大年初一晚，沈巍與幾位網(wǎng)友在租住的賓館里，聊起中國(guó)戲曲，一直處于剎不住車(chē)的狀態(tài)，整個(gè)談天說(shuō)地耗時(shí)大約在五六個(gè)小時(shí)，對(duì)中國(guó)戲曲的獨(dú)特性、各地戲曲的特點(diǎn)以及各個(gè)唱腔特色，均作出了信馬由韁而又切入要點(diǎn)的提拎。

前幾天，沈巍就透露，有網(wǎng)友把2月9日國(guó)家五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《戲劇振興三年行動(dòng)計(jì)劃（2026—2028年）》發(fā)給了他，說(shuō)他很有遠(yuǎn)見(jiàn)，沈巍感到很高興，也頗為自負(fù)，因?yàn)橐粋€(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，沈巍在他的文化輸出維度里，戲曲是一個(gè)非常令人石破天驚的存在。他也直陳：“互聯(lián)網(wǎng)上從 2019 年對(duì)戲曲褒揚(yáng)到今天，那我姓沈的應(yīng)該是獨(dú)一份?！?/p>

不得不承認(rèn)沈巍所說(shuō)的是事實(shí)，因?yàn)槲覀兊拇_很難看到有一個(gè)人，在互聯(lián)網(wǎng)上持續(xù)對(duì)中國(guó)戲曲能夠作出聲色俱佳、唱念齊下的推介。

他總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)：“這個(gè)唱戲、說(shuō)戲呢，就是說(shuō)我具備了一個(gè)比較強(qiáng)的條件，就是我比那些大學(xué)（教授？）強(qiáng)在哪里呢？我會(huì)唱，他不會(huì)唱。我到現(xiàn)在還沒(méi)看到哪個(gè)大學(xué)教戲曲文學(xué)的人，他會(huì)唱的，我比他強(qiáng)一點(diǎn)，我會(huì)唱，他不會(huì)?！?/p>

沈巍對(duì)戲曲的長(zhǎng)處，我們可以略作歸納：一是他有一定的國(guó)學(xué)根底，懂得中國(guó)戲曲背后的活水來(lái)源，所以他能把戲曲縱深講得非常吸引人。二是他對(duì)全國(guó)各地的戲曲都有涉獵，并且張嘴就來(lái)，這種廣博的涉獵，在目前沒(méi)有找到挑戰(zhàn)者的情況下，沈巍基本可以確認(rèn)是天下第一，他也以獨(dú)孤求敗的心態(tài)，尋找行家里手，企圖一決雌雄。三是他對(duì)單個(gè)戲曲的流派都能作出細(xì)部的解讀，令梨園行家也感到非常驚訝。

國(guó)家振興戲劇計(jì)劃的出臺(tái)，可喜可賀，但一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，是如何要將戲劇真正地推廣到普通民眾中去，讓觀(guān)眾懂得戲劇的美，懂得戲劇中暗藏著中國(guó)人的心理秘境，感知到戲劇中豐富的慰藉心靈的元素。有了民眾的積極參與，戲劇振興才能擁有扎實(shí)的基本面。

顯然，沈巍是輸出戲曲秘辛的一個(gè)合適的講述者。他一直在網(wǎng)絡(luò)上自發(fā)地宣傳中國(guó)戲曲的內(nèi)涵，現(xiàn)在看來(lái)，遙相呼應(yīng)國(guó)家的振興計(jì)劃，這之間會(huì)不會(huì)發(fā)生什么共振？我們可以作出進(jìn)一步觀(guān)察的等待。

在大年初一的馬不停蹄的長(zhǎng)時(shí)段聊天中，沈巍再次不惜以豪華的語(yǔ)言，盛贊中國(guó)戲曲的豐厚內(nèi)質(zhì)。

在當(dāng)晚的直播中，沈巍對(duì)中國(guó)戲曲的美麗與美妙的定性有：

“中國(guó)戲曲是一個(gè)絢麗多彩的、完全富有生命力的、被我們現(xiàn)在低估的、有待我們大家珍視的這么一個(gè)文化品種?！?/p>

戲曲具有“既博大精深，又精細(xì)又微妙，又深入人心，又貼近人民的這么一種特點(diǎn)”。

那么，中國(guó)戲曲為什么會(huì)有如此巨大的生命力呢？

沈巍有著他的解讀。

戲劇從來(lái)沒(méi)有脫離時(shí)代，從它誕生的一天起，一直就努力匹合著時(shí)代、體現(xiàn)藝術(shù)必不可少的社會(huì)責(zé)任感。

