相信很多對(duì)古代歷史比較了解的朋友都知道，中國(guó)古代對(duì)于兵器的管制是較為寬松的，常規(guī)的刀劍弓矢都可以由私人持有。

但不論是哪朝哪代，私藏甲胄都屬于是重罪，最起碼也得是流放，甚至直接按照謀反處理。比如說(shuō)唐《唐律疏議》中就規(guī)定，私自藏有一副甲胄就可以流放2000里，要是有三副甲胄就可以直接判絞刑了。

▲影視劇中的唐代甲胄

在古代的軍隊(duì)中，甲胄可以說(shuō)是最為重要的裝備之一。一名身著重甲的士兵幾乎相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的坦克，無(wú)論是弓弩、刀劍還是長(zhǎng)矛，都很難穿透甲胄的防護(hù)。因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上一身鐵甲就可以在戰(zhàn)場(chǎng)上開無(wú)雙了，以人力洞穿鐵甲殺傷敵人是很難做到的。所以甲胄相比兵刃有更大的作用，這就是為什么從古到今，個(gè)人防具都如此被重視的原因。

▲明《出警圖》

但與之相對(duì)應(yīng)的是，由于甲胄受到嚴(yán)格的管制，真正的甲胄長(zhǎng)期以來(lái)都是十分神秘的存在。中國(guó)古代甲胄的資料、實(shí)物也大多消散在了歷史的長(zhǎng)河之中，難以進(jìn)行考證了。到了今天，史學(xué)界對(duì)于中國(guó)古代甲胄的形制、名稱依舊極度缺乏研究。

近年來(lái)，隨著國(guó)潮文化的興起，眾多愛好者投入到了對(duì)于我國(guó)古代文化歷史的研究之中，力求填補(bǔ)那些歷史上的空白。在這其中，自然也包含了對(duì)于中式甲胄的研究。

作為一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，我國(guó)境內(nèi)遺存的古代甲胄史料、實(shí)物、雕塑和畫像其實(shí)是相當(dāng)豐富的。但問(wèn)題在于，經(jīng)過(guò)幾百上千年的風(fēng)化和腐蝕，現(xiàn)存的古代甲胄大多只能以甲片的形式保存下來(lái)。

▲唐代壁畫中描繪的士兵列陣圖

其中，復(fù)原較為簡(jiǎn)單的是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的扎甲，以及明清時(shí)期的布面甲。這些甲胄的文物遺存、史料記載和文藝作品都能夠很好的對(duì)應(yīng)。但遺憾的是，有一種外觀華麗，受人追捧，近乎標(biāo)志性的中式甲胄形制——“山文甲”，始終也未能揭開廬山真面目。

▲國(guó)內(nèi)愛好者復(fù)原的唐明光鎧

所謂“山文甲”，記載于《唐六典》之中：“甲之制十有三，一曰明光甲、二曰光要甲、三曰細(xì)鱗甲、四曰山文甲……”，但其中并沒(méi)有關(guān)于不同甲胄的形制式樣的記載。而且，其中很多甲胄在歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，也沒(méi)有完整的文物遺存，后人在研究唐代甲胄時(shí)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些鐵片和史料上的內(nèi)容對(duì)不上?。?br/>

▲敦煌莫高窟中的唐代壁畫

在唐朝中晚期，一種全新的甲胄樣式開始普遍出現(xiàn)在雕塑、繪畫作品之中。這種甲胄的紋路獨(dú)特，美觀大方，呈現(xiàn)“人”字形，也很像篆書中的“山”字，與漢代的扎甲差別很大，而且外觀造型極具特色。因此，很多現(xiàn)代人在考據(jù)唐代甲胄時(shí)，就將這種甲胄認(rèn)定成是“山文甲”。

▲明 商喜《擒將圖》中的關(guān)羽

唐代以后，這種“山文甲”依舊普遍出現(xiàn)在各種描述甲胄的繪畫和雕塑之中，一直到明清時(shí)期都還在被大量使用，眾多知名的歷史文物上都能看到，而且外觀精美，仿佛成為了中式甲胄的代表。很多人一提起中國(guó)古代的甲胄，想到的不是扎甲或者其他什么造型，而是這種人字形的“山文甲”。

▲明 山西雙林寺韋馱像

作為一種甲胄，這種人字形的“山文甲”造型美觀獨(dú)特，精美異常，受到了一大批愛好者的追捧。很多人相信，既然這種“山文甲”在壁畫、雕塑上隨處可見，那一定是古代中國(guó)軍隊(duì)的標(biāo)志性裝備吧！

但問(wèn)題是，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能夠百分之百確定：這種人字形的甲胄就是《唐六典》記載的“山文甲”。而更大的問(wèn)題是，我國(guó)歷史上從未出土過(guò)任何一件具有“山字紋”或是“人字紋”的甲片，仿佛這種甲胄從來(lái)就沒(méi)存在過(guò)一樣！

