已經(jīng)是五十多年前的事了，那時(shí)這里還毗鄰著幾家磚窯廠。土好，質(zhì)地細(xì)膩，含膠狀體豐富，可塑性強(qiáng)。明成祖朱棣在北京建紫禁城時(shí)，工部就看中這一帶的磚窯，賜名“御窯”，所生產(chǎn)的細(xì)料方磚兩尺見方，叩擊有金屬聲。巧匠們以一道道制坯、燒制、出窯、打磨、浸泡等工序精心打造完成，然后通過(guò)大運(yùn)河千里迢迢運(yùn)往京城，一直持續(xù)至清末?？滴跄觊g，故宮太和殿所鋪的四千七百多塊金磚，至今仍光亮如新。帝王家土崩瓦解了，磚瓦仍繼續(xù)出爐，只不過(guò)它們不再進(jìn)京，而改為民用。制磚瓦需要土，土于是越來(lái)越少，立在那里的一個(gè)土墩因此進(jìn)了工人的視野，鋤頭下去，一畚箕一畚箕往窯里挑。1970年，眼尖的人突然發(fā)現(xiàn)土中混雜著一些零碎的陶片。有點(diǎn)意外，但大家也只短暫驚訝了一陣，并沒太在意。又過(guò)了兩三年，還是從那個(gè)看上去不起眼的土墩中取土?xí)r，突然挖出一個(gè)玉器，接著又一個(gè)再一個(gè)。這下子就不僅僅是驚訝了，他們立即上報(bào)了文物部門。專家過(guò)來(lái)一看，除了璧、鉞等，竟還有琮。

鉞在新石器時(shí)代相當(dāng)于石斧，先是生產(chǎn)工具，后成為武器。璧就姑且不論了，作為玉文化的核心載體，璧一直被國(guó)人視為高貴、神秘、吉祥之物，“和氏獻(xiàn)璧”“完璧歸趙”之類的故事也早就為我們所熟知。至于琮，至少在我，之前只隱約在哪張圖片中隨意瞥見過(guò)，然后轉(zhuǎn)身就丟到腦后去了。事實(shí)上在古代，琮是與璧、圭、璋、璜、琥合稱為“六瑞”的一種禮器，相傳在西周周公姬旦親自撰作的《周禮》中就提到它“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的《說(shuō)文解字》，稱其為：“瑞玉，大八寸。似車釭?！倍凇缎氯A字典》里，則注釋得更直白：“古代一種玉器，中間圓形，常用作祭地的禮器?！?/p>

2025年冬天我去蘇州工業(yè)園區(qū)采風(fēng)，那天主人說(shuō)要帶我們?nèi)ゲ菪竭z址公園看看。從來(lái)沒聽過(guò)這個(gè)地名，以為不過(guò)是一個(gè)不起眼的小地方，仿佛取“翠花”“鐵蛋”“狗?！敝愘v名字的鄉(xiāng)下孩子，一路上我并沒有太多期待。從工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)出發(fā)，往東北方向僅僅行駛了兩三公里，一下車，瞥一眼立在路邊的簡(jiǎn)介牌，頓時(shí)一震，兩眼立即放光了：

江南史前文化標(biāo)尺，

世界稻作文化的原鄉(xiāng)，

第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，

江南地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文化發(fā)展序列保全最完整的遺址……

太意外了，每行字竟然都包含著如此沉甸甸的分量。

原來(lái)當(dāng)年磚窯廠工人取土的那個(gè)土墩，就是草鞋山；原來(lái)從土墩里挖出的璧和琮竟是著名的良渚文化早期的玉器；原來(lái)很久很久以前——確實(shí)非常久遠(yuǎn)了，時(shí)間一下子往前推了五六千年，人類那時(shí)還處于新石器時(shí)代，天地蒼茫，萬(wàn)物寂寥，而居住在這里的原始部落竟已經(jīng)有木構(gòu)建筑、葛纖維紡織物、粳秈稻谷、陶瓷，以及璧、琮這類玉器了。

立在草鞋山遺址公園里的展廳外觀非常特別，整幢建筑是菱形的，古樸簡(jiǎn)陋得仿佛是史前一個(gè)潦草的穴居地，覆著稻草狀物質(zhì)的屋頂向兩旁微微上翹，宛若鳥兒展開的翅膀，而外墻乍看粗糙，實(shí)則精心設(shè)計(jì)成褐色的考古文化層，肌理既豐富又生動(dòng)。

從半弧形的大門進(jìn)入，立即就被現(xiàn)代感十足的光息所吸引，展廳中央圓錐形的柱體上呈現(xiàn)的正是從這里出土的琮。不是實(shí)物，作為國(guó)家一級(jí)文物，實(shí)物正妥帖珍藏在蘇州博物館里。在這里，它是以全息投影的形式出現(xiàn)的，極清晰，仿佛伸手可觸——筒狀的，外方內(nèi)圓，通體泛墨，獸面紋飾，全身有十二道工整的節(jié)，每個(gè)節(jié)的轉(zhuǎn)角處都雕刻有凹形牙狀紋飾。目測(cè)高度應(yīng)有二三十公分。細(xì)看貼在旁邊的標(biāo)簽，果然寫著：“琮高31.6厘米，上寬7.8×7.8厘米，內(nèi)徑5.6厘米……”