沈巍講述道：“所有的這些劇種的演員啊，他們當(dāng)年都很有責(zé)任感，比如辛亥革命，秦腔成立了易俗社，川劇成立了三慶社，他們說(shuō)我們演員要移風(fēng)易俗，為社會(huì)的移風(fēng)易俗做貢獻(xiàn)。

“這一點(diǎn)呢，就是我們今天做這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的朋友了，要理直氣壯的說(shuō)我們身上還有社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是娛樂(lè)。對(duì)吧，這個(gè)戲，最早從娛樂(lè)，變成現(xiàn)在的叫戲曲文化，它當(dāng)中其實(shí)是有一個(gè)過(guò)程的。那么就是有賴(lài)于這些大的文人的（加盟），還有就是這些演員，他有個(gè)特點(diǎn)，他特別喜歡跟文人打交道，他們本身文化不高，但是喜歡跟文（化人打交道）。”

沈巍點(diǎn)中了戲曲藝術(shù)中包括著豐富的社會(huì)信息，從來(lái)不純粹是一種娛樂(lè)至死的工具，這一點(diǎn)，也應(yīng)該成為振興戲曲藝術(shù)中必須把握的一條重要的核心脈線(xiàn)。

沈巍還點(diǎn)明了中國(guó)戲曲藝術(shù)在世界上的獨(dú)特性，他說(shuō)：“我們中國(guó)的戲曲呢，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史沒(méi)有古希臘長(zhǎng)，也沒(méi)有印度的梵劇長(zhǎng)，但是后期的成就是厚積薄發(fā)，蔚為大觀(guān)，這個(gè)是全世界沒(méi)有第二個(gè)的，沒(méi)有第二個(gè)。”

那么，戲曲是不是僅僅是舞臺(tái)上的一個(gè)虛擬的空間，還沒(méi)有實(shí)指的認(rèn)識(shí)價(jià)值？沈巍提出的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，非常發(fā)人深省。

他說(shuō)：“我們中國(guó)戲劇還有一個(gè)偉大的地方，就是你通過(guò)這個(gè)劇種就能了解這個(gè)地方人的性格，這個(gè)地方人的特點(diǎn)。

“河南，河南就是三大劇種，河南曲劇、河南越調(diào)、河南豫劇三個(gè)劇種，那么而且呢，它每個(gè)劇種還有個(gè)特點(diǎn)，就是特別符合當(dāng)?shù)厝嗣竦南才?lè)，你比如說(shuō)河南豫劇來(lái)說(shuō)，它最擅長(zhǎng)演悲劇，為什么？因?yàn)楹幽先嗣駧装倌陙?lái)一直是生活（悲苦），人患水患不斷，生活艱辛，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，它承擔(dān)了我們中國(guó)人最主要的糧食來(lái)源，所以河南人民的勤奮、河南人民的艱辛在河南豫劇、河南越調(diào)（中）都體現(xiàn)出來(lái)了?！?/p>

也就是說(shuō)中國(guó)戲曲中隱藏著豐富的地域信息密碼，通過(guò)戲曲藝術(shù)，能夠更好地了解一個(gè)地方的人的性格特點(diǎn)，可以幫助我們?cè)诮裉爝@個(gè)互通互聯(lián)時(shí)代實(shí)現(xiàn)跨地界的互動(dòng)交流。