而且，作為一種造價(jià)高昂的重要軍事裝備，甲胄的設(shè)計(jì)遵循的是實(shí)用主義的美學(xué)。“山文甲”相比更簡(jiǎn)單的扎甲，優(yōu)勢(shì)絕不僅僅是美觀華麗，在實(shí)用性上也理應(yīng)更勝一籌。因此，很多人都致力于通過(guò)對(duì)繪畫和雕塑的研究復(fù)原出這種甲胄。

但遺憾的是，直到今天，我們也沒(méi)能在現(xiàn)實(shí)中還原出這種人字形紋路的“山文甲”。

▲古代的鎖子紋

隨著相關(guān)研究越發(fā)深入，不少人發(fā)現(xiàn)，所謂的“人字紋”很可能是鎖子甲環(huán)環(huán)相扣編織在一起后呈現(xiàn)出的紋路抽象化后的結(jié)果。類似的紋路在相關(guān)資料中普遍被稱為“鎖子紋”。也就是說(shuō)，這種甲胄和傳說(shuō)中的“山文甲”可能根本就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系！

不過(guò)，“山文甲”的造型實(shí)在是太有特色了，依舊有很多人不愿相信這一觀點(diǎn)，仍在努力嘗試還原出這種外觀極具特色，同時(shí)又具備實(shí)用性的傳統(tǒng)中式甲胄。

如今，我們對(duì)于中式甲胄的研究和認(rèn)知已經(jīng)取得了很大進(jìn)展，但由于相關(guān)史料和文物的長(zhǎng)期缺位，關(guān)于“山文甲”的研究復(fù)原逐漸陷入了停滯，且在短期內(nèi)很難取得突破，這無(wú)疑是非常遺憾的。因此，在得知《暗區(qū)突圍》將以古代“山文樣”形制為靈感，設(shè)計(jì)一套全新的戰(zhàn)術(shù)甲胄時(shí)，軍武菌的興奮程度也就可想而知了！

雖然以當(dāng)前的史料文物來(lái)看，我們只能通過(guò)古代藝術(shù)作品中的造型設(shè)計(jì)來(lái)嘗試進(jìn)行還原，但《暗區(qū)突圍》的方案提供了一種新思路——將山文樣的經(jīng)典元素與現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)甲胄的功能需求相融合。這種創(chuàng)作方式并非嚴(yán)格的考古復(fù)原，卻為山文甲的當(dāng)代呈現(xiàn)提供了一種可行的新解。顯然，游戲團(tuán)隊(duì)三年來(lái)在甲胄文化上的深耕，對(duì)中國(guó)古代甲胄的相關(guān)知識(shí)已經(jīng)有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，也使原本小眾的甲胄知識(shí)得以轉(zhuǎn)化為可感知的視覺體驗(yàn)。隨著這套戰(zhàn)術(shù)甲胄套裝推出，相信也能夠激發(fā)更多人對(duì)于中式甲胄的興趣。

▲新華社對(duì)《暗區(qū)突圍》的報(bào)道

作為國(guó)風(fēng)甲胄與戰(zhàn)術(shù)射擊游戲結(jié)合，利用數(shù)字技術(shù)復(fù)原古代甲胄設(shè)計(jì)的代表，2月15日，《暗區(qū)突圍》的開發(fā)團(tuán)隊(duì)推出了全新的2026年度軍需套裝“長(zhǎng)夜終燼”，并獲得央視財(cái)經(jīng)和新華社的報(bào)道，向觀眾揭示了整套裝備的開發(fā)流程與制作理念，同時(shí)還受到河南春晚的邀請(qǐng)，推出了共創(chuàng)節(jié)目《長(zhǎng)夜終燼》，可以說(shuō)是排面拉滿了。

過(guò)去，軍武菌就曾經(jīng)給大家推薦過(guò)國(guó)產(chǎn)硬核戰(zhàn)術(shù)射擊游戲《暗區(qū)突圍》，并且著重介紹過(guò)此前游戲團(tuán)隊(duì)開發(fā)的兩款國(guó)風(fēng)戰(zhàn)術(shù)甲胄。相比此前以錦衣衛(wèi)題材設(shè)計(jì)的“金戈鐵甲”和以宋代甲胄為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的“風(fēng)雪玉門”，“長(zhǎng)夜終燼”的造型整套甲胄以唐代甲胄為原型設(shè)計(jì)，外觀更加華麗，與前兩者有著很大的不同。

▲“長(zhǎng)夜終燼”PV中造型獨(dú)特的甲片

“長(zhǎng)夜終燼”套裝的整體設(shè)計(jì)以唐代“山文樣”形制為靈感，同時(shí)以唐宋時(shí)期的石刻作為還原的基礎(chǔ)，采用的并非人字形甲片，而是十字形的甲片堆疊拼接而成，而甲片的中心如山峰般隆起。此類甲胄的出現(xiàn)頻率不高，宋代后便極少出現(xiàn)，對(duì)其的研究也相對(duì)有限。

