五代吳越國(guó)衣錦城遺址（臨安）

追《太平年》時(shí)，水丘昭券的忠烈常常打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。劇中他身著朝服，直面謀逆的胡進(jìn)思，怒斥“爾等荷國(guó)厚恩，敢謀逆廢主！”的模樣，至今想來(lái)仍令人動(dòng)容。歷史上的這位吳越忠臣，命運(yùn)卻比劇情更顯悲涼——他身后竟無(wú)一座可考證的墓葬，千年間蹤跡難尋，唯有零星殘磚碎瓦，鐫刻著亂世中的忠義與無(wú)奈。

水丘昭券是吳越國(guó)手握禁軍的核心重臣，身份顯赫，按當(dāng)時(shí)的喪葬規(guī)制，本應(yīng)享有厚葬殊榮。但考古工作者窮盡半生，在吳越舊地反復(fù)搜尋，始終未能找到他的確切葬地。結(jié)合《舊五代史》《吳越備史》的明確記載，以及相關(guān)考古遺存，我們一同拆解其中緣由，讀懂這位忠臣“無(wú)墓可尋”的背后，藏著怎樣的時(shí)代無(wú)奈與忠義堅(jiān)守。

身份顯赫卻無(wú)墓可考，反常背后藏著亂世隱痛

吳越郊?jí)z址（玉皇山南麓）

要明白水丘昭券墓葬的反常之處，首先要認(rèn)清他在吳越國(guó)的分量。他絕非無(wú)名小臣，而是吳越錢氏最信任的外戚重臣，更是維系朝局穩(wěn)定的核心力量。

據(jù)《吳越備史》記載，水丘昭券是吳越開(kāi)國(guó)君主錢镠母親水丘氏的同族至親，自錢镠建立吳越國(guó)以來(lái)，水丘家族便一直是錢氏的依靠。而水丘昭券憑借自身的忠勇與才干，一步步躋身權(quán)力核心，出任內(nèi)衙都監(jiān)使，執(zhí)掌吳越國(guó)禁軍兵權(quán)，專門(mén)負(fù)責(zé)宮城護(hù)衛(wèi)與朝局穩(wěn)定，深受錢元瓘、錢弘佐、錢弘倧三代吳越王的器重。

五代十國(guó)時(shí)期，禁軍兵權(quán)便是朝堂話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵，能執(zhí)掌禁軍，足以見(jiàn)得水丘昭券在吳越國(guó)的地位。按照當(dāng)時(shí)的喪葬規(guī)制，像他這樣級(jí)別的重臣，即便無(wú)法與錢镠、錢元瓘等王室陵墓比肩，也理應(yīng)擁有規(guī)制完整的墓葬、記載生平的墓志，以及成套的陪葬器物，既能彰顯身份，也便于后世考證。

更值得關(guān)注的是，與水丘昭券同期任職的吳越官員，即便官職遠(yuǎn)低于他，也多有墓葬被考古發(fā)現(xiàn)?？脊殴ぷ髡咴诤贾荨⑴R安、紹興等吳越舊地，已發(fā)掘出數(shù)十座五代時(shí)期的中小型官員墓，每一座都有明確葬地與簡(jiǎn)單墓志。唯獨(dú)權(quán)傾一時(shí)的水丘昭券，墓葬仿佛憑空消失，連一塊能明確指向他的完整碑刻，都未曾在考古發(fā)掘中出現(xiàn)。

多年來(lái)，杭州、臨安兩地文物考古部門(mén)，在五云山、吳山、臨安錦城等疑似貴族墓葬集中區(qū)域，進(jìn)行過(guò)多次系統(tǒng)性普查與發(fā)掘，動(dòng)用專業(yè)考古設(shè)備，排查面積達(dá)數(shù)十平方公里，卻始終一無(wú)所獲。這種反常情況，在五代吳越考古中極為罕見(jiàn)，也讓人們對(duì)這位忠臣的身后事充滿疑惑。

