīng)公元874年。唐代胡人在朝為官，死后用漢文寫墓志是常事，所有人都覺得這就是座普通的夫妻合葬墓。

另一塊墓志全是沒人認得的字符，認出來是中古波斯的巴列維文。當(dāng)時國內(nèi)懂這種古文字的人沒幾個，考古隊特意請來日本學(xué)者和國內(nèi)伊朗語專家聯(lián)合破譯。本來大家都以為這是漢文墓志的波斯語譯本，沒想到譯到一半，現(xiàn)場的專家都沉默了。

完整破譯的內(nèi)容把所有人都嚇了一跳。這塊波斯文墓志寫著，這座墓屬于已故波斯王族、左神策軍騎兵蘇諒的女兒馬昔師，祈愿她的靈魂升入光明，歸于阿胡拉·馬茲達身側(cè)。同一個女人，同一個墓，一塊說妻子一塊說女兒，所有信息都對得上，根本不是刻錯了。

馬昔師的波斯語本意是太陽之女，本身就是薩珊王族常用的名字。蘇諒姓氏里的蘇，就是薩珊七大貴族之一蘇倫家族的音譯，這也不是巧合。兩塊墓志根本不是互譯，是刻意做出來的兩種身份，漢文給唐朝官府看，波斯文給本族人和信仰的神靈看。

蘇諒是薩珊王朝貴族后裔，這事要從薩珊王朝的滅亡說起。薩珊王朝公元224年建立，鼎盛時期版圖囊括現(xiàn)在伊朗、伊拉克大部分和阿富汗等地，公元651年被阿拉伯軍隊攻滅，末代國王伊嗣俟三世在逃亡中被殺。王子卑路斯帶著殘余族人沿著絲綢之路東逃，一路跑到了唐朝長安。

唐高宗沒有答應(yīng)出兵幫他復(fù)國，但是也收留了這群波斯遺民。他專門下旨，在長安醴泉坊劃出一塊土地修建波斯寺，方便波斯遺民開展祆教祭祀，還封卑路斯為右武衛(wèi)將軍、波斯都督，給了他們安身立命的地方。卑路斯去世后，他的兒子泥涅師還想著復(fù)國。

公元679年泥涅師跟著唐朝大將裴行儉西征，裴行儉借著打獵的名義集結(jié)四鎮(zhèn)兵力，突襲俘獲了反叛的契丹可汗，打了個大勝仗。之后裴行儉說突厥還沒平定，波斯復(fù)國的事可以緩一緩，留下兵馬給泥涅師就帶隊東返了。泥涅師在吐火羅待了二十八年沒能成事，公元708年回到長安，唐中宗封他做了左威衛(wèi)將軍，從此波斯王族后裔就留在長安繁衍生息。

蘇諒作為薩珊貴族后裔，一直堅守著老祖宗的信仰祆教，也就是大家常說的拜火教，后來民間流傳的明教，原型就是拜火教。唐武宗滅佛的時候，順帶拆毀了長安城里的祆教祠，蘇諒?fù)低蛋炎鎮(zhèn)鞯慕塘x典籍藏了起來，一直按著老規(guī)矩生活。

祆教是薩珊波斯的國教，教義里明確說，近親血緣婚姻是神圣的行為，不僅不違背教義，還能凈化靈魂，取悅神明。薩珊王室一直流行兄妹、父女通婚，末代國王伊嗣俟三世自己就娶了親妹妹，蘇諒作為貴族后裔，自然要遵守祖宗教義。

可這套玩法在唐朝是殺頭的大罪。《唐律疏議》寫得明明白白，和父祖妾室、伯叔母、姑姨、姊妹這類近親有染，直接判處絞刑。蘇諒在唐朝當(dāng)著官，不可能頂著風(fēng)頭干這事，于是想出了雙語墓志這個瞞天過海的辦法，對外宣稱馬昔師是自己妻子，對內(nèi)刻下真相留給祖先和神靈，反正當(dāng)時長安沒幾個人看得懂巴列維文。

這座墓被發(fā)現(xiàn)之后，一開始國內(nèi)不少專家都不敢信，覺得唐朝法律這么嚴苛，不可能容下這種事存在。日本學(xué)者提出這就是波斯王室的傳統(tǒng)信仰，不存在造假。后來中國考古團隊專門跑到伊朗查閱原生典籍，在祆教經(jīng)典《阿維斯塔》里找到了明確記載，證實了這個習(xí)俗真的存在。

這塊小小的墓志，其實就是唐代兩種文明碰撞的鮮活樣本。波斯遺民來到長安，白天做唐朝的官，遵守唐朝的規(guī)矩，到了夜里關(guān)起門，還是按著自己的信仰祭祀拜火，維持著雙重身份，就這樣把血脈和信仰延續(xù)了近三百年。

唐朝對異域遺民的包容真的少見，來了就給官給地，讓你能活下去，但你也要遵守唐朝的法律，這種互相妥協(xié)才催生了這么有意思的雙語墓志。墓里出土的文物也能證明，既有唐朝本土的唐三彩駱駝俑，也有波斯傳來的鎏金銀壺，漢文書法端莊規(guī)整，波斯文帶著古老韻律，活生生就是當(dāng)年胡漢一家的樣子。

當(dāng)年長安西市到處都是波斯商隊，拉著玻璃器皿、寶石香料做生意，街邊酒肆里胡旋女轉(zhuǎn)著裙擺跳舞，長安城里大大小小的拜火寺隨處可見，信徒圍著圣火日日祭拜，別提多熱鬧了。唐武宗滅佛打壓祆教之后，拜火教慢慢轉(zhuǎn)入地下，改頭換面變成了后來的明教，繼續(xù)在民間流傳。

參考資料：新華社 西安發(fā)現(xiàn)唐代波斯王族后裔合葬墓