▲宋代雕塑中的類似甲胄

▲十字形甲片的現(xiàn)代復(fù)原案例

經(jīng)過(guò)了千年時(shí)光，我們已經(jīng)很難斷定這種甲胄的真實(shí)樣貌，也無(wú)法斷言這種甲胄的真實(shí)名稱。也許，這正是《唐六典》中記載，但如今已經(jīng)失傳的唐代甲胄之一，甚至可能正是“山文甲”的本尊。相比過(guò)去看起來(lái)千篇一律的人字形甲片，軍武菌認(rèn)為這種設(shè)計(jì)要精美的多。

從這套甲胄的設(shè)計(jì)思路可以看出，《暗區(qū)突圍》的游戲團(tuán)隊(duì)對(duì)于中國(guó)古代甲胄，特別是唐代甲胄顯然進(jìn)行了深入的研究，結(jié)合歷史原型和自己的理解，通過(guò)數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)和模擬還原，最終造就了這套獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)甲胄。

除了在甲胄本身下了功夫，套裝的其他設(shè)計(jì)也融入了開發(fā)團(tuán)隊(duì)的巧思。

自華夏文明誕生以來(lái)，中原地區(qū)就是中華民族的重要發(fā)祥地。而河南作為中原地區(qū)的中心，就像是一顆不滅的火種。雖然歷經(jīng)風(fēng)云變幻，王朝更迭，文明的根源卻從未斷絕。因此，“長(zhǎng)夜終盡”套裝最終采用了“火”作為核心設(shè)計(jì)元素。

▲“長(zhǎng)夜終燼”套裝中的非遺“風(fēng)火流星”元素

為了更好的體現(xiàn)“火”這一元素，開發(fā)團(tuán)隊(duì)結(jié)合了非遺“風(fēng)火流星”和“打鐵花”，為“長(zhǎng)夜終盡”套裝設(shè)計(jì)了外觀華麗且獨(dú)特的鏈刃匕首“赤火爐心”，在揮動(dòng)武器和攻擊時(shí)，會(huì)產(chǎn)生絢麗的火花特效，擁有極為濃厚的中式武器風(fēng)格，這也是游戲中首款特效武器皮膚。

▲“長(zhǎng)夜終燼”套裝中的非遺“打鐵花”特效

古代甲胄的設(shè)計(jì)美學(xué)與現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)裝備進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的設(shè)計(jì)自然會(huì)受到玩家的歡迎。軍武菌身邊不少暗區(qū)玩家就因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了之前兩款戰(zhàn)術(shù)甲胄，一直耿耿于懷，如今終于有機(jī)會(huì)了！

從戰(zhàn)術(shù)甲胄套裝的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出的是《暗區(qū)突圍》的硬核內(nèi)核。

作為一部主打硬核擬真的戰(zhàn)術(shù)射擊游戲，國(guó)產(chǎn)“搜打撤游戲”的先驅(qū)，《暗區(qū)突圍》和市面上常見的射擊游戲差別很大。這種差異不僅體現(xiàn)在游戲模式的硬核擬真上，也體現(xiàn)在游戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《暗區(qū)突圍》的所有裝備全部都遵循著“真實(shí)可復(fù)現(xiàn)”的思路設(shè)計(jì)。里面的武器裝備要么以現(xiàn)實(shí)中存在的原型為基礎(chǔ)，要么就是基于現(xiàn)實(shí)中可以實(shí)現(xiàn)，符合現(xiàn)實(shí)需求的概念設(shè)計(jì)創(chuàng)作而成的。

在這種思路下設(shè)計(jì)出的裝備，體現(xiàn)出的不僅僅是單純的裝飾，而是一種實(shí)用主義的美觀，這也是《暗區(qū)突圍》和其他射擊游戲最大的不同。

▲2月15日“長(zhǎng)夜終盡”軍需上線后，暗區(qū)沖上了AppStore國(guó)區(qū)暢銷榜前十

不同于市面上常見的娛樂(lè)化營(yíng)銷，《暗區(qū)突圍》選擇相信自己的民族文化，專注于用自己的文化審美構(gòu)建獨(dú)特的文化價(jià)值。深化產(chǎn)品的體驗(yàn)，使其具備扎實(shí)長(zhǎng)跑能力。用自己的硬實(shí)力走上春晚，是對(duì)這種能力的一次高光認(rèn)證。

國(guó)潮風(fēng)格與戰(zhàn)術(shù)裝備，游戲開發(fā)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度融合，是《暗區(qū)突圍》團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)大膽創(chuàng)舉。事實(shí)證明，玩家對(duì)此是喜聞樂(lè)見的。這不僅是一次商業(yè)上的成功，也是國(guó)產(chǎn)游戲行業(yè)的典范。

▲2月17日《暗區(qū)突圍》公布雙端全球注冊(cè)用戶突破2.3億+

希望在未來(lái)，《暗區(qū)突圍》的游戲團(tuán)隊(duì)還能給我們這些玩家?guī)?lái)更多的驚喜！