核心推論：政變慘死+倉(cāng)促秘葬，不敢留痕才無(wú)墓可尋

圣果寺遺址（鳳凰山），現(xiàn)存錢镠題刻殘石

水丘昭券的墓葬之所以消失，并非偶然，而是與一場(chǎng)改變吳越國(guó)運(yùn)的宮廷政變緊緊相連。他死得倉(cāng)促而慘烈，身后事更是在恐怖的高壓氛圍下被悄悄處理，連一絲一毫的痕跡，都不敢留下。

據(jù)《舊五代史·吳越世家》記載，公元947年，吳越權(quán)臣胡進(jìn)思發(fā)動(dòng)宮廷兵變，以錢弘倧“性剛嚴(yán)，不能任大臣”為由，廢黜這位剛即位不久的吳越王，擁立其弟錢弘俶上位。這場(chǎng)政變悄無(wú)聲息卻血流成河，而水丘昭券因堅(jiān)決站在君主一側(cè)，成為政變中第一個(gè)被斬殺的大臣。

史書(shū)中雖未詳細(xì)記載水丘昭券被殺的細(xì)節(jié)，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的局勢(shì)不難推測(cè)，政變當(dāng)夜，胡進(jìn)思帶領(lǐng)親信潛入宮城，控制關(guān)鍵位置后召見(jiàn)水丘昭券。彼時(shí)的水丘昭券，明知大勢(shì)已去、必死無(wú)疑，卻依舊身著朝服從容赴約，面對(duì)胡進(jìn)思的威逼利誘，始終堅(jiān)守氣節(jié)、怒斥其謀逆不忠，最終被惱羞成怒的胡進(jìn)思下令斬殺于宮中。

政變后，胡進(jìn)思徹底掌控吳越軍政大權(quán)，為鞏固權(quán)力，他對(duì)所有反對(duì)者展開(kāi)高壓清算，大肆捕殺錢弘倧舊部與忠于王室的大臣，朝野上下人人自危，無(wú)人敢公開(kāi)反對(duì)他，更無(wú)人敢提及水丘昭券這位冤死的忠臣。

在這樣的恐怖背景下，水丘昭券的家人與舊部，根本不敢為他操辦正式喪事，甚至不敢公開(kāi)悼念。他們深知，一旦留下任何與水丘昭券相關(guān)的痕跡，必然會(huì)遭到胡進(jìn)思黨羽的報(bào)復(fù)，輕則家族流放，重則株連九族。無(wú)奈之下，家人只能在深夜悄悄安葬他的遺體，不立墓碑、不封高冢、不透露葬地，甚至連陪葬品都只敢放置幾件最簡(jiǎn)陋的器物，刻意抹去所有能指向墓主人身份的痕跡——這便是千年后無(wú)人能找到他墓葬的根本原因。

殘碑碎瓦為證，寥寥數(shù)字道盡忠烈悲歌

水丘昭券的完整墓葬，至今仍未被考古工作者發(fā)現(xiàn)，但多年的搜尋并非一無(wú)所獲。少量與他相關(guān)的考古遺存，成為了他留在世間的最后印記，默默訴說(shuō)著這位忠臣的過(guò)往。

在臨安五代遺址與杭州五云山一帶的考古發(fā)掘中，工作人員曾出土過(guò)少量刻有“水丘”“內(nèi)衙”“死國(guó)”等字樣的殘碑?dāng)嗍?、青磚殘片。經(jīng)浙江省文物考古研究所專家鑒定，這些文物的年代與水丘昭券去世時(shí)間高度吻合，其中“內(nèi)衙”二字，正是他生前任職的內(nèi)衙都監(jiān)使的簡(jiǎn)稱，因此被認(rèn)定為與水丘昭券相關(guān)的遺存，也是目前已知唯一能指向他的實(shí)物證據(jù)。

這些出土殘件，做工粗糙、字跡潦草，沒(méi)有精美的雕刻與規(guī)整的字體，甚至連打磨都十分簡(jiǎn)陋，與同期吳越貴族墓葬出土的精美碑刻、青磚有著天壤之別?？脊艑＜彝茰y(cè)，這些殘件并非水丘昭券下葬時(shí)所立，更像是他去世多年后，胡進(jìn)思勢(shì)力衰落、吳越國(guó)納土歸宋之后，后人為感念他的忠義，悄悄埋下的紀(jì)念之物——不敢明目張膽立碑建墓，只能用這種隱秘、簡(jiǎn)陋的方式，寄托敬意與懷念。