在全息投影外圍，是一圈玻璃鋪出的地面，下面遺址坑模型肉眼可見。是個(gè)墓葬，白花花的骸骨旁邊，正零星擺列著仿制的陶、璧、鉞等隨葬品，以及大小不一的琮。盯著那具完整的骨架看一陣，很好奇，不知道死者是誰(shuí)，已沒有人說(shuō)得清了，但可以肯定的是，此人非富即貴。古人覺得玉琮有鎮(zhèn)墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅(qū)鬼的作用，是溝通天地之間的媒介，只有部落酋長(zhǎng)或者大祭司之類的上層人物才能擁有如此巨大的財(cái)富。當(dāng)他長(zhǎng)眠時(shí)，竟執(zhí)拗地把它們帶到地下，不是一個(gè)，而是環(huán)尸體埋了三個(gè)。

用手機(jī)迅速查了一下，目前已發(fā)現(xiàn)的古玉琮最高的有十九節(jié)最大的外徑達(dá)17.6厘米，最重的是6.5公斤。也就是說(shuō)草鞋山挖出的第一只琮，不是最大和節(jié)數(shù)最多的，但它卻當(dāng)之無(wú)愧地被冠以“中華第一玉琮”，其獨(dú)特之處在于，年代最早，距今已約有五千三百年至五千五百年之間，是目前考古發(fā)現(xiàn)中年代最早的玉琮實(shí)物，也是長(zhǎng)江下游第一次發(fā)現(xiàn)的。而在之前，人們普遍認(rèn)為琮不過(guò)是兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的禮器，并且起源地是在北方或中原地區(qū)——這是屬于考古學(xué)上的意義。而對(duì)于歷史學(xué)研究，它的出現(xiàn)也打破了原有對(duì)社會(huì)等級(jí)分化的普遍認(rèn)知，在研究長(zhǎng)江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代晚期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平問(wèn)題上，有著奠基性的意義。

其實(shí)我最為意外的是五千多年前這里竟已經(jīng)有水稻了。展廳里的動(dòng)態(tài)投影，用動(dòng)畫形式復(fù)原了草鞋山先民栽種水稻的場(chǎng)面。在遺址的南端，考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)大約六千年前的淺坑、水溝、水口和蓄水井的遺存，這是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的人工灌溉系統(tǒng)和水稻田遺址，淺坑內(nèi)還有數(shù)量可觀的水稻植物蛋白石，證實(shí)這里水稻屬人工栽培而非野生。2023年又在一塊紅燒土塊里發(fā)現(xiàn)了稻殼碳化稻谷，品種甚至接近現(xiàn)代梗稻，轟動(dòng)一時(shí)。而與碳化稻谷一同發(fā)現(xiàn)的三塊紋樣呈山形斜紋和菱形斜紋的碳化紡織物殘片，它們是先民走向文明的重要標(biāo)志，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的葛紋織器實(shí)物，填補(bǔ)了紡織手工業(yè)研究的空白。

展廳外就是一片稻田，還零星擺列著稻草編成的牛、羊、人以及簡(jiǎn)陋的草屋和木骨泥墻，這些別具匠心的設(shè)計(jì)，一下子就讓時(shí)光模糊了，有了強(qiáng)烈代入感。草鞋山可能確實(shí)曾是座名副其實(shí)的山，但歲月打磨下，現(xiàn)在只剩下一米左右高的土墩了。公園中央有座高臺(tái)，叫夷陵山，高約十米，地面之下還有五米。專家發(fā)現(xiàn)它其實(shí)不是自然形成的山體，而是一代代先民生活生產(chǎn)堆積出來(lái)的，文化層非常豐富，因此，這座山就是一件極其重要的文物。

2013年3月，草鞋山遺址被列入全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2022年6月草鞋山考古遺址公園核心區(qū)正式建成并向社會(huì)開放，讓這個(gè)呈現(xiàn)新石器時(shí)代全部文化遺存的古跡，走進(jìn)更多人的視野。突然有點(diǎn)感謝那個(gè)與琮同眠的古人了，無(wú)論他是誰(shuí)，有過(guò)怎樣的過(guò)往，無(wú)意間他都將一個(gè)神秘和傳奇意味深長(zhǎng)地守護(hù)下來(lái)，留給后人。

蘇州位于長(zhǎng)江三角洲太湖平原東部，作為湖積平原，境內(nèi)地勢(shì)平坦，湖泊縱橫，河水豐沛。優(yōu)越的地理位置，讓境內(nèi)的人類活動(dòng)，可以追溯到一萬(wàn)年前的石器時(shí)代。而蘇州工業(yè)園區(qū)是1994年才開始建造的，它太年輕了。當(dāng)我們以如此厚重的歷史為背景，與蘇州工業(yè)園區(qū)內(nèi)那些現(xiàn)代化的美術(shù)館、奧體中心、“蘇州之眼”摩天輪、國(guó)際博覽中心，以及最新的占地兩百三十三畝的人工智能產(chǎn)業(yè)園相比照時(shí)，感慨真是霎時(shí)涌起——

上下五千年的滄桑巨變，就在眼前。