鄭餐霞（1917.9-2016.9.22），廣州美術(shù)學(xué)院原副院長，1917年出生于廣東潮陽。童年時(shí)代的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的古文基礎(chǔ)，16歲赴上海美專中國畫系學(xué)習(xí)，師從王個(gè)簃、諸聞韻、諸樂三、潘天壽、黃賓虹、汪聲遠(yuǎn)等，奠定了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)根基。1936年畢業(yè)后在全國抗日救亡運(yùn)動的革命浪潮中毅然投筆從戎，奔走于粵、桂、川三地，以中學(xué)美術(shù)、音樂、語文教員為掩護(hù)從事黨的地下工作及部隊(duì)宣教工作。建國后先后任中共華南分局黨校理論研究員、華南師范大學(xué)政史系主任，從事社會科學(xué)教學(xué)和研究工作。然歷經(jīng)坎坷，不知所以。1979年調(diào)到廣州美術(shù)學(xué)院任副院長，再續(xù)藝術(shù)的人生歷程——開始中國畫新的思考和探索，作品多出，兼有詩詞、書法、篆刻創(chuàng)作。1999年在廣州美術(shù)學(xué)院嶺南畫派紀(jì)念館舉辦個(gè)展及學(xué)術(shù)研討會，獲得與會專家的高度評價(jià)。

鄭餐霞先生20多年來探索濃墨重彩的中國畫創(chuàng)作，繼承了中國畫大寫意的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在世紀(jì)之交的社會轉(zhuǎn)型期中國畫尋求變革的背景下，堅(jiān)持走自己思考和探索的藝術(shù)道路，誠如他所說：“這是個(gè)險(xiǎn)著，弄不好易患俗?！逼渥髌窞椤肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”注入富有個(gè)性的闡釋。當(dāng)我們從美學(xué)、哲學(xué)的層面去品讀鄭老作品時(shí)，我們深感他之所以能如此大膽地探索，完全得益于其深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，同時(shí)出生入死的革命生涯與軍旅精神也為他鑄塑了大開大合的人格力量，因而其作品剛勁濃麗，雄渾壯闊。隱約著偉岸人性光輝，正如原廣東省委書記吳南生同志的題詞：“戰(zhàn)士重?fù)]筆，丹心出畫圖”。

不隨風(fēng)

與藝術(shù)結(jié)緣

文/鄭餐霞

走一條大“之”字路

我1917年出生在潮汕平原練江畔、半漁半農(nóng)鄉(xiāng)村的一戶中醫(yī)之家，家里開了一家小中藥店。父親出身貧寒，靠個(gè)人奮斗苦學(xué)出來的，在我的童年時(shí)代對我管束很嚴(yán)。我讀小學(xué)時(shí)的寒暑假，他還請來個(gè)老庠生教《古文評注》《左傳》之類，在父親的眼皮底下背書，毫無童年的樂趣。但畢竟背了不少古書，為后來得益不少。

當(dāng)年，也是潮汕地區(qū)政治大動蕩時(shí)期，鄉(xiāng)里有過農(nóng)民協(xié)會當(dāng)權(quán)，樹起犁頭紅旗，清大戶豪門的浮財(cái)，又有南昌起義的革命武裝南下的“潮汕七日紅”的激烈斗爭。這種“紅”“白”之間的反復(fù)斗爭在我童年的思想中引起不平靜的波瀾。小學(xué)畢業(yè)后我到縣城縣立一中讀書，父親管不著了。但地區(qū)仍很不平靜，離縣城幾十里外有大南山蘇維埃區(qū)，紅軍游擊隊(duì)與“白軍”的拉鋸戰(zhàn)。遠(yuǎn)的又有“九?一八”事變，東三省被日寇侵占。于是我活躍在抗日救亡的宣傳活動中，唱歌，演戲，上街游行，跟著大齡同學(xué)搞抵制日貨。假日用來繪畫（水彩畫、國畫、粉畫、舞臺布景……），得到許多贊賞，在當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)小名氣。但也令父親大為失望（他所期望的“文筆”變成“畫筆”）。

中學(xué)畢業(yè)后父親逝世，家庭大破產(chǎn)，令我很悲觀消極，前途茫茫。我向大戶人家借錢赴上海闖蕩，進(jìn)入上海美術(shù)?？茖W(xué)校中國畫系讀書。先讀暑期教師進(jìn)修班，再參加考試入學(xué)，并得到批準(zhǔn)跳級從本科二年級讀起，這時(shí)我剛好16歲。