在戲曲的藝術(shù)性中，沈巍看到了中國(guó)戲曲對(duì)人性的細(xì)致入微的深刻反映：

——戲曲它是我們中國(guó)的所有文化的一個(gè)綜合體。它既是一個(gè)審美方面的，就是寫(xiě)意的一種審美手法，然后呢，又是無(wú)微不至的一種審美手法。“無(wú)微不至”指的就是它有的時(shí)候很啰嗦，有的時(shí)候呢又很簡(jiǎn)潔。啰嗦到什么程度？一個(gè)母親要上吊，兒子女兒在兩邊，女兒在做夢(mèng)。那么她一方面叮囑兒子以后應(yīng)該怎么辦，叮囑女兒應(yīng)該怎么辦？整個(gè)一個(gè)戲就是這么長(zhǎng)的這個(gè)內(nèi)容。

再舉個(gè)例子，揚(yáng)劇《鴻雁傳書(shū)》整出一共 45 分鐘，就一個(gè)人在臺(tái)上。唱什么？就唱王寶釧看到一個(gè)鴻雁從她頭頂飛過(guò)，她希望委托鴻雁替她給薛平貴帶一封信，唱了 45 分鐘，一個(gè)人在臺(tái)上，無(wú)微不至，就是啰嗦到了極點(diǎn)。但是揚(yáng)劇觀(guān)眾沒(méi)有一個(gè)覺(jué)得啰嗦，也沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得太長(zhǎng)，也沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得怎么說(shuō)不完。

這個(gè)就是藝術(shù)家的水平，這個(gè)就是藝術(shù)吸引住了（觀(guān)眾），我們自己就走不動(dòng)了，我們就不想走了，我們就希望他把全部的唱完?！?/p>

正是這種對(duì)人性的揭示，才是戲曲能夠吸引人的隱性的法寶，也是戲曲能夠得到振興的活力所在。

而沈巍在日常的文化傳播中，尤其是對(duì)戲曲進(jìn)行逐字逐句的講解，并配以他的帶著蒼涼感的演唱，把戲曲的隱藏的美，揭示得清晰明白。

他不僅比較不同種戲曲之間的唱腔特點(diǎn)，而且比較同一種戲曲里的各個(gè)流派的表演風(fēng)格。

他說(shuō)：“這個(gè)戲劇繁榮，它有一個(gè)最大的特點(diǎn)叫流派，就是各種風(fēng)格的，就像現(xiàn)在我們這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有唱的、有跳的、有寫(xiě)的、有畫(huà)的。”

在直播中，沈巍以越劇中的賈寶玉一角在不同流派的不同唱腔，演示了戲劇流派的微末差異帶來(lái)的不同側(cè)面：

——這個(gè)賈寶玉，我們?cè)絼∥枧_(tái)上有兩個(gè)賈寶玉，就是尹桂芳的，徐玉蘭吧。比如說(shuō)，他一看到林妹妹（風(fēng)格不同）。比如說(shuō)這個(gè)同樣是這個(gè)洞房花燭啊，“妹妹”，我先學(xué)這個(gè)徐玉蘭啊，“妹妹，今日是天上人間，是第一件稱(chēng)心滿(mǎn)意的事”。是那種激昂的。

但是尹桂芳就不是，她怎么唱的？“妹妹，今日從古到今第一件稱(chēng)心滿(mǎn)意的事啊”。用鼻音的。最最有名的就是她鼻音的叫法。

因?yàn)樵絼±锩媛?，一般都是男女之間的關(guān)系，就是“妹妹”這個(gè)詞用的特別多。但是到了尹桂芳“妹妹”三個(gè)字呢，上海人說(shuō)起來(lái)叫把你“魂靈頭都要叫掉的”。他總是叫妹妹啊，被尹桂芳唱出來(lái)的不一樣。

這個(gè)尹派的影響很大的。我們現(xiàn)在所有的優(yōu)秀的越劇小生演員，比如說(shuō)茅威濤，比如說(shuō)趙志剛，都是學(xué)這個(gè)尹桂芳的。——

在直播聊天中，不斷有各地網(wǎng)友發(fā)問(wèn)全國(guó)各地的地方戲曲，沈巍都能接上話(huà)茬，點(diǎn)出要點(diǎn)，如果說(shuō)國(guó)家振興戲曲的計(jì)劃已經(jīng)揭開(kāi)帷幕，那么，沈巍對(duì)戲曲的互聯(lián)網(wǎng)傳播可以說(shuō)是“東風(fēng)第一枝”。