2025年11月25日，從入世的層面來講，對于我的生命具有轉折性的意義，我稱之為「華天悟道」。

「華天」是青島的一家工廠，是我悟道的地點，而「悟道」是一個抽象且綜合性的代詞。就像老子在《道德經(jīng)》中對“道”的解釋那樣：“吾不知其所名，字之曰道，強名之曰大”。

傳統(tǒng)文化核心中的“道”，從源頭上來說，僅僅是老子為了方便表述，暫時命名的一個稱呼而已。所以，“道”這個名詞本身并不代表任何具象意義，它代表的是一種三觀體系之下，老子對諸多事物的理解與看法。

用佛家的話來說，這就是“方便法門”，按照《金剛經(jīng)》的說法，就叫作“法無定法”，佛陀說：“若見諸相非相，則見如來”。

世界上最精妙的智慧，在一般人看來往往都是“玄之又玄”，總給人一種故弄玄虛的感覺。實則，它們源于一種共同的客觀表達障礙，即——文字表達障礙。語言和文字的表達，僅僅是對客體的一種主觀性描述，它永遠不可能等同于客體，越是對抽象事物的描述，這種悖離就會越嚴重。

像認知、智慧這種虛幻的客體，文字和語言的描述往往會顯得蒼白無力，這就是佛家“有為法”和“無為法”之間的關系，所以宋代那首著名的偈子說：“一切有為法，如夢幻泡影。如夢亦如電，應作如是觀”。

同理，我所提到的「華天悟道」，實質上也是一種有為法。我只能盡可能的通過文字表述，來大致描述這是一個什么樣的東西，讓讀者有一個粗略的認知和印象。

我的「悟道」，自認為尚停留在入世的層面，遠達不到《心經(jīng)》中所說“般若”的境界，“波羅蜜”就更不敢奢望了。

但從入世的角度上來說，也能稱得上“波羅蜜”，即——彼岸，彼岸的風景是無法用語言來描述的，只有真正到達彼岸看一看的人，才能真正理解我所說的是一種什么境界。

看到這篇小文的讀者，不理解、不認同都是正常的，認同、不理解也是正常的，認同且真正意義上理解的人估計鳳毛麟角了。

所以，我姑妄說之，大家姑妄聽之，能留下一個模糊的印象，于我來說已經(jīng)心愿已足。在本賬號日后的持續(xù)內容輸出當中，自然能夠得到一些更深層次的認識。

我所說的「悟道」，從宏觀的角度來講，指的是對人與天、天道之間關系的覺悟；從具體的表現(xiàn)來說，包括但不限于對強勢文化、文化屬性、傳統(tǒng)文化核心、毛澤東思想、商業(yè)本質、成功之道等問題的深度理解。

或者應該這樣說，正因為我的「悟道」，所以對「天人合一」的思想有了發(fā)自靈魂的覺悟，所以對諸多不同層面的問題有了更加深刻的理解，這是宏觀認知的三個不同層級。

其實，在2025年12月份的時候，我就寫過一篇關于「華天悟道」經(jīng)過與覺悟的長文，發(fā)在了公眾號“抱壹叭叭”上。只不過，后來我覺得不滿意，就把那個賬號給注銷了。（參見文章寫文章，切記不要著相）

我一直想要重新寫一篇比較全面的長文，由于時間原因，以及擔心寫得不夠完善，所以年前暫時就擱置了，年后有時間會寫完發(fā)出來。

之所以要把本篇小文趕寫出來，是因為要盡快對廣州創(chuàng)業(yè)日記——《廣州-書寫神話》這個合集實現(xiàn)即時更新，所以要把今天之前廣州創(chuàng)業(yè)的重要結點梳理出來，以“補記”的形式放到這個合集的前面，而「華天悟道」就是整個創(chuàng)業(yè)計劃最重要的起點。

本合集下一篇文章，我會補記「悟道」之后，對于創(chuàng)業(yè)方面的一些思考與認識。

2026.2.5年追記，

收錄創(chuàng)業(yè)日記合集《廣州-書寫神話》，

王抱一，20:28于廣州白云平沙。