當(dāng)時(shí)的上海美術(shù)專科學(xué)校，各種藝術(shù)流派都有，思想頗活躍。但國畫系的教師是以吳昌碩的弟子們?yōu)橹鞯?，有王個(gè)簃、諸聞韻、諸樂三、潘天壽、吳茀之、黃賓虹、汪聲遠(yuǎn)等，也有教美術(shù)史的俞劍華，教書法的馬公愚，等等。我整天沉迷在花鳥蟲魚、云山樹石、詩書畫印中，假期還補(bǔ)修音樂，為真正進(jìn)入藝術(shù)氛圍中，打下了較為廣泛的基礎(chǔ)。

七十自壽

在我快畢業(yè)那一年，在北平“一二?九”學(xué)生愛國運(yùn)動影響下，1936年上海各界群眾活躍起來了。我又從藝術(shù)的“象牙之塔”里闖出來，貪婪地閱讀了許多社會科學(xué)進(jìn)步書刊，醒悟到原來天下是那么廣闊，斗爭那么激烈，眼界大開，從此決定了我的一生。我參加到上海各界抗日救亡運(yùn)動中去，在帝國主義侵占的租界地開展游行示威、“飛行集會”，以及在軍警兵車包圍下的群眾大會，一個(gè)“紅五月”就很緊張。l936年秋我于上海美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)后參加到革命隊(duì)伍中去，從事中國共產(chǎn)黨的“地下工作”，奔馳于粵、桂、川等地。在社會職業(yè)上我當(dāng)過小學(xué)教員，中學(xué)美術(shù)、音樂教員和語文教員等。隨著工作的需要而作畫，發(fā)表一些小文章。解放戰(zhàn)爭時(shí)期奉黨組織的命令回潮汕參加武裝斗爭，負(fù)責(zé)支隊(duì)政治部宣教工作，經(jīng)受了軍事生活的考驗(yàn)和鍛煉。在我1997年一首《破陣子?答友人》詞的上闋有：“練水榕江游藝，歌聲畫筆氣吞。任它鬼魅追蹤緊，跋涉桂川存墨痕，軍旅更精神……”的小小回顧。

新中國成立后我在潮汕和海南島參加了三年土改，之后回到中共華南分局黨校任理論研究員、華南師范大學(xué)政史系主任，從事社會科學(xué)教學(xué)和研究工作，一干就是二十幾年。

“十年浩劫”之后國家出現(xiàn)了一場翻天覆地的變化，也是我人生的一大轉(zhuǎn)折。在改革開放初期1979年秋，我被調(diào)到廣州美術(shù)學(xué)院任副院長，進(jìn)入青少年時(shí)期所向往的藝術(shù)殿堂，這時(shí)我已60歲出頭了，作為歷史的幸存者，又走回到原來的位置，走了個(gè)大“之”字路。但這是經(jīng)過二三十年的“左”風(fēng)之后的新舊思想、新舊體制和政策調(diào)整的復(fù)雜交錯(cuò)、較量的大轉(zhuǎn)折期，令人既興奮又迷惑。

幾十年的“左”把“馬列”扭曲了，也把大批人扭曲了（包括我在內(nèi)也被神秘地列入另冊），“解放思想，撥亂反正”也不是一下子解得了正得了的，人們在繼續(xù)順從著“左”也無奈何甚至不知其“左”，積重難返，欠賬很多。社會上的思潮很復(fù)雜，文藝思想更復(fù)雜。

我由長期搞社會科學(xué)教學(xué)工作一下子轉(zhuǎn)回到文藝領(lǐng)域中來，作為基層第一線干部，既在專業(yè)上要重新學(xué)起，承擔(dān)著大量的分內(nèi)和分外工作，又面對著歷史大轉(zhuǎn)折期，正誤難辨，“凡是派”的思想干擾，政策忽松忽緊迂回多變的困境和經(jīng)費(fèi)的困難，工作量很大，好在畢竟有高校二十幾年的工作經(jīng)歷，雖有?？圃盒５膫€(gè)性，也有同是高校的共性，靠的是勤學(xué)苦做，多向?qū)＜艺埥獭Ｔ谶@種復(fù)雜的環(huán)境下孤軍奮斗，工作也難免有簡單化或失誤的時(shí)候，我深深感到內(nèi)疚。1983年秋從工作崗位上退下來了，無官一身輕，接著住進(jìn)醫(yī)院動手術(shù)，治療長期積累下來的危難病癥，這時(shí)我66歲。

