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三家村：張石

在日本的街頭散步時(shí)，我常常會(huì)看到這樣一幅有些奇妙的景象：街上推著“嬰兒車”的人似乎越來越多了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛能感到一種溫馨的生活氣息，似乎有更多新生命的到來，讓城市顯得更加生動(dòng)。然而走近一看，卻往往讓人有些意外——車?yán)锊⒉皇菋雰?，而是寵物?/p>

在我家附近散步時(shí)，幾乎每天都能看到有人推著寵物車，里面有貓、有狗，有的甚至直接用嬰兒車裝著寵物，打扮得精致而熱鬧。它們被細(xì)心照料，像家庭成員一樣被呵護(hù)。這樣的畫面固然溫馨，卻也令人隱隱感到一種缺失：車?yán)锷倭颂煺婵蓯鄣暮⒆?，少了孩子的笑聲與哭聲，也少了一種象征未來的生命力。

與這種街頭景像的背景是日本不斷下降的出生人數(shù)。據(jù)日本總研預(yù)測，2025年日本國內(nèi)出生的日本籍兒童自1899年有統(tǒng)計(jì)以來為歷史最低，為66萬7542人，連續(xù)第十年刷新最低紀(jì)錄。數(shù)據(jù)冷靜而嚴(yán)肅地提醒著人們：少子化正在進(jìn)一步加劇，而且趨勢仍在持續(xù)。

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少子化不僅僅是人口結(jié)構(gòu)的變化，更帶來了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。隨著新生兒數(shù)量減少，日本的養(yǎng)老制度面臨越來越大的壓力，支撐社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的勞動(dòng)力人口逐步減少，經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)保障體系都受到挑戰(zhàn)。一個(gè)老齡化社會(huì)如何維持長期穩(wěn)定發(fā)展，已經(jīng)成為擺在日本面前的重要課題。

與此同時(shí)，日本人的結(jié)婚率也在不斷下降。根據(jù)日本國立社會(huì)保障與人口問題研究所的統(tǒng)計(jì)，日本終生未婚率持續(xù)上升，2020年男性達(dá)到28.25%，女性達(dá)到17.81%，創(chuàng)下歷史新高。所謂終生未婚率，是指45至54歲人群的未婚比例，通常用來推測一個(gè)人到50歲仍未結(jié)婚，未來也大概率保持未婚狀態(tài)。

對于出生率下降，常有人將原因歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)壓力，認(rèn)為生活成本高、養(yǎng)育孩子困難，使年輕人不愿結(jié)婚生子。經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)存在，但或許并非唯一甚至不是最根本的原因。更深層的變化，可能在于人們對幸福的理解發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對社會(huì)責(zé)任與家庭意義的認(rèn)知也有所不同。隨著各種虛擬娛樂與個(gè)人生活方式的多樣化，人們更容易在個(gè)人世界中獲得滿足，而不再將建立家庭、養(yǎng)育子女視為人生最重要的幸福來源，也較少去思考延續(xù)社會(huì)與共同體繁榮的責(zé)任。

回顧歷史，日本曾是一個(gè)幾乎人人都會(huì)結(jié)婚的社會(huì)。1920年終生未婚率僅為3.97%，1960年甚至降至3.14%，之后卻持續(xù)上升，幾乎從未回落，最終達(dá)到如今的高度。再看戰(zhàn)后不久的“嬰兒潮”：1947年至1949年間，日本出生人數(shù)連續(xù)三年超過250萬，三年合計(jì)約800萬人。1949年的出生人數(shù)達(dá)到269萬6638人，是戰(zhàn)后最多的一年，是2019年出生人數(shù)的三倍以上。那時(shí)的人們生活在戰(zhàn)敗的廢墟中，和現(xiàn)在的人們相比，不知窮困多少倍，但是那時(shí)的人們，有排除萬難的意志，對未來充滿信心，家庭觀念穩(wěn)固，盡管百廢待興，但是社會(huì)充滿生機(jī)。

街頭越來越多的寵物車，某種意義上也成為一種象征——人們?nèi)匀恍枰楦屑耐信c陪伴，但這種寄托不再主要通過孩子實(shí)現(xiàn)，而轉(zhuǎn)向了寵物與個(gè)人生活。

然而，我仍然懷著一種樸素的愿望：希望日本的街道上能出現(xiàn)更多真正的嬰兒車，車?yán)锸浅錆M朝氣的孩子，是代表未來的生命，是哭鬧與笑聲交織的真實(shí)溫度。寵物固然可愛，但一個(gè)社會(huì)的活力與希望，終究還在于新一代的成長。

如果有一天，街頭再次響起更多孩子的笑聲，城市或許也會(huì)變得更加明亮而溫暖。