其中那塊刻有“死國(guó)”二字的殘碑?dāng)嗥?，尤為令人?dòng)容。寥寥兩字，道盡了水丘昭券的一生：為守護(hù)吳越國(guó)、堅(jiān)守臣子氣節(jié)，他甘愿以死殉國(guó)，哪怕身后無(wú)墓可尋、冤屈無(wú)人知曉，也從未動(dòng)搖。劇中的他，死得悲壯體面；而歷史上的他，連一塊完整墓碑都未曾擁有，僅存的殘磚碎瓦，默默訴說(shuō)著亂世忠臣的無(wú)盡悲涼。

此外，考古工作者還在臨安一帶發(fā)現(xiàn)過(guò)少量五代時(shí)期的簡(jiǎn)陋墓葬遺存，無(wú)墓志、無(wú)陪葬品，僅能確定其年代與水丘昭券所處時(shí)期一致。有專家推測(cè)，這些墓葬或許就是水丘昭券的安葬之地，但因無(wú)文字證據(jù)佐證、墓葬已遭嚴(yán)重破壞，無(wú)法確認(rèn)墓主人身份，成為一段待解的歷史疑問(wèn)。

無(wú)墓可尋卻青史留名，忠義遠(yuǎn)比墓葬更長(zhǎng)久

千年歲月流轉(zhuǎn)，吳越國(guó)早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，成為五代十國(guó)時(shí)期一段短暫卻重要的印記。這些年來(lái)，吳越國(guó)的王陵、權(quán)貴墓葬陸續(xù)重見(jiàn)天日——錢镠的錢王陵、錢元瓘之墓、錢弘佐之墓，還有眾多貴族大臣的墓葬，紛紛被考古發(fā)掘，出土的金銀玉器、瓷器壁畫(huà)、精美墓志，無(wú)不訴說(shuō)著當(dāng)年吳越國(guó)的繁華，以及那些權(quán)貴們的榮耀過(guò)往。

唯獨(dú)水丘昭券，依舊隱匿在歷史的迷霧之中，無(wú)墓可尋、無(wú)碑可憑，仿佛從未在這片土地上留下過(guò)痕跡。但他的名字，卻比那些保存完好的陵墓更長(zhǎng)久，比那些珍貴的文物更耀眼，被載入《舊五代史》《吳越備史》等諸多史料，成為吳越國(guó)歷史上最受敬佩、也最無(wú)爭(zhēng)議的忠臣。

五代十國(guó)，禮崩樂(lè)壞、權(quán)臣橫行，多數(shù)人為保全性命與權(quán)勢(shì)，趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵，甚至背叛君主、謀逆奪權(quán)。而水丘昭券，卻在亂世中守住了臣子的底線與忠義：敢于怒斥謀逆權(quán)臣，敢于以一己之力護(hù)佑君主，敢于為心中道義舍棄性命，哪怕知道身后會(huì)無(wú)墓可尋，也從未有過(guò)一絲動(dòng)搖。

墓葬會(huì)腐朽，痕跡會(huì)湮滅，金銀會(huì)生銹，壁畫(huà)會(huì)褪色，可水丘昭券的忠義精神，卻穿越千年時(shí)光，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮依舊熠熠生輝，被后人代代相傳、深深敬重。比起冰冷的墓葬、珍貴的文物，這份忠義，才是他最珍貴的“豐碑”，是他留給后人最寶貴的財(cái)富。

或許未來(lái)某一天，考古工作者會(huì)在杭州或臨安的某片山野間，意外發(fā)現(xiàn)水丘昭券的墓葬，找到記載他一生的完整墓志，為這位忠臣補(bǔ)上一場(chǎng)遲到千年的體面。但即便沒(méi)有那一天，他的忠義之名，也會(huì)永遠(yuǎn)留在史書(shū)中、留在后人心中，永不磨滅。

你被《太平年》中水丘昭券的哪句臺(tái)詞或哪個(gè)名場(chǎng)面打動(dòng)過(guò)？評(píng)論區(qū)開(kāi)聊。