霧里看花

在“創(chuàng)新”的聲浪里

從工作崗位退下來之后才是我真正拿起畫筆的時(shí)候，使晚年既有所作為，多少展現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，留些作品在人間，又可作為修身養(yǎng)性的手段，也屬幸運(yùn)。過去曲折的經(jīng)歷，對今天搞中國畫創(chuàng)作，還是有益的。我刻過一枚閑章叫“此生無愧無悔”！

在“改革開放”的大潮下，美術(shù)界議論紛紛，“創(chuàng)新”的聲浪很高，對中國畫在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的關(guān)系這一百年來爭論不休的老問題又浮上來，對過去中國畫的成就貶得很低，認(rèn)為中國畫存在很多缺點(diǎn)。有“中國畫已走到窮途末路”“要與世界接軌”之說，又有“反傳統(tǒng)，反、反、反傳統(tǒng)”的狂呼，再掀起“中國畫筆墨等于零”的一場大爭論，熱鬧得很?？偟膭蓊^是要用西方人的審美觀、西方當(dāng)代的繪畫語言來改造中國畫，把它說得很玄。爭論是好事，也越來越深入明了了。

面對著這種形勢，我只好沉住氣，靜觀其變，多讀書，多實(shí)踐，詩、書、畫、印、論全面重新來。過去為了適應(yīng)戰(zhàn)爭年代的要求，我曾搞過宣傳畫、漫畫、版畫、水粉畫、油彩畫，個(gè)人追求還是以中國畫山水畫為主。但我當(dāng)時(shí)畢竟不是專職畫家，當(dāng)今時(shí)代又大不相同了，只好腳踏實(shí)地以勤補(bǔ)拙，靠作品說話。

回過頭來已二十幾年過去了，雖然在這期間兩次從死神手里被搶救回來，住醫(yī)院一些時(shí)日，但仍照樣探索，博采獨(dú)行，力圖不踐前人舊行跡，走自己的路，搶時(shí)間以補(bǔ)壯年時(shí)代浪費(fèi)了的年華，叫做“再造晚年”吧，自覺沒有白活。

在“反傳統(tǒng)”的聲浪下如何對待“傳統(tǒng)”是個(gè)嚴(yán)肅問題。我贊賞那些主張“應(yīng)重新審視傳統(tǒng)”“回歸傳統(tǒng)”的另一種呼聲。一個(gè)民族、國家的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，是這個(gè)民族國家的精神象征，世代相傳的血脈所在。中華民族有幾千年的優(yōu)秀文化積淀，必須尊重。當(dāng)然不必諱言，中國畫在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)有其停滯的一面，按照古代士大夫們寫意文人畫的模式陳陳相因地摹仿下來，造成千人一面的守舊習(xí)氣。要反對的是這種守舊習(xí)氣、保守的舊套式，不能籠統(tǒng)地反傳統(tǒng)，守舊與傳統(tǒng)是兩回事，不能混同。必須看到，與此同時(shí)仍有不少革新家如石濤、八大、趙之謙、任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等人所共知的大家成為范例。今天要?jiǎng)?chuàng)新就要像先賢那樣首先著力于尊重傳統(tǒng)，分辨精華與糟粕，學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)的精粹，重視傳承這份豐厚的歷史文化遺產(chǎn)加以升華出新，這是當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任。

靜悄悄

中國畫傳統(tǒng)的內(nèi)容很豐富，長期受儒、道、釋諸家的思想影響，包括哲學(xué)的、文學(xué)的……有很深厚的文化內(nèi)涵。中國古代許多畫論仍閃爍著文化歷史的光輝，如一千多年前東晉謝赫的繪畫“六法論”及其他先賢的相關(guān)論述，要用現(xiàn)代人的眼光去領(lǐng)會，深思熟慮。如“氣韻生動”之說是統(tǒng)管全局的根本點(diǎn)，今天更要特別重視這一問題。以氣論畫，作畫必須重氣勢，表現(xiàn)生機(jī)勃發(fā)，神采奕奕，體現(xiàn)作者的人格精神。而這些，主要靠“骨法用筆”來實(shí)現(xiàn)，重視用筆的骨氣骨力在作畫中的主導(dǎo)地位，不僅要塑造物象的形態(tài)美，更要抒發(fā)作者的思想感情和個(gè)性特征。因此我在書法上多花一些時(shí)間，書畫結(jié)合，這不是什么外加的，是中國畫的基礎(chǔ)工夫。其實(shí)有不少中國畫論是從書法理論那里來的，我認(rèn)為，既然叫中國畫，這支毛筆不能丟，書法入畫不能丟，這是中國畫的特色之一，不可為了獵奇而把民族精神、骨氣、骨力丟了。這可能又有“保守”之嫌。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，幾千年的中國繪畫史，它的藝術(shù)形式總是隨時(shí)代而變化發(fā)展的，還是以“古為今用，外為中用”這一老提法好。有好些留洋的前輩名家很早以前就提倡“中西融合”論，我覺得這提法不大準(zhǔn)確?！叭诤稀保歉髡及虢锇藘赡?，還是以西為主或以中為主呢？有些名家的作品洋味就很重，到晚年又多少回歸傳統(tǒng)。問題在于，近代以來西方各國挾其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的優(yōu)勢地位，大力推行其強(qiáng)勢文化，現(xiàn)在以美國為中心的文化霸權(quán)主義仍有“文化殖民”之嫌，圖謀泯滅其它民族的民族精神，這是必須清醒的。有一位大師如潘天壽卻強(qiáng)調(diào)“中西畫要拉開距離”，唱了反調(diào)，這不是無的放矢吧！可惜這位老師在“文革”中早逝了。

在中西文化藝術(shù)的關(guān)系上，還是互相借鑒，以寬闊胸懷認(rèn)真學(xué)習(xí)了人家優(yōu)點(diǎn)以豐富中國畫的內(nèi)涵（如借鑒西方的光色效應(yīng)），以我為主，借鑒外來為我所用為好，以利于弘揚(yáng)民族精神，抵制西文殖民文化的滲透。中華民族的文化藝術(shù)是有強(qiáng)烈的民族特色的，要挺直民族的脊梁，堅(jiān)信越是民族的就越有世界地位。今天我們所處的時(shí)代，是13億人為民族復(fù)興而奮進(jìn)拼搏的時(shí)代。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、科技不同，既要看外部世界的發(fā)展趨勢，更要立足于中國今天的現(xiàn)實(shí)，對中國今天的社會經(jīng)濟(jì)改革中的大氣勢、大格局和燦爛瑰麗的自然景觀有所認(rèn)識、領(lǐng)會、頓悟而在藝術(shù)上有所反映，以有助于振奮人心，促進(jìn)民族凝聚力。

登高望遠(yuǎn)

探索濃墨重彩之路

為了更好地反映時(shí)代的精神風(fēng)貌，除了要有新的生活內(nèi)容之外，深感強(qiáng)化作畫的形式感、加強(qiáng)色彩的感染力是很有必要的。中國畫在宋以前曾經(jīng)以重彩畫占主流地位，長期把繪畫叫“丹青”。在宋以后才轉(zhuǎn)為以“水墨為上”，寫意文人畫占了主導(dǎo)地位，在當(dāng)時(shí)有積極意義。這與那個(gè)時(shí)代文人士大夫們淡泊寧靜的審美情趣相一致。但人們在欣賞水墨畫時(shí)是要經(jīng)一番抽象思維的大轉(zhuǎn)折，排除客觀斑斕艷麗的色彩因素，變成視覺印象，才能領(lǐng)會到它的美，卻失去了色彩艷麗的感染力?？v觀中國畫史并不是只有文人寫意水墨畫一枝獨(dú)秀，從“大中國畫”的整體來看，中國畫的色彩是很濃麗豐富的（也不是西方印象派畫風(fēng)才有）。今天在我們中國大地上，到處呈現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)的景象、絢麗強(qiáng)烈的色彩。中國畫如何與這種激動人心而又艱苦奮斗的時(shí)代風(fēng)貌合拍，增強(qiáng)繪畫對人們的感染力，是需要認(rèn)真研究的。

寒香

二十年來，我把習(xí)慣了的水墨畫逐步轉(zhuǎn)向與重彩畫結(jié)合起來，強(qiáng)化形式感，探索雄闊的濃墨重彩的路子。以墨為主色，大紅大綠，突出色墨反差，對比強(qiáng)烈，干凈利落，畫得濃重壯麗飽滿些，帶點(diǎn)裝飾味，以利于思想感情的調(diào)度。當(dāng)然這是個(gè)險(xiǎn)著，弄不好易患“俗”。但只要以墨為主色協(xié)調(diào)于各重彩中，還是可行的。作為藝術(shù)創(chuàng)造（如果算得上創(chuàng)造的話），每要跨出小半步，都需要不停地嘗試、探索，不可能一蹴而就。有好心的朋友建議我回歸“水墨為上”的程序，我還是“一意孤行”下去。

“真、善、美”是個(gè)大原則問題，真是立足點(diǎn)以求美。我堅(jiān)持“以形寫神，形神兼?zhèn)洹薄拔镂覟橐弧钡脑瓌t，把個(gè)人的意趣與客觀世界的天地之美（特別是地方特色）融為一體，“天人合一”，人與花相互移情。縱觀畫史，以形寫神還是主流，形是神的載體，形之不存，神將焉附？只是不要刻意求形似而丟了神，還是“似與不似之間”好些。為了突出主觀情思而以意造形，產(chǎn)生夸張變形的符號化，要經(jīng)過一番深思熟慮，這是很可貴的。

構(gòu)圖與留白是一項(xiàng)大學(xué)問，不可輕忽，古人叫“經(jīng)營位置”，用“經(jīng)營”二字說明其認(rèn)真的態(tài)度。要從大處著眼，控制全局。重視“留白”給人們以無限思維空間，增強(qiáng)開闊的整體氣勢，像蘇軾說的“無畫處皆成妙境”，不要把畫面塞滿了，這也是體現(xiàn)“氣韻生動”的重要方面。在“氣”的統(tǒng)領(lǐng)下力求精練、空靈以突顯韻味。

注意經(jīng)常保持一種新鮮感，增強(qiáng)想象力。“逆向思維”是創(chuàng)造性思維的特征，蘇軾叫“反常合道”，他很有想象力賦出了驚世駭俗的詩句。不要老是按常規(guī)、習(xí)慣了的思路或模式去操作。在創(chuàng)作過程中冒出某些亮點(diǎn)，某些新的筆情墨趣時(shí)把它緊緊抓住不放，反復(fù)積累提煉，創(chuàng)出新的技法。重視用筆的動勢，注意“飛白”的亮點(diǎn)，著意于一個(gè)“動”字，造成生動氣勢。不求全，一花一葉甚至多是片面的。

以上這些，是在新時(shí)期的“老調(diào)重彈”，也是我重新拿起畫筆以來的一些體會，曾陸續(xù)發(fā)表過一些看法，這里只是簡要復(fù)述，并無新意。藝海無涯，藝途艱難，老年重操畫筆，力圖不重復(fù)別人，畫中有我，也不要老是重復(fù)自己。我以平常心，以無名無利無功的心態(tài)對待作畫，自樂其樂!

現(xiàn)在辦畫展難，出版畫集更難。我重新拿起畫筆，相隔二十多年才于1999年舉行第一次畫展，在廣州和外地巡回展了四場。四年后現(xiàn)在又選出一小部分作品編印成集，當(dāng)作“再造晚年”的一次小結(jié)，以此就教于畫友們、戰(zhàn)友們、鄉(xiāng)親們！

野草筆端聯(lián)

濃姿貴彩

飽經(jīng)風(fēng)霜 紙本設(shè)色 101cm×84cm

筆走龍蛇 紙本設(shè)色 136cm×68cm

蛟龍狂舞 紙本設(shè)色 180cm×97cm 2004年

冷暖自翹楚 紙本設(shè)色 101cm×84cm 2004年

梅魂 紙本設(shè)色 113cm×84cm 2004年

南嶺英風(fēng) 紙本設(shè)色 180cm×96cm×2 2004年

霜重色愈濃 紙本設(shè)色 180cm×97cm

瑤池仙子 紙本設(shè)色 102cm×84cm 2005年

依樣畫不得 紙本設(shè)色 92cm×68cm 1996年

郁金錦簇 紙本設(shè)色 103cm×84cm

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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